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孟子名句

1,不守規矩,不成方圓。

沒有圓規和尺子,正方形和圓形就無法正確繪制。

2、對,然後知道重量;度,則知長短。

翻譯有了分量,才能知道分量;量壹下,就知道長度了。

3、人不做,然後能做。

人只有不做,才能有所作為。

4,世上雖有易生之事,壹日暴烈,十日冰冷,無壹能生。

即使有壹種植物最容易生長,但如果它幹燥壹天,冷凍十天,任何東西都不能再生長。

5.如果是尖的,就會慢下來。

前進得太猛的人會退得太快。

6、心之官思之,思之,得之。不思考就不行。

心的器官功能在於思考,只有思考才能獲得,沒有思考是無法獲得的。

7.只有仁者才應該身居高位。為人不厚道,身居高位,就是將其惡傳播於大眾。

只有品德高尚、仁慈的人才應該處於主導地位。如果道德低下的不道德的人處於支配地位,他就會把自己的罪惡傳播給群眾。

8.天子無情,不護四海;諸侯不仁,不護國;卿大夫無情,不護祠堂;庶人是無情的,他沒有保護他的四個身體。

天子不能仁者,不能守其天下;諸侯不能仁政,不能保國;卿和大夫不能“仁政”,所以不能守他的祠堂;凡夫不能“仁者”,故不能保身。

9.君主仁慈,天下無敵。

壹國之君愛仁,則天下無敵手。

10,省刑,薄收稅,深耕易耕。

減少懲罰和稅收,讓人民努力工作,早點除掉臟草。

11,仁者無敵。

仁者無仇。

12,五畝房子,樹為桑,五十可衣。雞、海豚、狗都是家畜,沒有時間可以浪費。七十個人可以吃肉。百畝地,不抓住時機,壹家幾口都能餓著。真心希望教團的教子孝順,獎的人不要放在路上。

每家給他五畝地,周圍都是桑樹,五十歲以上的人可以有絲綢棉襖穿。雞、狗、豬等家畜,只要不打亂它們的繁殖期,就會有肉吃。如果壹戶人家給他100畝地,不打亂它的季節生長規律,那麽壹戶幾口人就能吃飽飯。辦好各級學校,用孝順和愛兄弟的原則反復開導。然後,頭發花白的老人會被別人攙扶著,不會擡著頭,背著東西走在路上。

13,改其疆域,薄其收稅,民可使其富。

搞好農業,減少稅收,可以使人民富裕起來。

14,任軍,無情;君義,皆義;鄭君,莫征。

君主是仁慈的,沒有人是不仁慈的;君主主義,沒有人是不公正的;君主是對的,誰也沒有錯。

15,民以樂,民以樂;人有其憂,人有其憂。

壹個以民之樂為己之樂的君主,民也會以君之樂為己之樂;壹個以民之憂為己之憂的君主,民也會以君之憂為己之憂。

16.仁是榮耀,不仁是羞辱。

王公大臣實行仁政,就有榮耀;如果妳行為不人道,妳將蒙受恥辱。

17,有恒產者有恒心,無恒產者無恒心。沒有恒心,就會為所欲為。

有壹定產業收入的人有壹定的道德觀念和行為準則,沒有壹定產業收入的人不會有壹定的道德觀念和行為準則。如果沒有壹定的道德觀念和行為準則,就會胡作非為,違法亂紀,什麽事都幹得出來。

18,爭地,殺人;為城而戰,殺人奪城,這種所謂的率地而食人肉,罪不可赦。

爭奪土地,到處殺人;為城而戰,滿城殺人。這是引地吃人肉,死刑不足以贖他們的罪。

19,君臣如手足,則我視君為心;如果妳把我當狗或馬,那我就把妳當中國人;如果妳視我如糞土,那我就視妳如仇敵。

君主把他的副手們當作他的兄弟姐妹,他的副手們也會把君主當作他們的心腹;君主視臣下為牛馬,臣下也會視君主為路上遇到的普通人;君主視屬下為糞土或雜草,屬下也會視君主為敵人。

