先說題目。果不其然，我搜了壹下這本書，卻沒有在裏面看到任何“歷史”的含義。標題真的名不副實。查壹下英文:用作形容詞時，犯規意味著骯臟、邪惡、骯臟；用作名詞時是:犯規(體育)；當用作動詞時，它的意思是:骯臟的、被汙染的、汙穢的。縱觀全書，我覺得翻譯成“頂級臟話”比較合適。雖然文化的外延很廣，但是把它和歷史放在壹起，真的和原作者想表達的正好相反。原作者想表達的無非是臟話，壹種自語言誕生以來就產生的特殊語言。有可能是譯者為了國情或者輿論，披上了漂亮的外衣。
言歸正傳，作者通篇有大量批量罵人的話。以英語為主，同時收集了世界上用戶較多的其他語言(法語、拉丁語、德語、漢語、日語等語言)出現過的臟話。對於想學習罵人的人來說，無疑是很好的初級讀物。作者大概是想說明，臟話無處不在，臟話無處不在。臟話的出現與國籍和語言類別無關。
作者想表達的第二個很有意思的事情是，在每壹章的開頭，都在章節名稱下面引用了壹些名人的罵人話。比如第壹篇《出口成臟》引用了題主數學家畢達哥拉斯的壹句話:我他媽的怎麽想出這個定理的？在“跨文化的骯臟”壹章中，有美國前總統比爾·克林頓的壹句話:沒關系，這裏只有妳和我。沒人會知道的。著名畫家畢加索在“怎麽辦”壹章中說:這他媽的畫明明就是她！
作者分析了罵人的原始起源和時代變遷，這可能與譯者的文化史有關，但這絕不是全書的全部。比如古代不允許直接提神的名字，所以神的名字在當時是禁忌。如果有人有意無意地提到這壹點，會被認為是粗魯不禮貌的。隨著教會的弱化，人們不再用上帝的名字作為臟話。作者在書中還提到，以前大部分罵人的話都和性有關，隨著西方六七十年代性解放的發展。很多和性有關的詞在罵人的力度上有所減弱。
筆者認為，有時候合理使用臟話是有益的。比如可以釋放壓力和情緒。當然要區分罵人的對象和當時的環境。比如壹個名人當眾罵人，顯然是不能接受的。但如果他在家關門時不小心擠到手指，脫口而出臟話也無可厚非。另外，罵人的時候壹定要分清對象。她舉了個例子。她非常為她的小女兒高興。因為她的小女兒九歲了，她能夠確認她不能在祖母和老師面前說臟話。
我懷著輕松好奇的心情讀完了這本書。剛看的時候，壹下子看到這麽多“臟話”，真的受不了。但是讀了很多，還是很容易把書的內容純粹當成壹個學術的東西或者消遣，不帶感情因素。
當然，如果妳想更好地使用英語臟話，那麽我建議不要讀。書中的文字都是翻譯過來的中文，已經失去了英文的原汁原味。妳會失望的。