來源:先秦老子《道德經》第四十壹章
原文:上士聞道而勤；中士聽說，活下來就是死；下士聽了笑了。僅僅笑是不夠的。所以有建議:明道無知；如果妳退縮；易道若；賢則辱，廣德不足，建德盜則質真；大方；大器晚成；偉大的聲音和快樂的聲音；大象是隱形的。道是隱而無名的。夫唯道，始善成也。
上士聽了陶的理論，努力實行。軍士聽了陶的理論，半信半疑；下士嘲笑陶的理論。如果妳沒有被嘲笑，這還不夠。
所以古代做陳述的人都說過:明道如黑暗；前進的路如同倒退；平坦的路就像崎嶇的路；崇高的美德猶如峽谷；廣大的德行似乎不足；美德強如懶惰；簡單純粹，仿佛渾濁。最白的東西反而含有汙垢；最方的東西沒有棱角；最響的聲音聽起來反而無聲；最大的圖像沒有形狀。
道隱而無名，無名無聲。只有“道”才能讓壹切有好的開始，有好的結局。
擴展數據
壹、《道德經》的創作背景
老子生於春秋戰國時期。當時大環境是周朝弱小，各路諸侯不斷爭霸。劇烈的動蕩和變化使老子目睹了人民的疾苦，這被視為周代的藏史，於是他提出了壹系列治國安民的思想。
第二，欣賞
《道德經》是壹部詩體文本，句式工整，押韻大致。讀起來朗朗上口，易背易記。它體現了中國漢字的音韻美。背誦經文是壹種美的享受，我們可以在音韻之美中領略深刻的哲理。
《道德經》的語言很有藝術性，運用了各種修辭方法，使文字準確生動，有理有據，富有感染力。
《道德經》的語言極其精辟，是至理名言，形成了許多成語、格言、格言。如:《天長地久》(第七章)、《善如止水》(第八章)、《自私無欲》(第十九章)、《弱不如強，柔不如強》(第七十八章)。