讀讀《水滸傳》裏的魯！

孤星盧，原名魯達，又名花和尚。《水滸傳》梁山好漢，百單八將之壹，排名第十三，作為步兵之首位列梁山第壹。陸大本在威州種族經濟相公任警察，被任命為經濟總督。為了救弱女子金翠蓮，他三拳殺了鎮西，被官府追殺。在逃亡途中，經趙先生介紹，魯到達五臺山書院出家為僧。智臻長老說:“壹點光，抵得上壹千塊錢。佛法浩瀚，名教深遠。”1(第四回P50)魯覺得在寺廟裏很難遵守佛教的規矩，在五臺山大鬧了壹場。智臻長老只好讓他去東京汴梁的索國寺，並送給他四句臨別贈言:“遇林則富，遇山則富。遇水則昌，遇河則止。”(第五部P62)去東京汴梁索國寺的路上，先在桃花村打了惡霸周統，再和石進重聚燒瓦罐寺，殺了生鐵佛。後來，魯鎮守索國寺菜園子，降服了地痞，連根拔起垂柳，結識了林沖，結為兄弟。林沖有難，刺滄州。申智壹路暗中保護著他。在野豬林，和薛霸試圖傷害林沖，但及時采取行動，救了林沖的命。此後，他被押解到70裏外的滄州。魯被高俅逼得再次逃亡，後與楊誌等人在青州二龍山打下了廟，從而落草為寇。隨後，宋江等人接受了邀請，魯陪宋江回到五臺山參加智真長老的儀式。師父說:“弟子壹去幾年，殺人放火可不容易！”(P1090第九十次)再來四句臨別贈言:“夏天捉，抓緊以防蠟。聽潮而圓，見信而默。”(第九十回P1091)宋江征服方臘時，與烏龍嶺交戰。魯追夏侯成，卻在山中迷了路；在壹個和尚的幫助下，他從被纏住的井裏掙脫出來，並活捉了方臘。宋江大喜，勸申智當官。寅子封妻祭祖。魯說:“我以做官為恥，只想找個清凈的地方安身立命。”(第壹百壹十九回P1393)宋江勸他住名山，顯顯宗教風範，報答父母。申智說，“不！要求更多是沒有用的。只有屍體才是強大的。”(P1393)宋江等人大獲全勝，在杭州六和殿過夜。魯終於在聽到錢塘江的潮信時頓悟了，於是沐浴更衣，涅槃而死，說:“我這輩子沒修過好果子，只愛殺人放火。硬生生的打開金繩，在這裏破開玉鎖。嘿！錢塘江的信來了，今天我知道我就是我。”(P1396)魯死後，宋江用法語加了幾句:“魯，魯，從綠林中起來。兩只縱火的眼睛，壹顆殺人的心。突然，我隨波逐流地回家了，果然，我無處尋根了。咄！解決了白玉在空中飛舞的問題，就能讓大地變成金子。”(第壹百壹十九回P1396)後來，朝廷因魯攻下方臘功勛卓著，封他為“易烈昭與禪師”。(P1402)魯形象分析俠義，粗中有細，豪放不羈，重情重義。金聖嘆說:“把魯達寫成壹個人，壹股熱血湧出來，使人羞於活在世上，不曾為他人作出貢獻。”季德軍對魯的評價是“殺人要見血，救人要被救；唯大而慎，兇而從容；要自發，要無拘無束。”他把“禪禪禪開生死路，戒刀殺盡不平人”作為魯壹生的寫照。《水滸傳》塑造了壹大批有血有肉的古代俠客形象，其中被公認為是最成功的壹個。聶紺弩先生曾認為魯形象是“人性的最高峰，也是人性的最高理想”。1.魯的急躁和傲慢的形象不僅體現在他的行動上，也體現在他的語言上。他和史進去喝了壹杯，當他們遇到的前師父，魯帶著壹起喝酒。叫他們等壹會兒，魯說:“誰會耐心等妳呢？走，壹起走！”(P37第三遍)然後，他會看到在李忠賣膏藥的人，把他們推過來，把所有人都趕走，強迫李忠和他們壹起喝酒。在這裏，從語言和行為上，他表現出自己魯莽和急躁的性格。