為人處世名言1，做人要講是非，但不要太在意利益；做事要有興趣，但不要太怕對錯。對於人，要往好的方面看，看優點；從遠處想，從大局看。2.做人:第壹，嚴於律己，寬以待人。第二，要謙虛漂亮，讓多的人少打。第三，與人為善，戒驕戒躁。第四，要扶貧濟困。第五，以誠待人，遠離是非。3.做人要內外壹致，做事要知行合壹；言行壹致，行動壹致；壹生壹以貫之，萬古不不忠。4、遊戲，有輸贏；地位，上下；機會有好有壞；人生，有得有失。做人，盡力而為，做事遊刃有余！5.無禮之人不生，無禮之事不成功，無禮之國不得安寧。做人要懂禮貌，尊重人，尊重人，尊重人！6、甜言蜜語安慰人三冬暖，惡語傷人六月。開心的時候，話就斷了，生氣的時候，話就粗魯了。知道的不知道，知道的不說，機智雄辯的，不多更貴！7、動之以情，待之以禮，與道德站在壹起，還公眾壹個公道。為人正直，嚴於律己，持之以恒，用愛心幫助他人。做人，要知道人心易以德服人，以力服人難！8.大海的波浪是風吹來的，生命的波浪是人鼓起的。做人要積極主動，挑戰生活，完善人格，讓真情永恒！9.人以對錯待他人，我以對錯待他人；人以占人便宜為怨，我以占人便宜為選；人以得失為得失，我以善惡為善惡；人以地位的升降為人身關系，我以感情的真假為距離。14，好話能引起別人的好感；不好的話會引起別人的惡念。多說壹句好話，多加壹份善意。做人要善良，要說好話，要做好事，要交好朋友。19，做事慢慢來，不要操之過急，錯了；最好是愚蠢的，不是嗎
2.文言文關於做人做事的全文，篇幅短，篇幅長。
(《楚辭·蔔居》)滿虧，謙益。(《尚書》)人非聖賢，孰能無過？過了就不好改了。
(《左傳》)己所不欲，勿施於人。(《論語·顏淵》)堂堂正正的人，泰然自若，小人往往命運相同。
(《論語》)有則改之，無則加勉。(《論語》)凡事預則立，不預則廢。
(《禮記·中庸》)不如退而結網。(《韓曙董仲舒傳》)大銀行不理細枝末節，毫不猶豫地送上壹份小禮物。
(《史記·項羽本紀》)王文被捕，玩“周易”；鐘繇寫了《春秋》；屈原流放是賦(離騷)；左丘是盲人，有“官話”；《孫子兵法》的腳，是修訂過的；不是蜀，世傳《陸蘭》；漢·《秦》、《難》與《孤憤》；詩三百首，壹般歸於聖賢動怒之舉。(司馬遷《報任安》)行百裏者，九十有壹半。
(韓(《易詩·風雅》第四章)。
3.誰懂做人做事的文言文？1.賺錢有大道，生的人多，吃的人少，病的人多，用的人舒服，那麽財富就夠了。
也有正確的生財之道；生產的人多，消費的人少；生產的人勤奮，消費的人節儉。
2.知止稍後會決定，然後他可以安靜，然後他可以冷靜，然後他可以安全，然後他可以考慮它，然後他可以得到它。
只有知道自己應該達到的目標，才能堅定；有了決心，才能從容淡定；只有當妳心平氣和的時候，妳才能安心；只有當妳心安理得的時候，妳才能想到榮耀；只有想著榮耀，才能有所收獲。
3.所謂修身養性在正念。生氣了就不對了。如果妳害怕，妳就不對。玩得開心就不對了。如果妳擔心，妳就不對了。心不在焉，視而不見，聽而不聞，吃而不知其味。這叫正心修身。
仁者發財，不仁者發財。
壹個仁慈的人幫助別人培養自己的德行，壹個不仁慈的人不惜以生命為代價來斂財。
5.見賢而不舉，舉而不先，命也；如果妳看到不好的東西，妳不能退縮，如果妳退縮，妳也走不遠。
發現壹個有才能的人而不選擇他是壹種怠慢，發現壹個邪惡的人而不趕走他是錯誤的。
6.邪在上，不在下，邪在下，不在上；惡在前，不在後；什麽是未來的惡，不是過去的惡；右惡，不交左；如果妳是左惡，不要交給右惡；這叫圓滑之道。
如果妳討厭上司的某種行為，不要用這種行為對待下屬；如果妳討厭下屬的某種行為，不要用這種行為對待上司；如果妳討厭前面那個人的某種行為，就不要用這種行為對待後面那個人；如果妳討厭後面那個人的某種行為，就不要用這種行為對待前面那個人；如果妳討厭妳右邊的人的某種行為，不要用這種行為對待妳左邊的人；如果妳討厭妳左邊的人的某些行為，不要用這種行為對待妳右邊的人。這就是所謂的“瞬間之道”。
7.壹家仁政，壹國仁政；壹封信，壹封國興信；壹人貪，壹國亂:這就是機會。
翻譯:壹個家庭善良，壹個國家也會善良；壹個團結，壹個國家就會團結起來；當壹個人貪婪暴力，壹個國家就會作亂。其聯系如此緊密，正所謂:壹言將壞，壹人定國。
8.事在人知，人知而誠，誠而正，正而正，訓而養，養而治，治而治。
翻譯:知識只有在了解和研究了壹切之後才能獲得；只有獲得知識之後，心靈才能真誠；心誠，心方正；有了正確的頭腦，才能培養自己的性格；只有經過品格的培養，才能經營好家庭和家族；只有把家族和宗族治理好了，才能把國家治理好；國家治理得好，天下才能太平。
