以天下之樂為己之樂，以天下之憂為己之憂。
原著
樂在人間，憂在人間。
齊宣王在雪宮看孟子。王曰:“聖人亦樂此乎？”
孟子對他說:“是的。如果人們不被允許，他們就不在上面。非上，非上，非也；為民，但不與民，也不是。享受人民的人，人民也享受自己；人有其憂，人有其憂。樂在人間，憂在人間，但不是王者，什麽都沒有。
“前秀才齊景公問於晏子:‘欲觀眷屬、舞、南隨海、邪魔。我要怎麽做才能和先王的概念相提並論？"
晏子對他說:“妳問吧！皇帝適合諸侯巡守就職典禮，巡狩者巡守；臣子向皇帝報告，述職者描述了他的位置。沒別的了。春天犁地不足，秋天收也無濟於事。夏衍說:“如果我的國王不遊泳，我為什麽要休息？我的國王沒有準備好，我該怎麽做？壹趟河南是諸侯。”今天不壹樣了:老師在做飯，饑餓的人在吃飯，勞動者在付利息。妳在乎，人民就會去做。黨內生活虐民，飲食流動。徘徊而死，憂諸王侯。從流動中忘記流動，從流動中忘記聯系，從動物的不知足中忘記饑荒，從音樂和美酒中忘記死亡。我的先王沒有逗留的樂趣，他的旅行被毀了。只有妳做的事。'
荊在鄉下大鬧，搬出了郊區的房子。於是始興彌補了不足。召喚主人說:“請賞光與君主和大臣交談！”蓋“八招”“角招”也是如此。他的詩說:‘對壹個畜王來說，什麽是最好的？’畜君，善君。"