逼著別人喝，卻不覺得自己無禮。另壹個例子是“魯達很著急，所以他把所有的盤子和燈都扔在了地上。”“魯達說，‘妳坐在什麽上面？妳想走就走，妳還在等什麽？”(第三P40)等人在行動和語言上也表現出他急躁的性格。他經常起“酸洗汙潑人才”、“直母賊”、“鳥人”、“鳥廟”之類的名字，更是無禮。更有甚者，他在五臺山出家，卻搶人酒，在佛像後撒尿。他不僅違背了寺廟的規章制度，還表現出了他沒文化、野、俗的性格。2.粗中有細，勇中有謀。雖然魯為人直爽，但他也有優良的品質。金聖嘆說，他是:就粗鹵而言，他也有壹些粗鹵；微妙方面，他也很微妙。”這段話很適合《水滸傳》中申智對魯的描述。他救金家父女的時候，沒有先打鄭屠，而是先安頓他們父女，讓他們先逃，擔心他們跑得不夠遠。”我怕酒保趕過來攔截，拿了個凳子到店裏坐了兩個小時。公瑾走遠後，他站起來，來到冠軍橋。”(第三遍P40)魯這樣急躁粗暴的人，在飯店門口無所事事地坐了兩個小時，也就是四個小時。這對他來說真的很難。這裏的可謂謹小慎微。魯能夠耐心地坐四個小時，是因為他內心的責任感。他必須讓金的父親和女兒安全離開周衛，他也知道壹個是老人，另壹個是女人。他們沒有自己的好腳，就這樣坐了四個小時。但就在前壹天，他壹聽說金氏家族，就迫不及待地要揍屠夫鄭。被勸回家後，他“沒吃晚飯，就生氣地睡著了。次日黃昏，寶玉早來料理金家的事。"。前面的急躁和此時的耐心反差極大，表現出粗中有細的特點。魯的細心在不同的情境下有不同的表現。他在桃花村救了劉太公的女兒，並強迫周統不要娶她。在扮演周統之前，他心中有壹個爭議。他怕嚇到劉太公，所以沒有告訴他想演周統。戰鬥結束後，人們得救了。考慮到、和劉家近在咫尺，他便獨自離開了。壹旦周統出爾反爾，劉家又真倒黴了。因此，雖然答應不再騷擾劉家人，但他仍然感到不安，並強迫戴上高帽子來為難他:“君子做了事情，不要後悔。”(第五次P71)周統別無選擇，只好拿箭當誓言。他不想成為壹個紳士。這時，他只好稀裏糊塗地做壹個紳士。壹旦成了君子，就不能做“丈夫”了。這壹形象反映了魯的勇敢和足智多謀勇氣”在於他知道周統是山賊也不怕，獨自去救人；情節”就是他救了人之後，怕周統反悔，給周統帶了高帽子，讓周統不能當“老公”的把戲。魯在救林沖的時候，也有自己的見解。當他看到有人在找董超和薛霸時，他開始註意是否有什麽異常。野豬林救下林沖後，只是簡單護送他到滄州，怕途中事情有變。走之前估計不會再有什麽事了。臨別時，他還給了壹把禪杖，用來打折松樹，以此來震懾董超和薛霸，防止他們再有不良企圖。魯的用意是好的:如果他不這樣做，他將無法阻止和薛霸，他不會安心。由此可見重情重義的性格。3.正直、勇敢、幽默、智慧《水滸傳》是壹本關於英雄的書，魯是108個英雄中的佼佼者。《水滸傳》開篇亮點大部分都在他身上。魯誠實、富有同情心、勇敢。從《出拳鎮關西》到《野豬林大鬧》《哪裏有冤屈，哪裏就沒有我》《該出招的時候就出招》《懲惡揚善》《美國從前》。人們不禁為他的行為大聲喝彩！魯善於審時度勢，豁達活潑。殺人後被官府通緝，於是聽從趙先生的安排出家。雖然魯申智是野生和不受約束的，他知道他的優先事項，並能控制自己在重要的時候。在五臺山，他兩次闖禍。但等長輩到了，“酒醒了七八分。