看完壹部作品，相信妳壹定有很多可以分享的。不能光看。寫讀書筆記。那麽真的可以寫讀書筆記嗎？以下是我讀《世說新語》(選文5篇)的劄記。歡迎閱讀。我希望妳會喜歡它們。
《世說新語》讀書筆記1是智博老師推薦的，我趕緊在網上下單買回來。拿到之後就迫不及待的看了。就像老師說的，我不僅可以學到古文的運用，還可以學到很多有意義的故事。最重要的是，我越讀越能理解故事背後的含義，我佩服古人的智慧。
就拿大家熟悉的故事管寧的離別來說吧。關寧僅憑這兩件小事就判斷華歆對財富和官位的向往，未免有些武斷。但是他很堅決，他發現他和華歆不是壹路人，他遲早會讓座的！也要選擇誌同道合的朋友，努力學習培養朋友，謹慎交友。但這個故事也啟發了我，不要太武斷。我需要多觀察，不要輕易下結論才能做。
小時候，郁忠和鐘會兩兄弟趁父親熟睡時偷了藥酒。父親那時已經醒了，暫時上床去觀察他們。郁忠喝酒前行禮，鐘會只喝酒不行禮。不久後，父親問他們為什麽敬禮，為什麽不敬禮。郁忠說:“喝酒是要遵守禮儀的，我不敢不行禮。”鐘會說:“偷酒喝是不禮貌的，所以我不行禮。”這個故事也觸動了我的心。這兩個孩子老實巴交，言語的表達也很重要。
通過故事，我也知道《左傳》的註釋不是壹個人完成的。鄭玄註釋了壹部分，給了和自己壹樣的態度。後來有了春秋時期的《左傳》詮釋。
《世說新語》裏有很多很多意味深長的故事，都是名人貴族的軼事。稍後我會繼續閱讀它們。妳可以多讀讀它們，幫助我們用更聰明的方式和孩子交流，故事也可以講給孩子聽。
《世說新語》讀書筆記2這幾天看了壹本叫《世說新語》的書，其中壹段讓我受益匪淺。
這個故事發生在戰國時期，當時有壹個名叫荀巨伯的人。有壹天，他得知朋友重病在床，可以大老遠去看望他。等他趕到的時候，城外的胡兵已經進城了。壹個朋友勸荀巨伯:“我的命快沒了，快跑吧！”荀巨伯回答:“我是來看望妳的，我怎麽能在危險的時刻拋棄妳呢？”這時，胡兵已經破門而入，看到荀巨伯為了保護朋友而放棄了自己的生命，他問:“在全城的人都離開的時候，妳是多麽勇敢啊！”得知來龍去脈後，胡人首領感嘆道:“我們這些不講道德的人，侵略了講道德的國家！”然後部隊撤退了。
看完故事，我心裏想:友誼的力量是多麽偉大啊！荀巨伯在《決壹死戰》中沒有拋棄他的朋友。他壹個人對抗了上百個敵人，也影響了敵人，拯救了壹座城市。現在，我們生活在壹個幸福和平的時代，沒有戰爭，但生活中的小事也透露出朋友的關心和幫助:題目太難做了，朋友會不厭其煩地給妳講解；遇到挫折時，朋友會鼓勵妳不要氣餒；下大雨，和朋友共撐壹把傘；妳快樂，有朋友陪伴；妳難過，有朋友安慰妳...
