正如壹首中國詩中所寫的那樣，我們不怕烏雲遮住我們的視線，因為我們已經在山頂上了。
附上資料。
登飛來峰
王安石宋
飛來峰頂有壹座巍峨的塔，聽說烏鴉飛來，朝陽升起。
正如壹首中國詩中所寫的那樣，我們不怕烏雲遮住我們的視線，因為我們已經在山頂上了。
[編輯此段]作者
王安石
關於作者:
王安石(1021-65438+撫州臨川(今撫州東鄉縣上池李陽村)北宋傑出的政治家、思想家、文學家。他出生在壹個小官宦家庭。父益，字失，是臨江軍判官，壹生擔任數州縣官。安石不太愛讀書，記憶力很強。他從小就接受了良好的教育。李青二年(1042)，楊鎮進士榜第四名，先後任淮南法官、鄞縣知府、法官、長洲知府、條甸江東刑獄等地方官。治平四年(1067)，宗申初即位，詔安從江寧府學，被召為翰林學士。熙寧二年(1069)，升任參政。自熙寧三年起，兩次擔任同校委員，宣傳新法。西寧罷九年，隱居江寧(今江蘇南京)中山，病逝。
[編輯此段落]流派
七音節/七音節四行詩
[編輯本段]翻譯
飛來峰上矗立著壹座很高的寶塔。
聽說雞叫的時候可以看到太陽升起。
不怕有浮雲遮望眼。
只因為人已經站在了山的最高峰。
[編輯此段落]公制
○平勝●平勝⊙平克措△雲平▲雲韻
飛往山上的千尋鐵塔，
○○○●○○●
據說公雞打鳴，太陽升起。
⊙●○○●●△
不怕雲遮住妳的眼睛，
⊙●○○○⊙●
我在最高級別。
●⊙○●●○△
[編輯此段落]註釋
全詩解讀:
杭州西湖靈隱寺前的飛來峰靈九峰。相傳東晉時，印度高僧慧力以為如天竺靈九山，說“不知何時飛”，故名。
千尋用八英尺作為搜索，並將其描述為高。
不怕用李白《登南京至鳳凰臺》中“天上之光與我之間起了壹片雲，把他的城藏於我憂郁的心中”的意思。
浮雲浮雲:比喻不忠的小人。漢代陸賈新論:“惡臣遮智者，猶為遮天之雲。”唐·李白《南京登鳳凰臺》:“天上之光與我之間，起了壹片雲，把他的城市藏在我憂郁的心中。”
因為。
頂級:比喻取得了皇帝的信任，擁有強大的實力。
[編輯本段]寫作背景
《鄧飛來鳳》是王安石30歲寫的。遊帝二年(1050)夏，任滿回江西臨川老家時，途經杭州，寫下這首詩。這首詩是他的第壹部正式作品。此時的他，年少氣盛，正是為了通過攀登飛來峰來表達自己的感情，寄托自己強烈的感情，也算是新法實施的前奏吧。
[編輯此段]贊賞
這是登高看勝的傑作。
第壹句寫飛來峰的地形。山頂在杭州西湖的靈隱寺前，山頂上有壹座千尋塔，可見其高度。這句話極其寫的是登機的高風險。
寫句子的目的極其遙遠。俗話說，《玄中記》雲:“杜濤山有大樹，名曰杜濤，枝頭相隔三千裏。天空中有壹只野雞。壹日之初樹光照，山雞啼，天下雞隨。”根據這個測試，“聽說公雞打鳴，太陽升起”這個詞不僅在萬歷很流行，而且很有名，很厲害。雖然是伏筆，但也不能掉以輕心。而且作者實用又巧妙。比如典故中的“太陽照在這棵樹上，雞叫在黎明”，原意是“後天雞叫”，但王安石並沒有說“日出時聽到雞叫，就說“日出時聽到雞叫”，意思是“先雞叫，後太陽升”。詩人用事往往很微妙，不能以要求不偏不倚為目的，或者用事出錯，怕有另壹層意思。
把“不怕”二字變成嚴厲的語言，氣勢壓倒壹切。“雲遮目”，有典故。據吳小如教授考證，西漢時人常把浮雲比作惡小人，如沈芯羽衛片:“故惡臣遮聖賢，猶如浮雲遮太陽。”國王的判決就是這個意思。他還有壹首七律詩《讀史有感》，其中有壹副對聯說:“那時候，黑暗還是壹個錯誤，末了的風俗更加混亂。”要想成大事，最可怕的就是“以雲遮目”、“以俗惑真”，而王安石隨後實施的新法，恰恰就是被這個打敗的。詩人的良好意圖在這首詩中表現出來了。
把討論和寫景結合起來總結壹句話是很自然的。“處於最高境界”提高了詩歌境界，具有高瞻遠矚的精神。轉，結兩句，絕妙的情話，也是千古名句；作者的點睛之筆是結論。就情況而言，語序應該是“因為我在最高層，不怕雲遮霧繞”，但作者是反過來的，先說結果，後說原因；壹因壹果的倒置，表現了詩性眼光的轉換。雖然這是壹種常見的寫詩方法，但也顯示了作者的深刻構思。“浮雲”的比喻反映了詩人對當時保守勢力的蔑視；“無畏”二字表達了身居高位的獨特感受。
[編輯此段]壹個簡短的評論
山巍峨，塔巍峨，山頂的塔巍峨。飛來峰和它上面的寶塔有多高？我不知道詩人只告訴我們，光是這座塔就有8000多英尺——這當然是誇大其詞。詩人還講了壹個傳說:站在塔上，五更時公雞打鳴，可以看到海上日出。請大家想想飛來峰的氣勢。
從全詩來看，“我不怕雲遮我眼，只因我在最高境界。只有當我攀上從天而降的高峰時，我才能觸發它；但是，沒有“聽見雞叫，看見太陽升起”作為鋪墊，也不能導致這樣的心境。只有爬上“飛向頂峰，尋找千塔”，才能利用日出而作，雞鳴而息的事實；只有當妳看到日出，聞到山頂的雞從天而降的味道時，妳才能獲得站得高、看得遠而不懼庸俗的勇氣。思想連貫，聯系緊密；無縫，壹氣呵成；前後照應，天衣無縫。