謝天謝地，女兒考上了泰山腳下的山東科技大學。國慶假期送女兒回學校的時候，我和女兒提前壹天到校，和泰山親密接觸了半天。雖然沒有登上泰山之巔，但也享受到了“遊”岱廟、“讀”岱宗坊牌坊、按日序過紅門、逛天外村廣場的樂趣。
“參觀”戴寺
岱廟是泰山最大最完整的古建築群，與故宮、曲阜三孔、避暑山莊並稱為中國四大古建築群。岱廟，又名東嶽廟、太嶽廟、岱嶽廟，是歷代帝王舉行閉經、祭泰山儀式的地方，就在南面老泰安南門到北面岱頂南門的中軸線上。岱廟南北長406米，東西寬237米，總面積9.6萬平方米。寺內有仿古建築186座，石碑184座，漢畫像石48幅，古柏212棵，觀賞植物292種。建國後，曾是泰山管理機構和泰安博物館的駐地。
壹張“傣族寺廟之旅”的宣傳單讓我對傣族寺廟有了壹個全面的了解。“參觀”岱廟，其實從來沒有進過岱廟，而是從岱廟正陽門前的石牌坊開始，沿著東外墻的洪門路，繞到岱廟的北門。
岱廟正陽門門前的石牌坊錯落有致，周身浮雕，造型雄偉，精雕細琢，主脊中間立有花瓶，兩側有四個大金剛加固。額頭廣場上浮雕著兩條戲珠的龍和馮丹朝陽，還有獅子蹲伏、仙鶴作蓮、天馬行空、神奇牛角鬥、麒麟送寶等30多幅栩栩如生的吉祥飛禽圖。廣場內柱兩側刻有對聯，由山東顯要官員書寫。短小精悍的用詞工整工整，寓意渾厚，經典生動地刻畫了岱嶽泰山的莊嚴宏偉和德澤的威武雄渾。
面對石牌坊的是壹座威嚴嚴整的南北向大門——正陽門。從門口向內望去，有壹座高聳的古柏，透出壹種莊嚴。古寺的寧靜、莊嚴、祥和的氣氛讓人感覺生活中的事情安靜了許多，也不那麽復雜了。如果時間允許，我很想和人壹起走進正陽門，看看中國古建築的古韻。
從正陽門往東，然後左轉，沿著古老宏偉的黑磚砌成的院墻向北走。我曾經登上過山西平遙的古城墻，對古城墻的結構有所了解。我壹路上指著古老的院墻，給女兒解釋院墻的女兒垛是幹什麽用的。院墻外高內短，中間很寬，我可以在上面跑馬車。至於戴寺的墻壁是否也是如此，我只是猜測，沒有事實依據。
岱廟的北門叫後宰門，建築風格和南門的正陽門壹樣，恰逢國慶。北門廣場有壹些泰山摩崖石刻，如“五嶽獨尊”、“天之巔”、“山頂”、“天下名山”、“奇觀”等等。在雕磨巖前拍照有點混亂。
“參觀”岱廟，雖然沒有真的在岱廟的院子裏走壹走，但是從岱廟的外觀確實感受到了古建築的魅力。
“讀書”代宗方拱
從岱廟北門出來，沿著洪門路向北走，不遠處就是壹個跨路的石頭作坊——岱宗坊牌坊。
代宗坊牌坊，建於平臺之上，是壹座四柱三門的石坊，造型粗獷古樸，上刻“代宗坊牌坊”三個金色大字。代宗坊牌坊，圓脊獸，飛檐微翹，給人以靈動飄逸之感；前後石柱輔助的四柱，在泰山的幫助下，給人壹種安定完整的感覺。代宗坊牌坊前有兩座古碑，壹座是雍正九年重修的泰山禦銘，壹座是泰山碑。