想著我的身邊，回首往事，友情的故事也溫暖了我的心。有壹次，壹個同學過生日，父母出差不在身邊。她舉目無親，有福了，她傷心地哭了。這個時候，是同學們安慰她，陪伴她，讓她笑得甜甜的。那天大家還送了生日禮物:顏色淡雅的作業包，用零花錢買的文具，精心手繪的生日賀卡...雖然禮物並不貴重，卻承載了大家的深情厚誼，生日歌也並不工整，但在我看來，這是世界上最甜美的聲音，包含了我們深深的祝福。
作為朋友，雖然我們不能為朋友做什麽，但只要我們互相信任，互相珍惜，友誼就像天邊的彩虹，那麽美好，那麽純粹。
《世說新語》劄記3《世說新語》是南朝劉義慶組織的壹批人寫的。全書用文言文寫成，分為言、德、政、文等36章。這些故事既富有哲理又有趣，短小精悍，有些甚至只有幾個句子。但在這些句子中，我們可以體會到魏晉時期濃郁的政治氛圍。
前幾天看了壹至三十頁的《世說新語》，其中有壹頁讓我印象深刻:華歆和王朗都乘船避難，其中壹人欲附，難附。郎曰:“幸而尚寬。為什麽不呢？”賊追後，王欲舍其人。辛說:“所以我才起了疑心。所以我才懷疑。既然已經接受了，我寧願匆匆棄惡而去？”所以我像以前壹樣救了我的命。世人以此來判定中國和國王的功過。
這個故事的意思是這樣的:華歆和王朗壹起乘船避難。其中壹個想坐他們的船，華新馬上表示尷尬。王朗道:“船還寬敞，何樂而不為？”後來追兵就要追上來，王朗就想拋棄那個人。華歆道:“所以我方才猶豫。妳既然答應了他的要求，怎麽能因為事情緊急就拋棄他呢？”從此，社會根據這件事來評判華歆和王朗的德行。？
我們做老師的就是“以理服人，以情感人！”通常處理班級事務需要“以理服人，以情動人！”以前私立學校靠“打”。好像不打仗就成不了人才，棍棒底下出孝子。
《世說新語》劄記4我初中就聽說過劉慶義的《世說新語》，但直到大學才通讀。舍不得放書，被這本書深深吸引。《林蔭大道上五彩繽紛》等壹系列短篇小說和生動的人物形象令人目不暇接。現在又從市圖書館借了原書，像見到老朋友壹樣親切。子曰:言必信，行必果，這不是說不做嗎？王夫之主張“六經註我”，即他用自己的話語體系來解釋六經。舊瓶裝新酒，經典作品是壹張皮，每個人都在上面衍生出許多毛毛。有壹句西方諺語:壹千個讀者有壹千個哈姆雷特。
我在閱讀中壹直主張“誤讀”，即作者可能不是故意的，妳顛覆或曲解作者的意思，卻達到壹個好的結果，也是可取的。《韓非子》裏有壹個小故事，說壹個楚人給燕國丞相寫了壹封信。因為是晚上寫的，光線不好，楚人就命令手下“舉燭”。他壹邊寫，壹邊在信上寫著“舉起蠟燭”。燕國的丞相收到了這封信。他打開壹看，只見“執燭”二字，不禁感嘆:“執燭就是崇尚光明。這是為了我們選拔任用人才。”把自己的“誤會”告訴了王，王大喜照做了，燕國變得富強了。像《紅樓夢》這種誤讀紅樓又自稱研究紅學的人吃了多少虧，這種“誤讀”有多好。所以我覺得《世說新語》的閱讀體驗不會局限於文字的解讀，時代的考量，或者玄學的考證。我會隨心所欲，想寫哪裏就寫哪裏，記錄下我腦海中的閃現，也就是我把這篇文字歸類為隨筆的地方。這樣做可能會導致對《世說新語》的理解出現很多謬誤。另外，我對馬克思主義理解不深，可能有不馬克思主義的地方，也可能有不科學的地方，難免讓人發笑。歡迎大家批評指正，給我建議。
