諫太宗十思
作者:唐代魏徵
聽到求木的長輩，我就鞏固他們的根；欲流遠者，必掘其泉；考慮國家安全的人會積累他的道義。源不深，流遠。根不固，而求木之長。德不厚，思國之理。雖然我很笨，知道不可能，但是審時度勢是明智的！當壹個人是神器，他就是疆域之大，他會崇拜天空的嚴謹，永遠守護無邊的安息。不要想著居安思危，戒奢儉用，德不在其厚，情不在其欲。司也斬根使木旺，塞源欲流長。
每壹百個元首，承載著天道和風景的命運，都是憂而說之，功成而德衰。善始者復雜，能抗到底者寡。把容易的東西拿走並保持住很難嗎？在過去，這是綽綽有余的，但今天這是不夠的。為什麽？當丈夫擔心時，他會全心全意地等待；如果妳成功了，妳會沈迷於驕傲。全心全意的五嶽是壹個有機的整體，而驕傲的東西則是骨肉相連。董誌雖然用嚴刑峻法激怒，但最後還是毫不留情地避開了，壹臉恭敬卻不服氣。怨恨不偉大，但人是要被敬畏的；運舟翻船宜謹慎；跑車是死繩，但也可能是突然的！
如果妳是君子，如果妳看得見，有欲望，妳就會想著知足和自律；如果妳會做事，妳會想到知止去幫助別人；想到高風險，就會想到謙虛和自牧；怕泛濫，就想著江湖；如果妳擔心懶惰，妳會想到謹慎和對結果的尊重；如果妳擔心掩飾，妳會想著謙讓和接納；想到惡，就會想到謙虛自大；心存感激，就會心存感激。綜上所述，這十種思想充滿了美德，簡單而有能力，而如果妳選擇了善並遵循它，智者將盡力而為，勇者將盡力而為，仁者將傳播他們的利益，信徒將服務於他們的忠誠。閑來無事，可以盡情的在河南旅遊，養喬生活，彈琴垂拱，不言而喻。何苦苦苦思索，接管職責，服務智慧的耳目，迷失無為之道！
“翻譯”
聽說要想壹棵樹長得好，就要讓它的根紮得牢；欲春流遠，必疏其源；想要國家穩定，就要積累德、仁、義。源不深則望春水遠流，根不牢則望樹高，德不深則望國穩。我雖然笨，但我(也)知道這是不可能的，更何況(妳)是聰明睿智的(人)！君主處於皇帝的重要地位，他尊重天地之間的偉大，所以他必須尊重皇權的威嚴，永遠保護無盡的善。如果不在舒適的環境中思危，戒奢儉用，道德就不可能寬厚，性情就不可能戰勝欲望。就像挖根欲樹茂盛，堵源欲泉流遠！
(古代)所有的皇帝都接受了上天賦予的偉大使命。他們沒有壹個人對國家深感憂慮，在治理上取得了顯著的成績，但壹旦政績完成，德行就下降了。國君壹開始做了很多好事，但能堅持下來的很少。是得天下容易守天下難嗎？當初得天下天賦多，現在守天下天賦少。原因是什麽？因為我處於深深的焦慮之中，所以我將能夠真誠地對待我的臣民。成功之後，放縱自己看不起別人的氣質。盡己所能，吳越人民萬眾壹心；如果妳看不起別人，妳最親的人也會變成不相幹的路人。就是用嚴刑峻法來申斥(人)，用浩然之氣來嚇唬(人)。人到最後只想免於刑罰而不失謝君之恩，表面上恭敬但心裏不服氣。(臣民)對君主的怨恨不是大小，而是人民的力量可怕；他們(像水壹樣)能載舟，能覆舟，應該深防。我們可以無視用爛繩子駕駛疾馳的馬車嗎？
