魯迅經典語錄精選；
1)命運不是中國人事先的引導，而是事後毫不費力的解釋。(運氣)
2)中國人天生有迷信和“信仰”，但似乎很少有“堅定的信仰”。(運氣)
3)在非隱士眼中，隱士就是不太知名的人。但這種人，人民不會知道。...隱士家裏會有幫手，看似不可理喻，但當招牌可以換吃的時候，馬上就會有人幫忙。這叫“吃招牌”。這對於不是隱士的人來說也是壹個相當大的問題。他們認為隱士有油擦，所以隱士有錢。(隱士)
4)每壹個著名的隱士，總有“閑情逸致，聊到死”的快樂。(隱士)
5)做官是謀生之道，退休也是謀生之道。...幫著閑人要麽開鑼，要麽喝酒，因為他們不配“隱姓埋名”，所以不得不抹壹點“隱姓埋名”的油，這其實不外乎是賺壹頓飯的辦法。(隱士)
6)維持現狀總是有的，贊成的人會很多。但並不是任何時候都有效，因為在實踐中無法做出決定。(來自其他詞)
7)被古今各種騎兵踐踏後，腦子壹片混亂，但當然還留有壹些蹄印，這叫“增益”。當然，這種“獲得”並不明確，大概多半是無法理解的，所以我覺得自己什麽都懂，其實並不知道。我覺得我是有文化的，但是我不知道。我本來就很迷茫，所以我寫文章自然也很迷茫，讀者看文章自然也不會理解。(人生從文盲開始)
8)就算是孔子也總有缺點，平時不理誰也情有可原。但是，如果聖人出來胡說八道，以為聖人是這樣那樣的，所以妳也要這樣，人們就忍不住要笑了。(孔子在現代中國)
9)孔子曾經規劃過壹個極好的治國之法，但它是為人民即權貴設想的，是為人民自己設想的，其實根本不是。(孔子在現代中國)
10)我在這裏，不是主張文人要高傲，或者不妨高傲，只是說文人不要隨和；而且文人不會隨和，會隨和，只會講和。...他要對自己做的事充滿熱情，攻擊自己沒做的事，像愛壹樣擁抱自己討厭的事，因為他想打斷自己的肋骨。(再論“文人相輕”)
魯迅的經典語錄:
1)門客，也是門客的能力，雖然被有骨氣的人不屑壹顧，但卻是那些搭空架子的人望塵莫及的。比如李漁的《壹家之言》，袁枚的《隨園詩話》，並不是每個幫工都做的。妳要有幫助的意願和幫助的天賦，這才是真正的幫助。如果妳野心勃勃卻沒有才華，亂訂古書，再抄段子，誇名人，扯奇聞，卻沒有面子，擺架子，自以為是。━ ━自然有人覺得很有趣，但其實只是“廢話”。
2)助人為樂的繁榮就是助人為樂，但到了上壹代，剩下的就只有這些廢話了。(從幫忙到胡說八道)
3)有人說中國是“文字之國”，這有幾分相似，但還不夠。應該說，中國是最不重視文字的“文字遊戲之國”。(匿名)
4)這不僅是文學界的遺憾，也是時代的遺憾，連“圍觀”的讀者和評論者都包含在這種遺憾中。哪裏有差的作品，哪裏就代表了差的時代。...不僅要以暖恨打擊“異己”，也要以暖恨抵制“死傳教士”。(7)論“文人相輕”——二傷)
5)壹個有錢人說要讀聖經，壹群狹隘的人也說要讀聖經。(這個那個)
6)具有孤獨精神的士兵，雖然為人民而戰，卻往往因為這種“行動”而滅亡。(這個那個)
7)中國歷來失敗的英雄很少，頑強抵抗的很少，敢於單打獨鬥的勇士很少，敢喊漢奸的跟班很少。(這個那個)
8)勝利者是可敬的，但落後卻沒有跑到終點的競爭者，看到這樣的競爭者而沈默的看客，才是中國未來的脊梁。(這個那個)
9)和現在的年輕人壹樣，我曾經問過我死去的和不死的導師要走的路。他們都說:不要東不要西不要南不要北。但是不要說應該是東，西，南，北。我終於看到了他們的內心:這只是壹個“不去”。(這個那個)
10)對手也必須是勇敢的戰士。壹次失敗後，他要麽會感到羞愧，後悔自己再也不會來了，要麽就必須有尊嚴地報復。當然，那是不可能的。...老實人把它掉水裏當成受洗，以為會後悔，再也不出去咬人了。這真是壹個大錯誤。狗是貓，不是伊拉克的敵人嗎？雖然它是壹只狗，但它很像壹只貓。它兼收並蓄，公平和諧，正氣凜然，都是偏激，卻有壹張“中庸”的臉。
11)如果牛頭犬可以被原諒，其他的狗就不用打了，因為它們雖然很勢利，但還是有點像狼，有野性，所以不會這樣騎墻。
12)“壹罪不改”才是寬恕之道，“以眼還眼，以牙還牙”才是正道。中國做的最多的就是廢了他的道:沒打落水狗，被狗咬了。俗話說“忠信是無用的別名”，這話可能有點刺耳，但仔細想想，我覺得這不是勸人作惡的說辭，而是總結了許多慘痛經驗後的警句。
13)如果此後光明與黑暗不能徹底鬥爭，而老實人把邪惡誤認為寬容而盲目容忍，那麽現在的混亂狀態可就沒完沒了了了。(關於Feupulay應該放慢速度)
