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1.文化知識寧可不吃肉。

文化常識寧可不吃肉1.84。為什麽古詩詞說食無肉,不如居無竹?

出自石的《禦前僧陸》,食無肉,不如居無竹。無肉使人瘦,無竹使人俗。人有瘦有胖,但壹般人無藥可救。"

蘇軾非常喜歡竹子,寧願不吃肉,也不願有竹子作伴。它們在生活環境中都有相當高雅的品味,這是對竹子的高度評價。自古以來,有四個朋友:梅,朱,菊和藍。將這些植物人性化,而竹子代表著超凡脫俗,清新淡雅。這句話也代表了人與自然的和諧共處,相得益彰。中心思想:它表達了詩人的不凡之處就像天上掉下來的仙女,而他的天真之處就像壹個村夫。有那種貴族的驕傲。

竹,以其仙態,自然、淡雅、恬靜,令人神往;空靈內斂,不慕榮華,不爭美色,不諂媚不諂媚的性格,與古泰莎“淡泊無誌氣,寧靜無誌氣”的情操是壹致的。古人有句名言“君子勝於竹”,與中華民族的審美情趣和倫理意識不謀而合,很自然地被引入社會倫理範疇,對中國傳統文化的發展產生了深遠的影響。“未出土即有結,淩雲猶謙”是中華民族優秀品格和情操的寫照,也是中華文化深受竹浸泡的原因。

2.為什麽古詩詞說食無肉,不如居無竹?

因為無肉使人瘦,無竹使人俗。沒有肉,人會瘦,沒有竹,人會俗。

來源:於謙和尚陸——宋代:蘇軾

與其生活沒有竹子,不如吃沒有肉。

無肉使人瘦,無竹使人俗。

我寧願沒有肉吃,也不願沒有竹子活著。沒有肉,人會瘦,沒有竹,人會俗。

擴展數據

1.於謙和尚陸的創作背景

北宋熙寧六年(1073)春,蘇軾任杭將軍時,從富陽、鄧鑫到雲雲嶺,入潛縣“見政”。乾縣僧人慧覺,在南二裏郭峰鄉的靜照寺出家。寺內有壹條綠廊,用竹子裝飾,十分雅致。蘇軾和慧覺和尚在拜訪呂時寫下了這首《於謙和尚呂》的歌曲。

2.於謙和尚陸賞析

“無肉使人瘦,無竹使人俗”是“屋內無竹”的進壹步發展。充滿哲理和韻味,在對比中寫出物質與精神、美德與美食的價值;吃起來不甜,充其量是“瘦”;沒有松竹節的人,沒有風雅,就會“俗”。這既是對和尚節的致敬,也是對缺乏和尚節的人的警示。

然後用“人有瘦有胖,俗人無藥可救”來表達這個意圖,就更有穿透力了。壹個人最重要的是思想品格和精神境界。只要妳有高尚的情操,妳就會有松柏的孤傲挺拔,梅竹的清香,妳就會挺直腰板,不畏* * *而脫穎而出,成為壹個男子漢;反之,就會拉攏名利,計較得失,以權謀私,隨風向而變,媚俗醜陋。

3.「食無肉,不如居無竹」是什麽意思?

意思是:我寧願不吃肉,和竹子為伴生活。

寧可食無肉,不可瘦不可胖,不可俗不可救。——蘇頌石筆下的於謙和尚陸

蘇軾非常喜歡竹子,寧願不吃肉,也不願有竹子作伴。它們在生活環境中都有相當高雅的品味,這是對竹子的高度評價。自古以來,有四個朋友:梅,朱,菊和藍。將這些植物人性化,而竹子代表著超凡脫俗,清新淡雅。這句話也代表了人與自然的和諧共處,相得益彰。

竹子壹定要長在妳住的地方,哪怕離市區太遠,沒有肉吃;沒有肉,人充其量缺乏力量,而沒有竹,人就會落入俗人的行列。

4.吃無肉不生無竹是什麽意思?

意思是“寧可沒有肉吃,也不要沒有竹子活。”出自蘇軾,北宋詩人,於謙和尚陸。這首詩以“於謙和尚陸”為題,贊美高雅氣節,批判物質主義和庸俗。

古代人認為竹子是正直的象征,不肯彎腰。竹子在植物中被稱為君子,所以他們寧願吃沒有肉的飯,也不願活得沒有氣節,所以人活著就要有骨氣。尤其是以前,人們更註重人的誠信。

擴展數據:

原著

與其生活沒有竹子,不如吃沒有肉。無肉使人瘦,無竹使人俗。人有瘦有胖,但壹般人無藥可救。其他人對此嗤之以鼻,高到他們傻。如果還大嚼這位先生的話,世上怎麽會有揚州鶴呢?

翻譯

我寧願沒有肉吃,也不願沒有竹子活著。沒有肉,人會瘦,沒有竹,人會俗。原因是人又瘦又胖,很難把人治好。別人不明白這壹點,就笑著問這種說法:“是喜歡高還是喜歡傻?”

那麽我想問壹下,如果妳還在大嚼這位先生(竹子)的話,如果妳要有壹個崇高的名字,壹個甜美的味道,世界上怎麽會有“揚州鶴”這樣美好的東西呢?