統治世界的人，如果真的能看到能引起自己(自己)喜好的東西，就應該心滿意足地想到自我約束，在要建什麽東西的時候想到節制以穩定民心，想到高高在上，想到十分註重加強修養，謙虛自律，不怕自滿，想到能像江海壹樣在多條河流的下遊，想到喜歡打獵的時候三面留壹手。擔心意誌渙散，想到(做事)自始至終謹小慎微，擔心被言詞蒙蔽，想到虛心接受臣下的意見，想到(朝方可能出現)邪靈會讓我改正(只)驅逐邪靈，施恩會因為壹時的高興而考慮不賞賜不當，使用懲罰會因為壹時的憤怒而想到不生氣。全面做好這十件應該深思的事，發揚這九德，選賢任能，擇善而聽其言。那麽智者可以發揮他的謀略，勇者可以發揮他的力量，善者可以傳播他的恩惠，老實人可以獻出他的忠誠。公務員和武將都爭先恐後地來上班。君主沒有大的煩惱，可以享受旅行的樂趣，可以像王子喬和赤松子壹樣長壽，皇帝可以彈琴掛衣治理天下。不用說，世界上每個人都受過教育。為什麽非要麻煩(自己)代替臣下管理，培養自己敏感明亮的耳朵和眼睛，減損自己順其自然就能治理好世界的原則！
"創建背景"
唐太宗李世民跟隨其父李淵英勇抗隋，生活儉樸，成就斐然。公元627年，李世民即位，改貞觀。貞觀初年，他吸取楊迪倒臺的教訓，進壹步保持了節儉謹慎的作風，實施了許多有利於國計民生的政策。經過十幾年的治理，經濟發展了，人民生活更加富裕了。再加上鞏固邊防，內外無物，唐太宗漸漸驕橫忘本，大修寺廟宮殿，廣泛尋寶，四處遊歷，浪費人錢財。魏徵對此非常擔心。他清楚地看到繁榮的背後隱藏著危機。貞觀十壹年(637年)三月至七月，“四疏頻以映得失”，《唐太宗十疏議》為二疏，故又稱“二疏論時政”。唐太宗壹看，頓時警覺起來，寫了“壹封到魏徵手裏的信”，表明他已經由諫轉變了。這篇文章被太宗放在案頭，奉為座右銘。貞觀十三年，魏徵漸至十，指出唐太宗的十方面行為不如初期謹慎，被唐太宗寫在了屏幕上。
“寫作特點”
第壹，類比，親切生動
作者要討論的是治國安民的根本大計，諫的對象是君主。從生活中常見的現象入手，如流水、樹木等，親切生動，容易被君主接受。同時，要“枝繁葉茂”就要“固其根”，要“流長”就要“深其源”，這是生活中的常識。通過類比，論證“國家安全”壹定是“良性的”，很有論證性。在此基礎上，作者進壹步將“居安思危，戒奢節約”比作“斬根”、“堵源”。這樣壹來，居安思危的危險就不言而喻了，作者的觀點也就暴露無遺了。
二、駢文與粉的結合華麗流暢。
在唐朝，人們習慣用駢文寫作。這篇散文雖然用了很多駢文偶句，但突破了駢文的束縛，駢文句子交替使用，既工整又美觀，散文自然流暢，易於閱讀。
三、利弊，各盡其能。
全文以討論為主，作者經常從正反兩方面分析同壹個問題，使推理更加透徹。比如，第壹段先從正面論述“夯實基礎，深挖源頭”，再從負面論述不這樣做的危害；在第二段中，作者反復論述“憂陰”、“敬業”、“成功”、“驕傲”；第三段，貫穿“十念”的本能欲望(或反應)和理性的自制力都體現了這壹特點。
第四，比喻平行、生動、有力
本文以簡單的比喻闡述中心話題，作為壹種推理手段，具有生動直觀的效果；全文的論述多以並列句的形式，排列羅列，上下鏈接，氣勢非凡，增強了文章的表現力。