我看了壹本書《世說新語》，這本書裏有很多小故事，都是關於道德和真理的故事。但我還是看得津津有味，就像壹本故事書。
我看過壹個關於管寧和華雲的故事。壹天，管寧和華新壹起在花園裏翻土種菜。他們看到地上挖出了壹塊金子。管寧沒有接黃金，繼續像挖泥土壹樣挖。華歆拿起手中的黃金看了看，然後又扔回地上。還有壹次，他們在壹起看書。壹個官員開車經過，大家都去看熱鬧。華雲把書扔到壹邊，去看熱鬧了。於是管寧用刀切開草席，分開坐下，對他說:“妳不是我的朋友！”“華雲因為壹時的有趣和有錢，失去了壹個好朋友。我不認為華雲有高尚的品格，但管寧有高尚的品格。他不介意看到金子，因為那不是他的，他不會做傷良心的事。華雲從采金看出，他想把黃金據為己有，但又怕管寧看到。我想我要像管寧壹樣，不為錢失去良心。為名利喪良心。
孔融被別人抓了，卻壹直求別人不要抓他的兩個兒子。但孔融的兩個兒子說:“我父親有沒有看到倒放的鳥巢下面有完整的蛋，這兩個兒子立刻被抓了起來。看完之後，我感受到了讀《世說新語》的感覺。”兩個孩子雖然被抓了，但他們從小就知道，既然整體不能保存，個人是不可能單獨生活的。孔融的兩個孩子年紀雖小，卻明白這個道理，不可妄求，坦然接受厄運。我想從這兩個孩子身上吸取教訓，放眼未來，知道結果，所以我不會做沒有意義的事情。
還有很多，就不壹壹說了。反正我受益匪淺。
敘述簡潔、凝練、生動，是雜文的典範。詞匯遠比其他筆記小說豐富，對後世的文學作品影響很大。談話中記錄的場景往往如畫，讓讀者仿佛身臨其境。在“文學”壹章中，孫安國(盛飾)和殷(郝飾)在壹起交談，來回辯論，沒有時間吃飯。左右侍應生壹次又壹次重溫冷飯，他們兩個卻只顧著搖尾巴，爭口氣，以致尾巴脫落，飽餐壹頓，黃昏不吃。最後感覺很急，連嘴唇都反了。殷對孫說:“妳不要欺負人，我要戴上妳的鼻子。”孫對殷說:“妳看，牛是沒有鼻子的。人們應該穿妳的臉頰。”用“嘴”和“鼻子”互相嘲笑，都是從辯論開始，看完不笑！氣氛熱烈，論文活躍，《世說》寫得有聲有色。《排調》篇記載了王()和(支遁)對義理的解釋。每次林要小彎，孫行公(綽)就說:“師父今天掛在荊棘裏，著地了。”理解是推理中最重要的。如果有阻礙，就很難贏得解決。孫是極其合適的。《藐視》作者郁亮說《周易》:“萬民以君為樂。”周問曰:“汝何謂為惡？”余說:“不，我很高興。”樂齡，指嶽光，是當時以清談著稱的名人。周易認為和他比，是貶低自己，說:“為什麽不刻畫無鹽？”沒鹽，醜姑娘；習字，美女；美醜不可分，不宜互相模仿。比喻也很精彩。《政事》篇《桓公在荊州》壹文說，桓溫統治荊州，施政高潔寬大，恥於用威逼。桓溫的第三個兒子，桓石(即桓信)，看見妳的歷史被壹棍子打了，意思是說文說:“我從大人身邊經過，看見妳的歷史被壹棍子打了，擡著壹根雲根往上，刷地往下。”意思是嘲諷工作人員不打人。桓溫是不是真的政治上那麽簡單，刑上那麽輕，我不管。“取雲根”說職員高；“把腳掃到地底下”就是地方多，人少；遣詞造句，誇張誇張，說明晉人善於修辭。
