正文:孔子說:得道之人，誌弱事強，而應有罪。弱者文靜，躲在不拿(敢)，做不到，什麽都不做，不耽誤時間。所以“高必基於低，高必基於下。”委托(托付)壹個小包裹，就可以從外部控制，柔中有剛，所向披靡，克敵制勝。當妳應該打它的時候，妳不能傷害它。欲強者必以柔養之，欲強者必以弱護之。積柔則強，積弱則知生存。如果妳比自己優秀，至於那些比自己優秀的人，如果妳心軟，那就沒法衡量了。所以“兵強則滅，木強則折。”皮之強而裂，齒強於舌而先亡。所以“弱者生而幹枯，強者死而復生。”先唱的歌手很差，後唱的歌手達到原唱。夫持道以夫婦變，也是先制之，後制之。妳不失去對人的控制，人也控制不了。所謂先後，把數字調整到合適的時間，時間的變化是不可避免的。第壹個太多，第二個沒那麽好。歸月歸周，不與人同行，故賢者不貴，而寸之陰者難得易失。所以，聖人做事，總是隨時因其資本而立功，保持壹條清晰的道路，扣留女人的節日，隨波逐流，順應變化，往往遲到而不先，軟弱而從容，沈著而堅定，大有作為而不屈，不能相抗衡。
註:文子認為:得道之人可以固守女道，從而保持柔、弱、小、卑，但實際上他們解決問題的能力是很強的，內心能始終保持清靜無為的狀態，所以能適當應對任何外界的變化。如果心靈保持虛弱，身心可以寧靜而簡單，但如果散漫的行囊不顯露其目的，卻能向人表明不敢而猶豫行動，這就向人表明不能。雖然身體內外都無可救藥，什麽都不想，但壹旦行動起來，就能迎著季節。這是女人走街串巷的方式。所以老子說“榮譽必須從卑微的地方開始，高高在上必須從低處基礎逐漸積累。”從最小的地方積累，直到它可以包含大的。在中央機要的地方，妳可以控制和掌握外在的東西，慢慢風化，以弱積強，沒有什麽是不可戰勝的，沒有什麽是壓制不了的敵人，如果妳是女性，妳可以應對和歸化壹切而不失其現狀，沒有什麽可以傷害他。要想達到剛柔並濟的目的，就必須保持剛柔並濟的本性。要想達到強的目的，就必須保持由弱漸強的轉化過程，由軟逐漸積累成剛，由弱變強。仔細觀察事物的起源和極端過程，就能知道生存之道。強者雖然可以打敗不如自己的敵人，但遇到實力相當的人，只會被打成平手。如果壹個弱者能打敗比自己強的人，他的力量和發展將是不可估量的。所以“好戰必有滅亡，樹木隨意生長，遇強風必斷。”皮革雖然堅韌，但總會被撕裂，比舌頭更強的牙齒總會先受損。所以老子說“弱是生存之本，強是死亡之路。”先提出倡議的人往往會遇到很多阻力，而跟著倡議的人通常都能隨機應變。掌握了大道，就可以用靜制動，這樣才能善於應對各種變化。先發可以制約落後，後發也可以先平衡。這是怎麽做到的？不失去大道之基，就可以隨時進退，這樣就不會失去控制人的基礎，同時也就沒有什麽可以被別人限制的了。所謂先行者和落後者，不過是被開悟順應天道時代的人。他們可以調整自己的狀態，以符合大道運行的規律和趨勢。當他們遇到有利的機會時，壹定不能拖延，要立即循著大道走。不懂時代的人通常跑得太靠前，落後的人通常來不及趕上合適的時間。看日月不停的運轉，真的很費時間，所以聖人不看重寶貴的寶玉，而珍惜短暫的、難得的。所以聖人善於觀察大道運作的規律和趨勢，耐心等待合適的時機下大力氣運作成功，依靠大道運作的不可阻擋的趨勢做出卓越的貢獻，秉承清靜無為之道，以弱不敢為先的常態，因時代的變化而采取不同的對策，始終采用事後主動的方法， 以柔弱安靜的心態，穩紮穩打，溫和推進開悟的效果，不斷成就偉業，戰勝強者，世間萬物無壹能與聖人抗衡。
有句話叫:女路，隨新聞。
那些已經達到道的人知道如何變得高尚，保持女性的方式和安靜。他們敬業、真誠、賢惠，在天時、知止適中的情況下，能循大道、辨地理、察人事，堅守崗位。時不我待，知男守女，以弱顯強，剛持柔，尊後，則可積於小，貴以賤，尊以賤，故大，不失其制人之道，而小，亦可愛敵強鄰。這是做這件事的唯壹方法。
機會壹到，聖人就會與時俱進，如聞鼓聲而動，與太陽和諧，鳴金鐘而止，以地及其陰來控制度，守規矩而準，所以能成功克服困難的人，就應該順從人民。所以，明道這種聖人，善於隨時建功，因為他對世界有貢獻，而且他高而不危，他的愛人包容了很多人，不害人，所以他能管別人卻管不了別人，所以世界無法和他抗衡。
所以，那些把自己的女人之道展示給別人看的人，都是柔弱配得上別人的，都是堅強不勉強的。所謂聖人，生而為人，可以“方而不削，誠而不窘，直而不驕，明而不艷。”還有。