翻譯確定了之後，還要進壹步區分剛柔。剛柔相濟源於五行的相互作用，道家稱之為“先天種子”，是人類遺傳下來的。既要補充剛柔的不足，又要消除過剩，使剛柔相濟，達到和諧的狀態。剛柔並濟、陰陽盛衰的狀態與人的命運息息相關，在對比中很容易發現。
原來五行是合法的，木與火合，木與水合，是壹致的。跟隨的都是有錢人，即使貴，也在起起伏伏之間。金和火是敵人，有時會和火結合，對於推土和推水的人來說是自然的。這種逆組合非常昂貴。但是，所謂逆組合，帶火的金形是自然，帶金的火形是三十死；土有土自然，土有水孤獨寂寞；如果木頭是用黃金制成的，那麽劍將會隨身攜帶。另外，扯在壹起，都是雜的，很快學者就對了。
五行之間有壹種關系，叫做“和”，“和”又可以分為和與反，比如木火，水生木，就是和。大部分和諧的人都是有錢的，但他們並沒有變得富有。即使他們偶爾變富，也只能是暫時的事情，很難持久。金恨火，有時候火和金是相輔相成的，水土關系就是這樣。這是相反的。有這種逆組合的人往往很重要。但是，反相也有區別。
如果是火形相的金人，是好事。相反，如果是火形人，有金相，30歲就死了；壹個土生土長的人扛土沒問題。如果是水形的，那麽他會孤獨壹生。木頭人如果有金相，會很高貴。反之，金人木相，則有劍災，有殺身之禍。至於其他牽強附會的說法，都是混搭模式，不能歸為文人正宗論。
原五幕外剛內柔，故怒、跳、深者也。喜高怒重，近乎“粗暴”。不蹲不跳，簡直是“蠢”。壹開始我很膚淺，後來轉得很深，接近“強奸”。鼴鼠，名氣可期。半傻半傻的人，會贏得人的生命。純奸可以豁達，壹個男人最終會成功。如果單純，粗心，就會半途而廢。十有八九，人們會忽略它。
五行只是剛柔並濟精神的外在表現，稱為外剛內柔，內剛內柔指的是情緒、激動、心態。
遇到喜事會喜出望外，遇到煩心事會怒不可遏，情緒會在壹瞬間被遺忘。這種氣質近乎粗魯。平靜的時候沒有任何張揚，遇到開心的事情也不會激動。這種人太女性化，氣質接近“傻”。遇到事情，最初的考慮很膚淺，但轉念壹想，卻很有思想，很深入。這種人陽剛陰柔，氣質接近“奸”。內奸，即內心機智的人，往往能成就功名。粗魯愚蠢的人，在知命中能主宰自己的內心，讓自己快樂，所以他們的壽命往往超過常人。壹個純粹的叛徒是壹個頭腦敏捷的人。如果他能虛心，他最終會在事業上取得成功。粗心不細心的，壹定要半途而廢。
從內心剛柔並濟的方面去觀察人，往往會被忽略，十有八九的人都會犯這個錯誤。
評“神”與“骨”互為根基，有了這個才有種子。“剛柔相濟”是相的“先天種子”。換句話說，“靈”和“骨”很重要，“剛”和“柔”同樣重要。只有區分剛柔，才能獲得開悟。
用陰陽五行的剛柔相濟來判斷人物，由來已久，最受占星推崇。曾國藩認為人的“先天”性格和命運可以用“不足用以補，過度用以泄”的方法來彌補，也在壹定程度上繼承了道家的理論。特別是他的“內剛外柔”理論，對“外剛內柔”的機械傾向進行了修正，強調要通過人的言行、思想、品行來觀察和判斷人物，重點分析了粗、笨、奸詐三種人物的品質。這就從“外剛內柔”的理論變成了“占蔔”的理論，比如所謂“喜高怒重，壹看就忘，接近“粗”了。不蹲下或不跳幾乎是“愚蠢”的。壹開始我很膚淺，後來轉變觀念很深，接近了‘強奸’。”
曾國藩認為，人沒有剛性就不能自立，沒有自強就不能自立。人不能軟，不軟就合不來，合不來就陷入孤立。但是太死板就會折，太軟就會受挫。只有剛柔相濟才是“幸福”的最高境界。曾國藩本人早年強勢，得罪了不少朝內權貴，也因此受到排擠。後來他認真研究黃老的理論，認識到陰陽相生，用孔子的“中庸”來揉，所以後來成名，得以隱退。從這個角度來說，這套“剛柔並濟”的看人之道，是他自己歷經滄桑的人生經驗總結。