我很喜歡宋史的這句話？這是《樂誌》中壹句話的標題，但這句話背後的典故，在我的理解中，在最後也是最關鍵的時刻，註定了曾國藩的悲劇命運。
祁鄉是清朝穆皇帝愛新覺羅的封號，但在元朝變更前就被取消了。
1861年8月22日，鹹豐帝(清文宗)在熱河宮(今河北避暑山莊)至雙甸的煙浪中倒斃。載淳，最後遺詔中唯壹的王子，在以肅順為首的八位生活大臣的協助下登上了王位。鹹豐十壹年七月二十六日確定了“祁鄉”的稱號。當年9月30日，辛酉政變發生，八位大臣被慈禧太後為首的派系奪取。十月初五，廢除“啟相”稱號，改為“同治”，僅存在69天。？
之前看曾國藩的傳記，只知道曾國藩的書信很厲害，很多人都信。我媳婦說曾國藩是個很厲害的人。在我看來，壹個厲害的人不壹定很成功。對於這樣壹個歷史人物，即使他在晚清動蕩的歷史背景下獲得了成功，但中學歷史課本裏依然沒有他的得意門生——李鴻章。被中學生記住，似乎我們的中學歷史，除了* * *產黨前途光明，其余的歷史都被苦難和屈辱遺忘了。
這裏不做曾國藩生平簡介，只是從書中摘抄壹些好文章，加上自己的想法記錄下來。
壹、曾國藩家書出自曾國藩傳記
曾國藩問唐鑒:“請問體檢的重要性，讀書的方法在哪裏？”
“以齋藤優子全書為宗”，體檢我給妳八個字:查壹查，整潔認真；抓著裏面不放，不適合主。至於讀書的方法，壹旦果能過關，經典可觸，若致力於完美，則永不能過關。？
？再問“學習的方法是什麽？”
“學之道只有三，理之代名詞，同評，同篇，評之學，求多粗精，窺其壹斑；文章之學，非精通義理之人所能成。
“那學經濟的呢？”
“經濟也在義中，經濟無非是看歷史。古人的痕跡已經很清楚了，歷代的法規也不過如此。”
曾國藩開始嚴格修正自己的言行，設立每日課，分為拜神、禪定、讀書、讀史、記日記、品茶筆記、每天寫幾首詩、小心翼翼、早起、抄字帖、夜宿。
曾國藩的十二日常課，只要他做壹些小的犧牲，就會得到很不壹樣的感覺。從100天的行動開始，喜歡抖腿的人認為這樣會在妳想抖腿的時候給人壹種輕浮急躁的形象。作為男人，在壹個處處需要細心關註，註重所謂外在形象的社會環境中，我們需要裝成裝逼高手，這樣才能給別人(主要是領導和其他壹起裝逼的人)壹個穩定大氣的想象空間。同事是壹群互相看不起壹起工作的人，而能造成這種不平衡的是領導。
平日裏，我很囂張，但到了時候，我又害怕往前走。
雖明智，不如順勢而為；雖然有基數，但還是等著比較好；難得，易失；到時候，不轉身的人也有機會；所以聖人常隨時代而動，智者生來就會有機遇。
讀書以訓詁為基礎，寫詩以語氣為基礎，關愛親人以博取好感為基礎，養生以避怒為基礎，立足以不亂說為基礎，居家以不驕不躁為基礎，做官以不要錢為基礎，行軍以不擾民為基礎。
最重要的決定往往不是妳自己的決心。我們需要外力的幫助，或者外力的幹涉，來確保我們即將決定的事情不會太糟糕，或者我們的決定需要別人分擔壹些責任。這樣，也許我們的心會輕松壹些。即使失敗了，我們還是會安慰自己:妳看，不是我壹個人決定的，他們也有責任。而那些最終影響決策的人，他們的責任只是在決策前後給他們和我們壹個褒獎，失敗之後，就是安慰劑裏的正面催化劑。
有壹個事實我們不想承認:其實人的內心壹直在排斥自己的進步，因為自己的進步很難，需要付出努力。但是站著不動相對簡單，退壹步更容易，而且我們會安慰自己:這樣就好，甚至比我好。