來到代宗坊牌坊前，幾個園丁正忙著整修代宗坊牌坊前後的花壇。國慶都過去了，為什麽壹個普通的十字路石材作坊值得這麽精心打扮？代宗坊牌坊前剛走出公園的壹位老先生為我解開了謎團。老人指著代宗坊牌坊裏風化的作坊告訴我，泰山是五嶽中的聖山。登山之初，自然要有進入名山勝地的提醒標誌，讓人收斂眼界，排除雜念，登泰山如臨其境。岱宗坊牌坊是攀登泰山的提醒標誌。不是普通的十字路石作坊，而是被稱為泰山第壹方的泰山之門，泰山的門面。老人的話讓我對代宗坊牌坊肅然起敬，我仔細地來回“讀”代宗坊牌坊，連同作坊前的古石碑。
只有仔細“閱讀”岱宗坊牌坊和錢芳前的古代石碑，才能知道岱宗坊牌坊在泰山的重要地位。代宗坊牌坊建於明代隆慶，清雍正年間重建。岱宗坊作為泰山第壹廣場，不僅是壹個孤立的石頭廣場，岱宗坊前還有阿呆廟。戴廟是祭祀神靈的地方，旨在反映壹切眾生與現實生活息息相關的凡間。從戴寺北門沿攀登路線攀登，即可到達神秘的“天堂”世界。在人類從“天”到“天”的艱難攀登過程中，石頭工坊不僅加快了攀登的步伐，縮短了人類到“天”的距離，避免了“天”攀登過程的浩瀚和單調，而且在艱難的攀登中鼓舞了人們，使人們認識到了山的神聖、崇高和偉大。這樣，岱宗坊牌坊就不僅僅是壹個孤立的石頭作坊，而是泰山不可分割的壹部分。登泰山，岱宗坊是起點。
“讀”岱宗坊牌坊是登泰山的獨特體驗。雖然我沒有登過泰山，但我可以看到世界上所有的山和丘陵，所以值得“閱讀”岱宗坊。
跨過日令，跨過紅門。
過了岱宗坊拱門，妳就進入了泰山旅遊區。雖然暫時不用門票參觀，但天門、孔子登船處、日令、洪門、哮天洞等景點依然可圈可點。
來到紅門文化市場，真的是沈浸在旅遊景點特有的氛圍中。壹列列旅遊大巴進進出出，人潮如織。路兩邊沿街都是古色古香的樓房，都在搞泰山旅遊紀念品。紅門文化市場西門不遠處，有攀爬石階。爬上幾十級石階就是壹個平臺，正對著天門，是馬路對面修建的雙柱單門石坊。石坊兩側，有明代監察交流部欽差大臣楊克達題寫的“天下奇觀”碑，州府孫嘉靖題寫的“起於道”碑。都察院巡撫李樹德題寫“壹日之門”。方柱上部有額、額、過梁，柱下應用兩層基石，柱兩側應用滾墩。額上有四個鬥，鬥由仿木結構的五脊四調支撐，浮雕脊頂。軋墩石上浮雕有金銀花圖案、花卉和雲紋。當我來到某壹天的大門口，我轉身回頭。雖然只有十幾級臺階高，但我突然覺得居高臨下，好像已經到了泰山之巔。
穿過天門，眼前又是壹座石牌坊。廣場的額頭上刻著“孔子登陸”四個字，猩紅的字跡在藍色的背景襯托下格外醒目。孔子登船的地方是壹座四柱三門的石橋。顧騰優雅端莊。方柱上刻著壹副對聯:“王素獨傳千古，主遙慶千年。”石坊兩側各有兩塊石碑，東側是明代嘉靖年間濟南府同治翟濤題寫的《登高自給》碑。西側是山東省省長李富初題名為“第壹山”的紀念碑。相傳孔子“登東山而造小路，登泰山而造小天地”，落點就在這裏，是儒生必遊之地。遊覽2500多年前儒家學派創始人孔子遊覽過的地方，別有壹番心意。
穿過孔子登高的石頭廣場，十步之遙就是全用石頭建成的日令廣場。日階意味著通往天堂的石階。泰山雄偉高大，在天空中極其陡峭，頂上有三重天門。有“爬山如登天”之稱，故稱“日令”。
