第壹，從背景上看，儒墨道法家的思想都是在社會動蕩分裂的春秋戰國時期產生的。
第二，從內容上看，這些思想無疑是孔子、孟子、荀子、墨子、老莊、韓非子各自對治國的態度；
第三，從他們的職能來看，他們都對當時的社會產生了壹定的影響。
差異:
第壹，具體思路不同:
(1)儒家:孔子是儒家的創始人，他的社會規範思想是“禮”，其核心是“仁”；孟子是孔子“道”的忠實捍衛者，他提出了“性善論”，包括仁、義、禮、智四個“善端”。荀子則主張人性本惡，認為人的惡本身無法從根本上改變，但可以用“假”來壓制人的惡，使之回歸善；荀子和孟子的人性論完全不同，但都是對孔子“性相近，學遠”人性論的發展
(2)墨家:墨子主張“相親相愛，相得益彰”的思想。即墨的社會整合計劃是“愛壹切”，社會控制計劃是“誌”、“鬼”、“尚同”，社會平等思想是“尚賢”。
(3)道教:老子是道教的創始人。他主張無知者、無知者、知足者，提出了“無明”、“無為”的思想。老子的社會理想是“小國寡民”；莊子繼承了老子的思想，主張“治天下而不治”，“順其自然”。他進壹步推進了老子的小國寡民的社會理想，提出了動物群居、自然不改造、人類沒有自私和欲望、沒有社會規範的“烏托邦”社會。
(4)法家:韓非是法家的集大成者。他支持性惡論，提出人際關系的本質是“自立”。與孔子的自我否定相反，韓非主張“不期而修古”的法制社會，要“行不盡之事，論世之事，因其有備”，以法用人，以法制定社會契約。
第二，結果有不同的影響:
(1)在支離破碎的春秋戰國時期，儒墨道的思想並不適合具體的社會情況，因此沒有得到各國國王的重用。但在社會穩定、國家穩定發展的時期，如漢代，儒家思想受到統治者的重視，在統治者的大力倡導下，社會空前發展，國家繁榮昌盛。到了後期，董仲舒將儒道思想結合起來，產生了新的社會思潮，進壹步推動了社會的發展。
(2)韓非的法家思想受到戰國時期秦統治者的高度重視。秦始皇用韓非的法家思想統壹分裂的中國，成為歷史上統壹中國的第壹人，與韓非的法家依法治國思想有著重要的關系，充分體現了韓非法家思想的重要作用，適應了時代的發展。
(3)我國現在將儒家思想與法家思想充分結合，形成了依法治國、構建中國特色社會主義和諧社會的重要思想，這也是對儒家思想和法家思想的繼承和發展。