學習，照顧親人，居家，立業，是人生的根本。我們活著，就會有自己的基礎，自己的基礎會實現，自己的基礎會毀滅，自己的基礎會樂觀。不要把自己的書強加在別人的書上，否則妳就畫不出五彩繽紛的世界。
“世界上最柔軟的東西就是世界上最強壯的東西”——世界上最柔軟的東西可以在世界上最堅硬的東西之間自由馳騁。
河流和海洋可以成為山谷之王，因為它們擅長占據較低的位置。——既然直接的、以強對強的戰術有時行不通，但間接的、間接的、弱的方式也能達到目的，而且不僅僅是留下隱患。
我對上面那句話的理解也挺奇怪的:江河湖海代表了萬物生長所需的水分和養分，而江河湖海之所以能讓百粒(小麥、水稻、玉米、果樹等作物)生長旺盛，是因為它們都直接作用於作物的根部，使關鍵部位得到良好的支撐和營養。從這個角度來看，采取斷然措施是多麽可怕和關鍵。想想做事做人的道理，就是自己無趣守舊要低調，努力做害人的事，善於抓住重點。這些道理真的很無聊。我們需要改變我們的思維方式。至於是什麽樣的思維方式，希望妳能開動腦筋，看完這句話告訴我。
？江海之所以能成為百谷之王，是因為他的善良。是聖人欲去民，必說之；想要祖上，就要靠身後的東西。是以聖人而民不重，民不害於前。它建立在對世界的喜悅之上，並且樂此不疲。無可爭議，所以世界無法與之抗衡。
經過考察，這句話最能理解的意思是:江海之所以能成為千萬河谷轉向之地，是因為它處於河流的下遊，所以它能成為千萬河谷的統帥。所以，要想成為萬民之王，就必須在言語上表現出謙卑。如果妳想站在人民的前面，妳必須首先把自己放在他們的後面。所以，聖人在百姓之上，百姓卻不認為他是負擔。雖然他在人民面前，但人民並不認為他能造成傷害，所以人民樂於支持他而不討厭他。為什麽？是因為他能表現出謙遜，甘於落後，從不與人競爭。所以，世界上沒有人能和他抗衡。
妳看到了嗎？太無聊了。太無聊了。？
第二，曾國藩看起來跟人很熟。
李鴻章去上海設淮軍，曾國藩寄語人知人:邪靠眼鼻，真假靠唇，名靠靈，財靠魄，意靠爪，暴靠筋，欲見令，盡在語中。
如何鑒別壹個士兵的勇敢:第壹眼看上去，最好是眼睛不動，鼻子挺直，嘴唇厚。第二，看皮膚，最好是膚色厚黑，雙手繭多。第三，穆娜的沈默寡言是最好的說話方式。
世間萬物，只要打磨兩遍，就能改變本質，不求精彩，更何況人之學！但如果妳能標新立異，妳就能成功百倍。為什麽擔心自己無法改變氣質，變得與眾不同？
最後壹段既是對面見人技巧的補充，也是對只靠面見識人的反駁。世間萬物都可以改變本質，變得精彩。
五官可以改，臉可以切，針可以充膠。事實證明，整容更符合大眾審美。相比普通的五官和五官，確實有優勢，被聰明人看到的幾率會增加。這樣，離預期的成功就不遠了。
長滿繭子的手可以磨礪，纖細的手幹不了重活和臟活。我不知道人們是喜歡握著粗糙幹癟的大手，還是柔軟光滑的小手，也不知道握手禮儀能否解決壹件棘手的事情，或者談成壹筆大買賣。
？進入工作崗位，招聘面試確實是壹個非常重要的程序，但通過十多分鐘，妳能看出什麽？五官自然直觀，說話的規則似乎不用太多練習就能掌握。畢竟面試時間那麽多，我準備的時間和精力自然會和我的舒適度相匹配。否則，尚未發生的沈沒成本就更不用擔心了。！
第三，曾國藩的胸懷
印象最深的是，項在江寧城外打敗太平軍，即將取得最後勝利時，包括在內的湘軍將領力勸曾國藩支持起義，入京重建漢朝。但曾國藩深思熟慮，輾轉反側壹夜，得出的結論是，壹旦他成功收復北京，做了皇帝，最終會落得弒君、賣國賊、忠獸的名聲，被人銘記千年。我不知道是不是真的有這個想法，而曾國藩既然能想到這壹層，我想就算再給他二十萬士兵，讓之前犧牲的那些將領復活，曾國藩還是會忠於朝廷，廢掉項的。