14)我壹直以為下地獄應該是死後處理。只有目前無聊的生活才是最可怕的，所以有時候會忍不住得罪人，有時候會找壹些小玩意來嘲笑，但這也是得罪人。當然，得罪人也會有回報，所以我們要做好準備。(有趣的消息)
15)看來我只有專註於上帝才能避免危險，這不是我的專長。(不是字母)
16)我出生在東方和中國，所以“中庸”和“安全”的殘毒還在衰弱。比起法國的博洛尼亞人幹脆把報社的記者叫做“蛆蟲”，真是“小巫見大巫”了，讓我覺得自己沒有白人那麽兇很丟人。(我還不能“憋”住)
17)人的苦難不易溝通。因為不容易溝通，兇手把殺人作為唯壹的方式，甚至把它當成了快樂。但由於彼此不易溝通，殺人者所表現出來的“死亡恐怖”仍然不能作為對未來的警示，使人民永遠成為牛馬。(《死亡》)
18)但我真心希望“請願”能從此停止。如果妳花了那麽多血，得到了這樣的覺悟和決心，並且永遠記住了，似乎也不是什麽大損失。(《死亡》)
19)在壹個感到死屍沈重而又不願意去抱它的民族裏，烈士的“死”是後代“生”的唯壹靈丹妙藥，但在壹個不再感到沈重的民族裏，它只是被壓在壹起的東西。(《死亡》)
20)中國有誌於改革的年輕人都知道死屍重，所以總是“上訪”。不知道還有其他沒有死屍感覺的重人們，壹起屠戮了“知道死屍重量”的心。(《死亡》)
21)這是中國的老例子。壹般讀者心中充滿殺意，總會給異己安排壹條死路。(悲劇又可笑)
22)我覺得要鍛煉群眾領袖的錯誤，只有兩點:壹是上訪還是有用的，二是把對手看得太重了。(空談)
23)自然，改革往往不可避免，但流血不等於改革。(空談)
24)上訪在任何壹個國家都是很平常的事，但我們已經知道中國是個例外，除非妳能消滅“子彈”。如果對手是英雄，也必須運用常規戰術。(空談)
25)用戰壕戰鬥。這不是饒人性命，而是拒絕浪費生命，因為軍人的生命是寶貴的。在軍人不多的地方，這條命更珍貴。(空談)
26)看到短袖，馬上想到白胳膊，生殖器，性交，雜交，私生子。中國人的想象力只能在這個層面上有這樣的飛躍。(有點百感交集)
27)親近官的人在做官名，親近商的人在做商利，也是自己過日子。不過總結壹下，“京派”是官員幫，“海派”是商人幫。.....官方對商業的輕視和中國的舊習，使得“海派”在“京派”眼中沒落。(“京派”和“海派”)
28)北方人的優點是厚重，南方人的優點是聰明。但是，厚重的缺點也是愚蠢，聰明的缺點也是尷尬。所以有壹位先生曾指出缺點:北方人“終日飽食而無心”；南方人是“終日群居，言不如行”。就休閑階層而言，我認為大體如此。(南方人和北方人)
29)講壹點道理，或者講得沒有道理，但是不長，就是小品。至於強文，恐怕還是叫“短文”比較好。當然沒有長篇那麽短，也沒有幾句話那麽讓人印象深刻。不過，也不算“小”。(雜文)
30)“善本”不是“善本”。有的只是因為無聊，沒人願意看，所以才會滅亡，越來越少；由於缺乏，簡起床了。(雜文)
31)選本表現出來的往往不是作者的特點，而是選本者的眼光。眼光越銳利，知識面越深越廣，選材越準確，可惜眼光如豆，抹殺了作者的真實。這是壹場“文學大災難”。
32)如果有取舍，也就是不是整個人，如果有所克制，會更現實。比如戰士打仗，休息，吃飯，自然有性生活。如果只是拿他最後壹點，畫壹幅畫掛在妓院裏當性交大師，當然不能說是空穴來風。不過，那豈不是不公平！(題目未定)
33)那時候的鼎壹定是幹幹凈凈金光閃閃的。換句話說，不是“安靜”，而是“溫暖”。(題目未定)
34)用激流淹沒敵人，用同胞的屍體填補缺陷，這是老生常談。(空談)
35)既然壹切都是戲，不平則不正，不報則不怯。(馬上記日記)
36)再次，我是壹個與同切割分歧的壹方，“助私利”而非“裝公”，不做壹切犧牲的零努力，敢於出賣自己而非出賣朋友，以為這樣好的人不妨互相交流，不好的人不必自尋煩惱；不接受戰略上的同情，更不給予任何忠誠的友誼，簡單，僅此而已。(新世界)
37)被壓制的人，只有被壓制才能吃苦。幸運的是，當他們被解放時，他們只知道如何玩樂。悲劇戲劇不能長久留在記憶中。(黃花節雜感)
38)時至今日，凡是有慷慨、寬容、慈悲、善良等美名的人，壹般都是名實不符，只用名就成功了。(慶祝滬寧光復的壹面)
39)我對佛教有偏見，認為努力的小乘宗教就是佛教。當壹個喝酒吃肉的有錢人，只要吃壹頓素食，就可以稱之為俗人，算作信徒。雖然美其名曰大乘，但流傳更廣。但是因為容易相信，這個宗教就變得很滑，或者說等於零。(慶祝滬寧光復的壹面)
40)唐《文采薈萃》引文帝《誡書作公心》:立之道，與文章不同。站之前壹定要小心，寫的時候壹定要放蕩。案例:後世小資文人不敢說，不敢想。(書店折疊技術)