沒有圓規和尺子，正方形和圓形就無法正確繪制。
2、對，然後知道重量；度，則知長短。
翻譯有了分量，才能知道分量；量壹下，就知道長度了。
3、人不做，然後能做。
人只有不做，才能有所作為。
4，世上雖有易生之事，壹日暴烈，十日冰冷，無壹能生。
即使有壹種植物最容易生長，但如果它幹燥壹天，冷凍十天，任何東西都不能再生長。
5.如果是尖的，就會慢下來。
前進得太猛的人會退得太快。
6、心之官思之，思之，得之。不思考就不行。
心的器官功能在於思考，只有思考才能獲得，沒有思考是無法獲得的。
7.只有仁者才應該身居高位。為人不厚道，身居高位，就是將其惡傳播於大眾。
只有品德高尚、仁慈的人才應該處於主導地位。如果道德低下的不道德的人處於支配地位，他就會把自己的罪惡傳播給群眾。
8.天子無情，不護四海；諸侯不仁，不護國；卿大夫無情，不護祠堂；庶人是無情的，他沒有保護他的四個身體。
天子不能仁者，不能守其天下；諸侯不能仁政，不能保國；卿和大夫不能“仁政”，所以不能守他的祠堂；凡夫不能“仁者”，故不能保身。
9.君主仁慈，天下無敵。
壹國之君愛仁，則天下無敵手。
10，省刑，薄收稅，深耕易耕。
減少懲罰和稅收，讓人民努力工作，早點除掉臟草。
11，仁者無敵。
仁者無仇。
12，五畝房子，樹為桑，五十可衣。雞、海豚、狗都是家畜，沒有時間可以浪費。七十個人可以吃肉。百畝地，不抓住時機，壹家幾口都能餓著。真心希望教團的教子孝順，獎的人不要放在路上。
每家給他五畝地，周圍都是桑樹，五十歲以上的人可以有絲綢棉襖穿。雞、狗、豬等家畜，只要不打亂它們的繁殖期，就會有肉吃。如果壹戶人家給他100畝地，不打亂它的季節生長規律，那麽壹戶幾口人就能吃飽飯。辦好各級學校，用孝順和愛兄弟的原則反復開導。然後，頭發花白的老人會被別人攙扶著，不會擡著頭，背著東西走在路上。
13，改其疆域，薄其收稅，民可使其富。
搞好農業，減少稅收，可以使人民富裕起來。
14，任軍，無情；君義，皆義；鄭君，莫征。
君主是仁慈的，沒有人是不仁慈的；君主主義，沒有人是不公正的；君主是對的，誰也沒有錯。
15，民以樂，民以樂；人有其憂，人有其憂。
壹個以民之樂為己之樂的君主，民也會以君之樂為己之樂；壹個以民之憂為己之憂的君主，民也會以君之憂為己之憂。
16.仁是榮耀，不仁是羞辱。
王公大臣實行仁政，就有榮耀；如果妳行為不人道，妳將蒙受恥辱。
17，有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。沒有恒心，就會為所欲為。
有壹定產業收入的人有壹定的道德觀念和行為準則，沒有壹定產業收入的人不會有壹定的道德觀念和行為準則。如果沒有壹定的道德觀念和行為準則，就會胡作非為，違法亂紀，什麽事都幹得出來。
18，爭地，殺人；為城而戰，殺人奪城，這種所謂的率地而食人肉，罪不可赦。
爭奪土地，到處殺人；為城而戰，滿城殺人。這是引地吃人肉，死刑不足以贖他們的罪。
19，君臣如手足，則我視君為心；如果妳把我當狗或馬，那我就把妳當中國人；如果妳視我如糞土，那我就視妳如仇敵。
君主把他的副手們當作他的兄弟姐妹，他的副手們也會把君主當作他們的心腹；君主視臣下為牛馬，臣下也會視君主為路上遇到的普通人；君主視屬下為糞土或雜草，屬下也會視君主為敵人。