4.有壹篇古文，道出了為人處事的道理。名字就是四個字~有沒有人知道32蘇公(謚號，包拯)包拯在家訓裏有這麽壹句話:“包家子孫當官的，若犯了貪汙罪、貪汙罪，不準回鄉；死後，不準葬在家族祖墳上。不繼承我的誌向，就不是我的後代。”原* * *有三十七個字。他在家書上簽名後寫道:“希望將上述文字刻在壹塊石頭上，並將刻石豎立在大殿東墻旁，以示鮑家後人。”原文有十四個字。包迅是包拯的兒子。
34.諸葛亮的“指揮書”
有道德修養的人就是這樣鍛煉自己的。他們通過冥想和自省使自己變得完美，通過節儉和存錢培養自己高尚的品格。沒有明確的心和欲望，妳就無法使自己的誌向明確而堅定，沒有安定安寧，妳就無法實現自己的遠大理想並長期努力學習。學習真知，必須使身心平和地學習和討論，人的才能是從不斷的學習中積累起來的；不努力學習，就不能成長和發展自己的才能；如果妳沒有堅定的意誌，妳就不能在學業上取得成功。放縱和消極的忽視不能促使心靈振作起來；之桃的性情不能因輕率冒險和急躁而使節操高尚。如果歲月蹉跎，誌願軍陣亡，最終也會像枯葉壹樣老去。這樣的人不會為社會所用，反而會造福社會。他們只會可悲的被困在自己可憐的家裏，到時候後悔都來不及了。
36.孟母搬了三次家。
以前孟子小時候，父親去世，母親守節。住在墓地附近，孟子學會了壹些東西，比如葬禮和哭泣。母親想:“這個地方不適合孩子住。”他走了，把家搬到街上，離宰殺豬羊的地方很近。孟子對商業和屠宰有所了解。母親又想:“這個地方還是不適合孩子住。”他舉家遷往龔雪。夏歷每個月的第壹天，官員們進入文廟，跪拜跪拜，退朝。孟子見之，壹壹記之。孟母想，“這是孩子們生活的地方。”在這裏定居。
37.曾子殺了畢。
曾子(孔子的弟子)的妻子去市場，她的兒子和她壹起哭了。他媽說:“回去給妳殺豬。”當他的妻子從集市回來時，曾子打算去抓些豬來殺了它們。他的妻子攔住他說:“這只是和孩子們開的壹個玩笑。”曾子說，“孩子不能作弊。孩子什麽都不懂，跟父母學，聽父母教。妳今天騙了他，教他作弊。如果母親欺騙兒子，兒子就不會信任母親。這不是教育孩子的方式。“所以煮豬肉(吃)。
38.魯茲受過教育
孔子對魯茲說:“妳喜歡什麽？魯茲回答說:“我喜歡長劍。子曰:“吾非問此事。以妳的才華和學習，怎麽可能有人追上？魯茲說:“南山有壹種竹子，直直的，不揉不烤。磨礪之後可以穿透犀牛的厚皮，那麽有些東西天賦異稟為什麽還要經歷學習過程呢？"孔子說:"如果妳在箭尾上插上羽毛，把它磨尖，箭不是可以射得更深更遠嗎？"?魯茲感謝他說:“我真的受益匪淺。」
5.做人做事的文言文最著名的做人做事的文言文是老子的《道德經》第七十七章。被認為是對人類行為的經典闡述。
原文如下:
天道還是弓？最高者抑之，下者舉之；擁有多的會失去，擁有少的會彌補。天道，損有余而力不足。人之道不可同，失不足以奉。誰能服務天下，唯有道。是聖人不靠，不成大器，不欲見善惡。
翻譯:
自然法則不是很像用弓射箭嗎？如果繩子被拉高，降低它；如果低，就提高壹點；如果太滿，就放松壹下；如果不夠，再補充。自然法則是減少過剩供應短缺。
但是，社會的規律不是這樣的。我們應該減少不足，把它獻給那些擁有更多的人。那麽，誰能減少過剩來供應世界的短缺呢？只有有辦法的人才能做到。所以，智者不占有也能有所作為，不居功也能有所成就。他不願意展示自己的才華。
擴展數據
《道德經》是春秋時期老子(李二)的哲學著作，又稱《道德經》、《老子五千字》、《老子五千篇》，是中國古代先秦諸子分家之前的著作，是道家哲學思想的重要來源。
《道德經》分為兩部分。原文第壹部分是道德經，第二部分是道德經，沒有章節。後來改成前面37章的《道德經》，後面38章的《道德經》，分成81章。
老子，姓李名兒，人稱伯陽，或蜀伯陽。春秋末期，生卒年不詳，公元前571春秋末期陳(後入楚)的縣(古縣名)人。中國古代思想家、哲學家、文學家和歷史學家，道家學派的創始人和主要代表。
老子是世界文化名人，世界百名歷史名人之壹，與莊子並稱老子、莊子。在道教中，老子被視為道教的始祖，被稱為“寶座上的老先生”。在唐代，老子被認為是李的祖先。
老子思想對中國哲學的發展影響深遠，其思想核心是樸素辯證法。政治上，老子主張無為之治，言之教。在政治上，老子講究物極必反的道理。在修身方面，老子是道家雙修的始祖，講究謙和正直的修行，不與人爭。
老子的傳世著作《道德經》(又名《老子》)是世界上發行量最大的著作之壹。
參考鏈接:百度百科-道德經