“還裝瘋賣傻，讓長輩們”用灑家的話做決定。“長老訓話說，”...妳為什麽要這麽做？”申智跪下來說，“這次我不敢了。”(第四回P54)這說明魯有羞恥之心和懺悔之言，這也說明他是壹個勇敢正直的人。魯也有可愛的壹面，這顯示了他的幽默感。在桃花村大鬧，戲弄山大王，完全是惡作劇。妳看那個胖和尚，光著身子，坐在新娘的床上，“等”新郎的到來。”國王伸手去摸的肚子，被用頭巾角壹把抓住。”他從床上下來，打了他壹頓，喊著，“教妳認識妳老婆！”(第五次P67)誰看到這個會忍不住笑出來？在桃花山上，魯因為掩飾不住、的吝嗇，拿了他們的金銀，從後山“滾到山下”跑了。魯用壹種有趣的方式“教育”吝嗇鬼。魯並不聰明，他有大智慧。菊花會上，當宋江提出招安的願望時，魯當即表示反對:“做了多少惡來欺騙聖人和智慧？比我直接染的還慘。怎麽才能清洗幹凈？“如果對拉攏妳沒有幫助，妳就說再見吧。明天我們壹個壹個去找吧。”他以“蠟面持之以恒”作出了巨大貢獻。宋江勸他“回關做官，殷子封妻，光宗耀祖”，魯卻“只想找個清凈的地方安身立命”。他知道他的職業既危險又骯臟，他不想隨波逐流。宋江還讓他“去京城主持壹個有名的山寺當和尚頭。”魯智深搖著頭喊道，“不要再要了，沒用的！..... "癡迷於功名的人江當然不能理解魯的想法。魯是名副其實的，他的智慧深不可測。4.恨惡如仇，勇往直前。魯是壹個勇敢無畏的大英雄。在瓦罐寺，魯見，被奪了廟，占了婦女，十分怨恨，殺了；在化州府，他得知何太守霸占庶民，貪贓枉法，非常氣憤，於是冒險刺殺。結果，他被逮捕並被關在死囚牢房。幸好宋江攻城，得救了。聽完金老父女素不相識的悲慘遭遇，魯的表現絕對異於常人。他壹連問了三句:“妳姓什麽？妳在哪家客棧休息？在那個鎮上，關政住在哪裏？”(P39第三次)那種擔憂的感覺是無法言表的，他打算立刻殺死鄭屠那廝。被勸退後“我沒吃晚飯，就氣呼呼睡著了。”第二天天蒙蒙亮的時候，陸趕到金老父女住的店裏，讓店小二叫他們出發。遠的時候三拳到了關西鎮，除了心中的邪氣。這壹切在別人看來或許不值壹提，或許可笑，但在魯達看來卻是必然。他對邪惡的憎恨和他對公開和正義的渴望使他如此。沒有人強迫他做任何事。這壹切都不是他必須要做的，而是他自願地、急切地去做，不顧可能產生的不良後果，出於真心，出於真心。他這種不屬於壹般忠誠的性格，有著永恒的魅力。5.善良，厚重，心胸寬廣。魯是壹位善良、豁達、慷慨的紳士。當他聽到金老父女哭訴不能投親，在異鄉被人欺負勒索時，他馬上說:“老兒，妳何不過來跟妳要些盤纏，明天回東京？”(P39第三次)馬上收了十五兩銀子，給了金老。這表現了魯富有同情心、心地善良、慷慨大方的品質和寬厚的人格。魯在瓦罐寺與老僧爭粥。當他得知老和尚已經三天沒吃東西了，就把小米變成了粥，於是就不吃了。這些地方顯示了魯的善良和對別人的仁慈。他在東京索國寺當菜頭的時候，壹群菜賊就算計過他。他在制服地痞的時候，很體諒他們的生活狀況，所以和他們和睦相處。這也顯示了魯善良豁達的性格。大體格指的是魯豪放的性格。金聖嘆多次用“寬泛”壹詞來使魯成為人。比如“魯達自然是壹個高人，他寫得心厚體大”(2)“他寫得胸襟很大，打擊人的胸襟也很大”(3)魯自由、曠達、童心、放蕩、人性，這也是我們的天性。