古代的聖賢，心胸都很寬廣，但能成德的人，大概有四個下場:勤於律己，就是智慧，程子也是這麽說的；誠感神而知前，子思之訓也；窮而樂，而潤其面，孔子與顏曾孟之旨也；觀物悠然而意適神，白濤對蘇魯的興趣也。
古今聖賢聖賢都有非常寬廣的胸懷和情懷，但能達到至德境界的人大概有四種:誠如程頤、程顥所說，真誠謙遜，註重修身養性，萌出聰明睿智之人，如子思遺言所言，真誠達到極致，觸摸神靈，進而達到預知未來的境界；正如孔子、孟子、顏回、曾子所說，安於貧窮，願意遵循自己信仰的道德標準的人，才是健康紅潤的；正如陶淵明、白居易、蘇軾、陸遊等人所言，欣賞大自然美景，悠然吟詩的人，所以自在，看起來從容。
“內聖”壹詞最早出現在《莊子天下》中，指的是人格的理想。通俗點說，其內涵就是修身養性，要求自己做壹個有道德的人。雖然“內聖”壹詞並非直接來源於儒家和孔子，但莊子在《天下篇》中闡述的“內聖”壹詞與孔子的儒家思想有相通之處。孔子認為，壹個人能否成為壹個有德有仁的人，取決於他自己。
曾國藩總結了古人修身養性的經驗，提出了“內聖四境界”的觀點。他認為壹個人的修為達到了這四種境界中的任何壹種，都可以說是壹種內聖的高度。
為人處事，要真誠，要正直，要誠實。面對人生的起起落落，懂得以窮開心的心態去應對；在令人不安的生活中。偶爾放慢腳步，自得其樂，那生活就無敵無憂無慮了。