在書中，康福壹生中與曾國藩最遺憾、最微妙的感情，是在闖入太平天國金陵殿時，被李臣典的嫉妒和貪婪擊倒，但並不致命。康福和曾國藩這才進行了人生中最後壹次真誠的對話，用平反來襯托曾國藩復雜而多面的人物形象。他們開始以象棋結束，棋子再次成為重要的道具。好像這也是在說，兩個人都只是歷史中的棋子，只是為了更有感情的去寫那段歷史，覺得歷史不是壹個可以打扮的小姑娘。歷史是由壹個真正有激情的男人書寫的，那個窗簾後面的女人不配也不應該承擔這個責任。
在閱讀的過程中，我壹直以為康祿兩兄弟才是作者真正想寫的人，也只是因為他們，那些阿諛奉承又極其無趣的江湖，才更加俠義閃閃。
第四，曾國藩的家常菜
曾國藩給他媳婦和女兒訂了壹個作業本，分為四件事:
吃的壹件事:早餐後做配菜、點心、酒醬之類的；
兩件衣服:中午到，紡花或表演麻；
三精工:午飯後，針午飯後，做針繡之類的；
四粗工:壹次性刻完後做鞋或縫衣服，直到第二班結束。
家裏勤快，就會興旺；勤勤懇懇，轟轟烈烈，就會勤勤懇懇，身體健康，永遠不會窮。
至於曾國藩生前給後人的遺言，壹般都是謹小慎微，多讀書，勤奮好學，謙虛恭敬。我覺得當時沒什麽值得深思的。這些道理大家都懂，但妳遵循了，就不是壹個時代，壹個人物能解釋的了。
動詞 （verb的縮寫）曾國藩的壹生
曾國藩彌留之際，很多人對他評頭論足。我最支持的是陳光甫對曾國藩壹生成就的評價。
陳光甫說:湯武革命，崇尚仁義與天道，在歷史上已被稱頌了三千年。劉邦的斬蛇起義，唐高祖的反隋起義，趙匡胤陳橋兵變，朱元璋驅逐韃子，壹直被認為是正義之舉，沒有人指責他們是漢奸。自清朝入關以來，兩百年來漢人的反抗從未斷絕，只是因為康幹所謂的盛世給了百姓壹點小利，才得以存活至今。但自嘉慶以後，滿人的腐敗日益明顯，直到道光王朝覆滅，外辱四夷十八省，神人憤而導致弘陽之亂。鹹豐帝縱情聲色，疏於國事，情婦十幾年如壹日的落幕。全世界，從南到北，從東到西，人民都在熱切期待漢家又壹位英雄，驅逐嫉妒的氣味，回歸中國。大人十萬以上的兵，本來可以壹網打盡長毛的力量，壹舉擊潰北京。可惜大人們被局限在了尊崇忠君的細節上，忽略了救國救民的大義，更有甚者，畏首畏尾，畏首畏尾。最後他們廢了湘軍只是為了保護自己和曾家，失去了壹個好機會。
也許真的是作者不太喜歡曾國藩，然後拿左做對比。後者雖然筆墨不多(或者刻意為之)，但總給人鋒芒畢露的感覺。每次左出現，都會開導曾國藩，或者給他壹記響亮的耳光，“虛偽”的曾國藩，“可惡”的左。就好像:媽媽又打我了，但我記得上次很疼。
曾國藩死前做了壹個夢。在那個夢裏，或許反映了他膽小生活背後的真相，以及他作為壹代名將野心的另壹面。在夢裏，每個戰死沙場的將軍都會訴說自己的缺點和懦弱。沒有人說他的成功和對自己的幫助。所有的人都在指責他，並勸他起兵，恢復漢朝。然而，他仍然不為所動。
看完這本書大概花了兩個月的時間，很久沒有看過這麽厚的書了。對曾國藩書信的理解和其中所包含的意義，和我在本傑明·富蘭克林自傳中看到的要求大致相同。這些說明不了什麽，達到這樣的要求也不難。但是，在做好這些勤儉持家的同時，同樣做好其他的事情，並加以總結和記錄，那就不壹般了。
《曾國藩傳》是壹本好小說，好書，值得壹讀。