過了日令廣場，就是紅門，因嶺南懸崖上有壹塊像門壹樣的紅色石頭而得名。它的成立日期無從考證。現存的建築是明清時期重建的。紅門分為東屋和西屋，東面是彌勒殿，西面是紅門宮，中間是非雲閣。穿過紅門就是萬仙樓，登山的售票處。因為沒有足夠的時間爬山，只好就此打住，帶著同樣不想爬山的人，來到了鴻門宮東北的深澗小山洞。谷底懸崖疊翠，瀑布飛流。從北到南，有柳條，飲馬和石霞灣。山谷邊上有許多圓柱形的鐵黑色巨石，橫截面被層層包裹，像枯死的年輪，刻著“銷魂”。漢代文學家梅成說“泰山穿石而下”，俗稱黑石包，是壹種環結翡翠玢巖，國內外罕見。在這裏，有壹個山谷蜿蜒環繞，清溪碧潭，山草叢生，藤蔓茂密，還有獨特的洞穴。
參觀天外村
泰山有兩個山口。壹個是從洪門往上爬，壹個是從天外村往下走。二是從天外村爬山，紅門下山。既然沒有機會登上泰山之巔，那就只好去另壹個山口感受了。
我們乘車在泰山天外村廣場下車，參觀了天外村廣場。廣場入口兩側矗立著兩個地標，壹個是右邊的“世界文化和自然遺產”，壹個是左邊的“中國國家風景名勝區”，標誌著泰山不僅是中國的名山，也是全人類的寶貴遺產。
我們先進入方方正正的廣場，廣場中央鑲嵌著大汶口文化中的陶器符號圖案。圖案下面是壹座山，中間是燃燒的火，上面是太陽。這個圖案描繪了泰山的冥想活動。閉關禪是中國皇帝在泰山舉行的祭祀天地之神的宗教活動。土築於泰山之巔祭天，對天的貢獻叫“合”。泰山之下的小山上設方壇祭地，報地之功，謂之“禪”。據說先秦時期以前，有七十二位皇帝祭祀泰山。據正史記載，祭祀泰山或祭祀泰山的皇帝有十二位。正是通過這種方式，歷代對泰山的祭祀確立了泰山在眾多名山中的尊崇地位。廣場廣場四周的四十二根欄桿上，外面刻著泰山上各種花草的圖案，裏面刻著名人吟誦泰山的名言，並配以浮雕的景觀圖案。“登泰山而化天下小”是孟子對先秦時期泰山的認識，“登上頂峰，壹望而知，其他的山在天空下都顯得矮小。”著名的詩句是唐代詩人杜甫的《望嶽》。這些詩畫相映，充分體現了泰山豐厚的歷史文化底蘊。
往前走就是通往圓形廣場的石雕禪修長廊。走廊中間的深浮雕展現了開元盛世唐玄宗封泰山的情景，分祭祀、封天、禪定、朝聖四個部分描繪了唐玄宗封泰山禪定的宏大場景。長廊兩側立著十二根石柱，象征著循環的順暢。石柱盤旋九龍，形態各異，栩栩如生。分別用來代表黃帝、舜帝、周武王、秦始皇、漢武帝、光武帝、隋文帝、唐高宗、唐文宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等十二位在泰山上閉目靜思或祭祀的皇帝。
再往前是圓形廣場。圓形廣場是售票處和停車場，我們只是在欄桿上四處張望。看到廣場東北的山溝裏有很多遊客在裸露的奇形怪狀、五顏六色的泰山石上玩耍，我們也順著山溝漫步，領略了天然泰山石的無窮魅力。
設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。泰山，我壹定會登頂，親身感受杜甫“望嶽”的情懷。