出自:春秋時期孔子的《衛靈公論語》。
原文摘錄:
子貢問:“誰能壹言而走終身？”孔子說:“我原諒妳！己所不欲，勿施於人。”
子曰:“我若於他人，誰來敗壞我的名聲？”？有名氣就要去嘗試。思敏也，三代之所以直行。"
子曰:“吾尚缺文史。有馬的借給別人，現在死了。”
解釋:
子貢問孔子:“有沒有壹句話可以追求終生？”孔子回答說:“這就是寬恕！不要把自己不想要的東西強加給別人。”
子曰:“我為他人謗過誰？妳表揚過誰？如果有贊美的話，壹定是考了他。夏商周的人都是這麽做的，所以三代可以直行。”
子曰:“史書之疑，我猶能見之。有馬的人(不會自己訓練的)先給別人。這種精神今天已經沒有了。”
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寓意:
這句話揭示的是處理人際關系的重要原則。孔子說，人要以自己的行為作為參照來對待他人。人要有寬廣的胸懷。與人交往，不要心胸狹窄，要大度，要原諒別人。如果把自己不想要的東西強加給別人，不僅會破壞和別人的關系，還會讓事情陷入僵局，不可收拾。
人與人之間的交往應該堅持這個原則，這是尊重他人，平等待人的體現。在這個世界上，除了關註自己的存在，還要關註別人的存在。人與人是平等的，己所不欲，勿施於人。
人物成就:
孔子生活的春秋時期，西周以血緣宗族(民族)為基礎的政治制度崩潰，中國人以文化認同為基礎的世界觀開始形成。壹些人開始思考天道、人生、世界秩序的問題，原本由貴族壟斷的文化、教育逐漸流入民間。
孔子是這個時代精神的代表之壹，他開創了戰國時期的百家爭鳴。《易傳》、《春秋》、《孝經》、《論語》是了解他本人思想的主要著作。
厭倦了學習和教學，孔子成了中國的“大聖”。他主張“無課眾”，學生多達3000人。從《論語》來看，他教給學生的只是日常生活中必須的問題的答案和人與人相處的必要條件的闡明。其道合理而平凡，易知而易行；但用在身上就有修養，用在家裏就整齊，用在國家就有治國，用在天下就平。
孔子的仁學體現的是人性精神，孔子的禮學體現的是禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人文主義是人類永恒的主題，適用於任何社會、任何時代、任何政府，而秩序和制度社會是建立文明人類社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精髓。
通過交談和個人觀察，孔子了解並熟悉了學生的個性特征。在此基礎上，根據每個學生的具體情況，采取不同的教育方法，培養德、言、政、文等方面的人才。孔子熱愛教育，壹生從事教育活動。