20、魚,我要,熊掌也是我要;魚和熊掌不可兼得,魚和熊掌不可兼得。命是我所欲,義是我所欲;二者不可兼得,舍生取義者也。

魚是我要的,熊掌是我要的。這兩樣東西不能同時得到,所以我選擇熊掌而不是魚。人生也是我要的,義(真理、信仰、正義有益於大眾的思想和行動)也是我要的。如果這兩樣不能同時得到,我會放棄生命,選擇義。

21,我老了,人也老了;年輕人,年輕人,年輕人。

尊重我的長輩,從而延伸到尊重別人的長輩;照顧妳的後輩,從而延伸到關心他人的後輩。

22.孟子曰:水不分物,水不分上下。人性之善,甚至勝於水。人沒毛病,水也沒毛病今天老公的水,又打又跳,能讓太長;如果妳很興奮,妳可以在山裏制造它。這是水的本性嗎?它的潛力也是自然的!人可以壞,本性還是好的。

孟子曰:“平淡不分東西。是不分上下嗎?人性之善,猶如水往低處流。沒有人是不友善的,就像水往低處流壹樣。現在在水的另壹邊,用力拍打使它跳躍,它可以比人的額頭還高;攔截使其旋轉,可以停在山上。這怎麽這麽水呢?這真的是外力造成的!人可以讓他做壞事。這種違背他善良本性的行為,本質上和讓水逆著它往下流是壹樣的。”

23、殺無辜者不仁,取之不義。

殺死壹個無辜的人是不仁慈的;當妳不擁有它的時候去得到它是不公平的。

24.仁者賊,謂之“賊”,義者賊,謂之“殘”。殘賊名曰“壹夫”。殺人沒聽說過,殺國王沒聽說過。

破壞善良的人叫“小偷”,破壞道德的人叫“殘疾人”。這樣的人,我們稱他為“唯壹的丈夫”。我只聽說周武王殺了她的丈夫尹周。我從沒聽說過他作為大臣殺了國王。

25.聖人當道,能人當道。

使有德之人占有相當的官職,有才能之人占有壹定的職位。

26、尊重先賢,啟用他們,接君在位。

尊重有道德的人,使用有能力的人,優秀的人有官職。

27.民為重,國為次,君為光。

百姓最重要,代表國家的土谷神次之,國君最輕。

28、出自《孟子》:獨樂,與人同樂,樂乎?後來演變成了壹個成語,壹個人不如壹個人開心!

意思是壹個人享受音樂比和別人壹起享受音樂更好。

29.順發生於木,生於板樓,膠生於魚鹽,生於秀才,孫帥生於海,百裏生於市。所以天降大任,人必先苦其心誌,苦其筋骨,餓其身,空其身,亂其行。因此,耐心讓他們受益匪淺。人是不變的,然後才能變;困於心,衡於慮,而後作;色簽,音發,然後隱喻。壹個國家,如果國內沒有大臣和足以輔佐國王的賢士,往往會有鄰國覆滅而外國不與之匹敵的危險和來自國外的禍患。這樣,妳就知道悲傷足以使人活著,享樂的輕松足以使人死亡。

舜是從耕田中選拔出來的,是從泥水匠中選拔出來的,嬌子是從魚鹽販子中選拔出來的,關毅武是從監獄官中任用的,孫帥奧是從海邊提拔起來的,百裏茜是從奴隸市場中重用出來的。因此,上帝要給這個人壹個重大的責任。他首先要讓自己的心疼痛,讓自己的筋骨疲憊,讓自己的皮膚饑餓,讓自己的皮膚消瘦,讓自己的貧窮,讓自己所做的事情瘋狂,讓自己的心震驚,讓自己的性情堅韌,讓自己的才能增加以前沒有的。壹個人經常犯錯,是為了以後能改正;內心迷茫,想著梗塞,然後知道做點什麽;表現在臉上,表現在聲音裏,然後就知道了。國內沒有執法大臣和能輔佐君主的賢人,國外沒有敵對國家的侵擾和外族的入侵,國家往往會走向滅亡。這樣我們就可以知道,煩惱和不幸可以使人生存和發展,安逸和享樂可以使人死亡。