2月21日，我走出崇安縣城南門，尋找壹條小船。在西北，壹條小溪從分水關流過，在東北，壹條小溪從文怡夷陵關流過。匯合後流向縣南，經縣、省流入大海。小船順流而下，行了三十裏，只見溪邊壹座山坡，壹座山峰獨立聳立。我很驚訝，也很重視。那是滿婷峰，那是王峰。
山峰南面有壹條小溪，武夷河水向東流入大小溪。崇佑宮後面靠近山峰，前面靠近小溪。我想先到達九曲，再順流探險，於是我放棄了重遊宮，不登其門，逆流而上。流水很快，纖夫們赤腳走在溪流之間，拉著船前進。在第壹首歌中，滿婷峰和王峰在右邊，獅子峰和觀音巖在左邊。
溪的右邊，離溪很近的地方叫水光石，幾乎全是詩和刻字。第二首歌的右邊是鐵板燒和寒磨巖，左邊是竇峰和玉女山。鐵板鏟旁，崖壁壁立，上有三個洞，形似“大頭針”。三部曲的右邊是會仙巖，左邊是小藏峰和大藏峰。
原文:
2月21日出門到崇安南門找船。西北的壹條小溪來自分水關，東北的壹條小溪來自文怡和夷陵關，在縣城南部匯合，連接縣、省、海。順流而下三十裏，只見溪邊壹座山峰，壹座山峰孤零零的。如果我得到更多的關註，那麽我將是滿婷峰和汪峰。峰頂南面有壹條小溪，向東流入大溪流，即武夷河。崇佑宮在山頂附近，面朝溪流。
想先到達九曲，再順流而下探歷，於是出宮逆流而行。水流很急，小船蹲在溪水中間拉船。第壹首歌，滿婷峰和汪峰在右邊，獅子峰和觀音巖在左邊。
溪流右側，近水者曰“水光石”，碑文幾乎刻滿。第二首歌的右邊是鐵板釘釘的張和寒磨巖，左邊是和玉女山。而板的旁邊，懸崖陡立，中間三個洞供“銷”字。三部曲右邊是會仙巖，左邊是小藏峰和大藏峰。
出處:明朝徐霞客寫的《武夷山遊記》。
擴展數據:
創作背景:
徐霞客的旅行大致可以分為兩個階段。第壹階段從丁偉年(1607)泛舟太湖，登上洞庭山開始。但由於母親的存在，他沒有遠行，只好好好旅行。雖然他的母親鼓勵他，並為他做了壹頂旅行皇冠，但直到天啟五年(1625)，他才開始長期旅行，甚至常年呆在家裏。
比如萬歷三十八年(1610)、三十九年(1611)、四十年(1612)、四十三年(1615)太常元年(1620)出行63天；天啟三年(1623)，旅行了54天。
第二階段，從天啟五年(1625)其母仁去世至崇禎十二年(1639)，他“無論路途或年份，留在巖棲，行軍無阻”，其間遊歷了浙江、福建、江西、楚、粵西、貴州、雲南等地。
吳國華威人徐霞客寫《史記銘》，說他的遊歷“最奇者，晚年流沙壹線，登昆侖天柱，參西番法寶，獨徒步雞足山，行十余萬裏，因要探河源，尋三龍脈”。
徐霞客的旅行日記不是他自己有生之年編的。崇禎十三年(1640)，他從雲南回到家鄉後，將遊記手稿委托給他的導師紀整理。紀起初拒絕了，但當他正要接受這個任務時，徐霞客去世了。這些手稿被徐的朋友帶走，但其中壹些丟失了。
不久，王到福建為官，只將書稿略作整理，即交還徐霞客之子徐霞客。許儀仍然把手稿托付給紀說:“沒有我的老師，妳就成不了聖人。”於是，紀“搜遍遺跡，補其所忠，因地之異，錄為文章。”
《徐霞客遊記》已形成完整的書體，是紀的收尾之作，也是《徐霞客遊記》的第壹稿。
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