2月21日,我走出崇安縣城南門,尋找壹條小船。在西北,壹條小溪從分水關流過,在東北,壹條小溪從文怡夷陵關流過。匯合後流向縣南,經縣、省流入大海。小船順流而下,行了三十裏,只見溪邊壹座山坡,壹座山峰獨立聳立。我很驚訝,也很重視。那是滿婷峰,那是王峰。
山峰南面有壹條小溪,武夷河水向東流入大小溪。崇佑宮後面靠近山峰,前面靠近小溪。我想先到達九曲,再順流探險,於是我放棄了重遊宮,不登其門,逆流而上。流水很快,纖夫們赤腳走在溪流之間,拉著船前進。在第壹首歌中,滿婷峰和王峰在右邊,獅子峰和觀音巖在左邊。
溪的右邊,離溪很近的地方叫水光石,幾乎全是詩和刻字。第二首歌的右邊是鐵板燒和寒磨巖,左邊是竇峰和玉女山。鐵板鏟旁,崖壁壁立,上有三個洞,形似“大頭針”。三部曲的右邊是會仙巖,左邊是小藏峰和大藏峰。
原文:
2月21日出門到崇安南門找船。西北的壹條小溪來自分水關,東北的壹條小溪來自文怡和夷陵關,在縣城南部匯合,連接縣、省、海。順流而下三十裏,只見溪邊壹座山峰,壹座山峰孤零零的。如果我得到更多的關註,那麽我將是滿婷峰和汪峰。峰頂南面有壹條小溪,向東流入大溪流,即武夷河。崇佑宮在山頂附近,面朝溪流。
想先到達九曲,再順流而下探歷,於是出宮逆流而行。水流很急,小船蹲在溪水中間拉船。第壹首歌,滿婷峰和汪峰在右邊,獅子峰和觀音巖在左邊。
溪流右側,近水者曰“水光石”,碑文幾乎刻滿。第二首歌的右邊是鐵板釘釘的張和寒磨巖,左邊是和玉女山。而板的旁邊,懸崖陡立,中間三個洞供“銷”字。三部曲右邊是會仙巖,左邊是小藏峰和大藏峰。
出處:明朝徐霞客寫的《武夷山遊記》。
擴展數據:
創作背景:
徐霞客的旅行大致可以分為兩個階段。第壹階段從丁偉年(1607)泛舟太湖,登上洞庭山開始。但由於母親的存在,他沒有遠行,只好好好旅行。雖然他的母親鼓勵他,並為他做了壹頂旅行皇冠,但直到天啟五年(1625),他才開始長期旅行,甚至常年呆在家裏。
比如萬歷三十八年(1610)、三十九年(1611)、四十年(1612)、四十三年(1615)太常元年(1620)出行63天;天啟三年(1623),旅行了54天。
第二階段,從天啟五年(1625)其母仁去世至崇禎十二年(1639),他“無論路途或年份,留在巖棲,行軍無阻”,其間遊歷了浙江、福建、江西、楚、粵西、貴州、雲南等地。
吳國華威人徐霞客寫《史記銘》,說他的遊歷“最奇者,晚年流沙壹線,登昆侖天柱,參西番法寶,獨徒步雞足山,行十余萬裏,因要探河源,尋三龍脈”。
徐霞客的旅行日記不是他自己有生之年編的。崇禎十三年(1640),他從雲南回到家鄉後,將遊記手稿委托給他的導師紀整理。紀起初拒絕了,但當他正要接受這個任務時,徐霞客去世了。這些手稿被徐的朋友帶走,但其中壹些丟失了。
不久,王到福建為官,只將書稿略作整理,即交還徐霞客之子徐霞客。許儀仍然把手稿托付給紀說:“沒有我的老師,妳就成不了聖人。”於是,紀“搜遍遺跡,補其所忠,因地之異,錄為文章。”
《徐霞客遊記》已形成完整的書體,是紀的收尾之作,也是《徐霞客遊記》的第壹稿。
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