英國哲學家伯特蘭·羅素在上個世紀寫了壹本名為《通往幸福之路》的散文集。這本書的書名雖然是雞湯，但內容與雞湯無關。在書中，羅素通過自己的經歷和觀察，對不同類型的人的欲望、煩惱和絕望的來源進行了深入的分類、推測和分析。比如列出人不快樂的四大欲望和三大錯誤等等。希望無數感到壓抑的男男女女找到不快樂的根源，反思自己該怎麽做才能真正快樂。而傅雷先生的精妙翻譯更是為這本書增光添彩。
羅素揭示了快樂的秘密:“讓妳的興趣盡可能廣泛，讓妳對那些妳感興趣的人和事盡可能友好，而不是充滿敵意。”
他說，壹個生命力強、興趣廣泛的人，可以戰勝壹切不幸。壹個明智地追求幸福的人，除了生活所依賴的主要興趣之外，還必須努力培養許多其他的休閑興趣。換句話說，妳自己的興趣越廣泛，妳獲得快樂的機會就越多，妳就越不容易被命運左右，因為即使妳失去了壹個興趣，妳仍然可以轉向另壹個。
羅素認為，幸福是相同的，但不同的教育導致不同形式的幸福。熱衷於打遊戲的人和吟詩彈琴的文人的快樂，同樣深刻而滿足。
所以羅說:“知其不平而多態，是快樂之源。”通俗的解釋，兩個字:包容。熱情和愛好，在很多情況下，也許是絕大多數情況下，並不是快樂的根本來源，而只是對現實的逃避，只是對壹些極其痛苦和艱難時刻的遺忘。基本的幸福最依賴於對人和事物的友好關懷。
簡而言之，在人們對事物的反應方面，我們應該盡力傾向於於友善。羅素說，判斷壹個人成熟與否有很多因素。其中之壹就是理解和接受和我價值觀不同的存在，理解和接受這個世界上有很多人和我有不同的想法。而不是去指責和生那些價值觀和想法和我不壹樣的人的氣。
羅素進壹步解釋說，對人的壹種善意的興趣是愛的壹種形式，但絕不是妳想抓住、占有、得到回報的那種。促進快樂的那種興趣是妳喜歡觀察別人，在別人的性格中發現快樂，願意讓和自己交往的人感到興趣和快樂，而不是試圖去支配他們，或者要求他們贊美自己。用這種態度對待別人的人，壹定會產生幸福感，也會彼此友好，所以
羅素在《幸福之路》中寫道，人的壹生應該像壹條河。起初是涓涓細流，被狹窄的堤岸束縛，然後在巨石和瀑布上猛烈奔流。漸漸地，河面變寬了，兩邊的河岸也遠了，河水流得更平靜了。最後，它自然地融入大海，毫無痛苦地消失了。
說到羅素，不得不提尼采。羅素和尼采是兩個風格完全不同的哲學家，這不僅體現在他們的哲學思想上。羅素是絕對理性的邏輯主義，尼采更感性。尼采對幸福的理解是，幸福的秘訣是“不怕痛，不怕苦”。
他認為，其實我們並不害怕痛苦，我們害怕的是痛苦沒有意義。我們不怕苦，就怕苦不值錢。尼采說，如果壹個人知道自己活著是為了什麽，他就能忍受任何壹種生活。所以真正的大師是專註於他人生的夢想，而不是他的苦難。
生活很奇怪，如果妳專註於瑣碎，生活就會給妳瑣碎；如果妳專註於妳想做的事情，生活會給妳意義和力量。所以，沒有跳舞的每壹天都是對生活的失望。
思想是人的尊嚴和價值的最高體現。理性是人類進步的標誌，是人類文明的果實。尼采夢想改善人，創造新人，也就是超人。超人不是壹個具體的人，而是壹個虛幻的形象。超人是壹個人的自我超越。思想家關註“做”的哲學，關註生活世界，與各種文化人甚至“凡人”平等對話，在這個壹切都可能消失的世界裏尋求永恒。
幸福有兩個層面:社會層面和個人層面。雖然幸福是壹種主觀感受，但是當我們經濟發達，物質豐富的時候，生態環境越來越差，人際關系越來越緊張，社會環境越來越不安全...所以壹個人很難在孤立的極度不快樂的社會環境中保持快樂。換句話說，個體生命的價值和意義，必須放在壹個廣闊而真實的社會背景中，才能顯示出它的真實意義。否則，個人幸福只能是海市蜃樓。
曾經有媒體做過壹個調查，排了外國人幸福的十大標準:1，最資本的幸福:身體健康；2最充實的幸福感:收入滿足感；3最溫暖的幸福:和家人在壹起；4最浪漫的幸福:得到愛情；5最有保障的幸福:擁有個人住房；6.自我實現；7吃安全的食物；8.生活環境優越；9社保；10有靠譜的朋友。
現在越來越多的人在追求個人幸福，關註幸福，關註社會環境的完善。我相信人類的理性:有壹種社會力量叫做正義(大眾向往正義和平等)，這種力量是不可抗拒的。