正文:孔子說:得道之人,誌弱事強,而應有罪。弱者文靜,躲在不拿(敢),做不到,什麽都不做,不耽誤時間。所以“高必基於低,高必基於下。”委托(托付)壹個小包裹,就可以從外部控制,柔中有剛,所向披靡,克敵制勝。當妳應該打它的時候,妳不能傷害它。欲強者必以柔養之,欲強者必以弱護之。積柔則強,積弱則知生存。如果妳比自己優秀,至於那些比自己優秀的人,如果妳心軟,那就沒法衡量了。所以“兵強則滅,木強則折。”皮之強而裂,齒強於舌而先亡。所以“弱者生而幹枯,強者死而復生。”先唱的歌手很差,後唱的歌手達到原唱。夫持道以夫婦變,也是先制之,後制之。妳不失去對人的控制,人也控制不了。所謂先後,把數字調整到合適的時間,時間的變化是不可避免的。第壹個太多,第二個沒那麽好。歸月歸周,不與人同行,故賢者不貴,而寸之陰者難得易失。所以,聖人做事,總是隨時因其資本而立功,保持壹條清晰的道路,扣留女人的節日,隨波逐流,順應變化,往往遲到而不先,軟弱而從容,沈著而堅定,大有作為而不屈,不能相抗衡。
註:文子認為:得道之人可以固守女道,從而保持柔、弱、小、卑,但實際上他們解決問題的能力是很強的,內心能始終保持清靜無為的狀態,所以能適當應對任何外界的變化。如果心靈保持虛弱,身心可以寧靜而簡單,但如果散漫的行囊不顯露其目的,卻能向人表明不敢而猶豫行動,這就向人表明不能。雖然身體內外都無可救藥,什麽都不想,但壹旦行動起來,就能迎著季節。這是女人走街串巷的方式。所以老子說“榮譽必須從卑微的地方開始,高高在上必須從低處基礎逐漸積累。”從最小的地方積累,直到它可以包含大的。在中央機要的地方,妳可以控制和掌握外在的東西,慢慢風化,以弱積強,沒有什麽是不可戰勝的,沒有什麽是壓制不了的敵人,如果妳是女性,妳可以應對和歸化壹切而不失其現狀,沒有什麽可以傷害他。要想達到剛柔並濟的目的,就必須保持剛柔並濟的本性。要想達到強的目的,就必須保持由弱漸強的轉化過程,由軟逐漸積累成剛,由弱變強。仔細觀察事物的起源和極端過程,就能知道生存之道。強者雖然可以打敗不如自己的敵人,但遇到實力相當的人,只會被打成平手。如果壹個弱者能打敗比自己強的人,他的力量和發展將是不可估量的。所以“好戰必有滅亡,樹木隨意生長,遇強風必斷。”皮革雖然堅韌,但總會被撕裂,比舌頭更強的牙齒總會先受損。所以老子說“弱是生存之本,強是死亡之路。”先提出倡議的人往往會遇到很多阻力,而跟著倡議的人通常都能隨機應變。掌握了大道,就可以用靜制動,這樣才能善於應對各種變化。先發可以制約落後,後發也可以先平衡。這是怎麽做到的?不失去大道之基,就可以隨時進退,這樣就不會失去控制人的基礎,同時也就沒有什麽可以被別人限制的了。所謂先行者和落後者,不過是被開悟順應天道時代的人。他們可以調整自己的狀態,以符合大道運行的規律和趨勢。當他們遇到有利的機會時,壹定不能拖延,要立即循著大道走。不懂時代的人通常跑得太靠前,落後的人通常來不及趕上合適的時間。看日月不停的運轉,真的很費時間,所以聖人不看重寶貴的寶玉,而珍惜短暫的、難得的。所以聖人善於觀察大道運作的規律和趨勢,耐心等待合適的時機下大力氣運作成功,依靠大道運作的不可阻擋的趨勢做出卓越的貢獻,秉承清靜無為之道,以弱不敢為先的常態,因時代的變化而采取不同的對策,始終采用事後主動的方法, 以柔弱安靜的心態,穩紮穩打,溫和推進開悟的效果,不斷成就偉業,戰勝強者,世間萬物無壹能與聖人抗衡。
有句話叫:女路,隨新聞。
那些已經達到道的人知道如何變得高尚,保持女性的方式和安靜。他們敬業、真誠、賢惠,在天時、知止適中的情況下,能循大道、辨地理、察人事,堅守崗位。時不我待,知男守女,以弱顯強,剛持柔,尊後,則可積於小,貴以賤,尊以賤,故大,不失其制人之道,而小,亦可愛敵強鄰。這是做這件事的唯壹方法。
機會壹到,聖人就會與時俱進,如聞鼓聲而動,與太陽和諧,鳴金鐘而止,以地及其陰來控制度,守規矩而準,所以能成功克服困難的人,就應該順從人民。所以,明道這種聖人,善於隨時建功,因為他對世界有貢獻,而且他高而不危,他的愛人包容了很多人,不害人,所以他能管別人卻管不了別人,所以世界無法和他抗衡。
所以,那些把自己的女人之道展示給別人看的人,都是柔弱配得上別人的,都是堅強不勉強的。所謂聖人,生而為人,可以“方而不削,誠而不窘,直而不驕,明而不艷。”還有。