20、魚，我要，熊掌也是我要；魚和熊掌不可兼得，魚和熊掌不可兼得。命是我所欲，義是我所欲；二者不可兼得，舍生取義者也。
魚是我要的，熊掌是我要的。這兩樣東西不能同時得到，所以我選擇熊掌而不是魚。人生也是我要的，義(真理、信仰、正義有益於大眾的思想和行動)也是我要的。如果這兩樣不能同時得到，我會放棄生命，選擇義。
21，我老了，人也老了；年輕人，年輕人，年輕人。
尊重我的長輩，從而延伸到尊重別人的長輩；照顧妳的後輩，從而延伸到關心他人的後輩。
22.孟子曰:水不分物，水不分上下。人性之善，甚至勝於水。人沒毛病，水也沒毛病今天老公的水，又打又跳，能讓太長；如果妳很興奮，妳可以在山裏制造它。這是水的本性嗎？它的潛力也是自然的！人可以壞，本性還是好的。
孟子曰:“平淡不分東西。是不分上下嗎？人性之善，猶如水往低處流。沒有人是不友善的，就像水往低處流壹樣。現在在水的另壹邊，用力拍打使它跳躍，它可以比人的額頭還高；攔截使其旋轉，可以停在山上。這怎麽這麽水呢？這真的是外力造成的！人可以讓他做壞事。這種違背他善良本性的行為，本質上和讓水逆著它往下流是壹樣的。”
23、殺無辜者不仁，取之不義。
殺死壹個無辜的人是不仁慈的；當妳不擁有它的時候去得到它是不公平的。
24.仁者賊，謂之“賊”，義者賊，謂之“殘”。殘賊名曰“壹夫”。殺人沒聽說過，殺國王沒聽說過。
破壞善良的人叫“小偷”，破壞道德的人叫“殘疾人”。這樣的人，我們稱他為“唯壹的丈夫”。我只聽說周武王殺了她的丈夫尹周。我從沒聽說過他作為大臣殺了國王。
25.聖人當道，能人當道。
使有德之人占有相當的官職，有才能之人占有壹定的職位。
26、尊重先賢，啟用他們，接君在位。
尊重有道德的人，使用有能力的人，優秀的人有官職。
27.民為重，國為次，君為光。
百姓最重要，代表國家的土谷神次之，國君最輕。
28、出自《孟子》:獨樂，與人同樂，樂乎？後來演變成了壹個成語，壹個人不如壹個人開心！
意思是壹個人享受音樂比和別人壹起享受音樂更好。
29.順發生於木，生於板樓，膠生於魚鹽，生於秀才，孫帥生於海，百裏生於市。所以天降大任，人必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其身，空其身，亂其行。因此，耐心讓他們受益匪淺。人是不變的，然後才能變；困於心，衡於慮，而後作；色簽，音發，然後隱喻。壹個國家，如果國內沒有大臣和足以輔佐國王的賢士，往往會有鄰國覆滅而外國不與之匹敵的危險和來自國外的禍患。這樣，妳就知道悲傷足以使人活著，享樂的輕松足以使人死亡。
舜是從耕田中選拔出來的，是從泥水匠中選拔出來的，嬌子是從魚鹽販子中選拔出來的，關毅武是從監獄官中任用的，孫帥奧是從海邊提拔起來的，百裏茜是從奴隸市場中重用出來的。因此，上帝要給這個人壹個重大的責任。他首先要讓自己的心疼痛，讓自己的筋骨疲憊，讓自己的皮膚饑餓，讓自己的皮膚消瘦，讓自己的貧窮，讓自己所做的事情瘋狂，讓自己的心震驚，讓自己的性情堅韌，讓自己的才能增加以前沒有的。壹個人經常犯錯，是為了以後能改正；內心迷茫，想著梗塞，然後知道做點什麽；表現在臉上，表現在聲音裏，然後就知道了。國內沒有執法大臣和能輔佐君主的賢人，國外沒有敵對國家的侵擾和外族的入侵，國家往往會走向滅亡。這樣我們就可以知道，煩惱和不幸可以使人生存和發展，安逸和享樂可以使人死亡。