《世說新語》中的名言層出不窮。如郭，在《德行》壹章中說黃蜀都(賢):“叔王王，惡毒如百萬頃，不清不濁”，指其深廣，不為物牽；王義夫(顏)稱郭(象)“如懸河，取之不盡”，說其詞五彩繽紛，評論不絕；在《篇》中，菊園(陶)稱嵇叔(康):“嵇叔也是人，巖孤獨；也是醉了，玉山之後若俄崩，則謂其瀟灑俊朗，瀟灑出眾；孫興公(Chuo)在《潘安仁(嶽)與魯(紀)》中所寫的《文學》壹文說:“文風滿錦，無可厚非；魯文，若掘沙簡金，常見寶。“比較恰當，評價極其公開；”話“顧愷之描寫會稽山川之美，說:“千巖爭美，萬谷爭流，草木覆其上，若雲繁盛，夏薇”；這些詞都形象生動，比喻巧妙，能把豐富的內容概括成極為精煉的文學語言，給人以深刻具體的印象。《言》篇記載晉(司馬瑜)入園，顧曰:“不必遠心。如果妳在森林裏，妳會有自己的思想，妳會覺得鳥獸鳥魚都來到了妳的親人身邊。“都說心胸寬廣，到哪裏都會覺得舒服，會覺得壹切都和藹可親。它的意義既有哲理，又有魅力，無窮無盡。
《世說新語》劄記5人生若塵，天長。
《世說新語》這本書描繪了無數魏晉名士。他們各有出彩的地方，但我對頻繁出現在《任的生日》中的阮籍頗感興趣。乍壹看，他只是壹個行為怪誕的荒謬之人。然後，其實他心裏比誰都清楚。
阮籍是三國時期的壹位詩人。他壹生寫了不下八十首詩，對文學的貢獻是不可否認的。他和他的兒子阮賢等人並稱為“竹林七賢”，他的父親也能作詩，是“建安七賢”之壹。這不僅僅是有趣的巧合，而是家風的傳承。他出身於這樣壹個不平凡的家庭，卻只當過步兵上尉。但這並不是因為他無能或不稱職——這與同樣浪漫的李白不同。相反，多次試探他，試圖為金出謀劃策，但他都沒有如願。最後在禦景苑休息了四年冬天。
民間流傳很廣的壹個故事，無非是“阮籍哭過三次”。母親去世後，阮籍吃酒吃肉，哭到吐血。這樣的做法確實不符合當時的倫理道德和風俗習慣，但他在心愛的母親面前卻是“放蕩”的，絲毫不收斂。不管是古代人還是現代人，對死人還是有恐懼和好奇的。按照當時的傳統，阮籍本應遵紀守法守節，讓母親在天之靈安息。但他打破常規，既是他本性的體現，也是他對死亡看法的表達。他認為“人生如塵埃”，這與西方聖經的觀點不謀而合:人是塵埃，仍歸於塵埃。所以，他沒有遵守母親身體死亡的禮儀，而是遵從自己的真心，做了壹些可以撫慰靈魂的事情。
除了他內心的“孝順”，他的孤獨和怪異也是沒有爭議的。他假裝不明白司馬昭的心思，直言不諱地告訴王戎自己對他的不滿，每天盡情地喝酒，從不把那些條條框框當成自己的行為準則。
這樣壹個奇形怪狀的人，為什麽能成為魏晉名士的典型人物，被後人銘記？因為他的生活如此令人向往。像我這樣壹個年少輕狂的人，喜歡李白和阮籍，單純而膚淺，卻不喜歡老師口中憂國憂民的杜理科傅。誰不想帶著壹把劍環遊世界，看遍天下名山大川？但是我們做不到，也沒有勇氣去打破自己給自己設置的枷鎖。看完阮籍看似裝瘋賣傻，其實心裏清楚自己想要什麽，並付諸實踐，雖然這個過程被太多人誤解。“天下皆濁我獨清，眾人皆醉我獨清”的境界大概就是如此。他明白當時朝廷的黑暗，明白那些禮教的不人道。他不想在官場的泥潭裏越陷越深。他想做真實的自己。他看似沒有顧慮，但內心的猶豫和糾結依然存在，不然怎麽會有“第三次哭泣”呢？王波說:“阮籍瘋了，哭到窮途末路也沒用。”畢竟不管他怎麽看破紅塵，他畢竟是那個時代的寵兒。看透世事，對他來說，是促進他隨性，還是增加普通人的折磨和痛苦？
迷人的陽光，竹林深處，隱約呈現出壹個沈醉在大自然中的身影。阮籍雖遠，但他的性格和追求卻深深地烙在壹代又壹代的瘋子身上。
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