如果妳進退兩難，妳會怎麽擺脫？那麽妳需要隨機應變。適應環境是壹種高超的能力。要做到這壹點，真的要有非常敏捷的思維，這需要長期的模仿、學習和訓練。
壹般來說，以下方法可用於應變:
(1)做出意想不到的反應
壹天，卓別林帶著壹大筆錢騎馬來到鄉間別墅。在路上，我突然遇到壹個持槍搶劫的強盜。強盜用槍指著他，強迫他交出錢。
卓別林欣然同意，但懇求他說:“朋友，請幫我壹個小忙，在我的帽子上開兩槍，這樣我回去時可以向我的主人解釋。”強盜摘下卓別林的帽子，開了兩槍。卓別林說:“謝謝，但請在我的裙子上再打兩個洞。”強盜不耐煩地拉起卓別林的裙子，開了幾槍。卓別林鞠了壹躬，懇求道:“太感謝妳了，就請妳拍幾下我的褲腿吧。這樣會比較真實，主人不會相信的。”
劫匪壹邊咒罵，壹邊數次扣動卓別林褲腿上的扳機，卻沒有壹槍。原來子彈打完了。卓別林壹看，趕緊拿起錢包，跳上車，飛快地騎走了。
我們都經歷過這種情況:平時覺得自己的反應還可以，但是在壹些突發的關頭，我們的思維總會出現突然空轉的現象，無法及時產生確切的答案來應對外界的突發變化。所以，性格內向或者自認為不善言談的人，最後總會覺得自己很平淡。相反，能夠因對象的變化而靈活應對，隨時做出意料之外的反應，往往被認為是敏感、果斷、高人壹等。
(2)改變話題
改變話題有三種情況:
如果有人讓妳尷尬，妳要及時改變談話的方向，巧妙地避開尷尬的話題。
如果有人有意無意的取笑妳，甚至取笑妳，讓妳尷尬，這種情況下，不要惱羞成怒，傷害妳們的和諧；但是妳不能咽下去。還不如壹笑置之，甚至自嘲壹下，讓對方覺得諷刺是壹件很無聊的事情。
如果雙方對立，無法協商，但又無法避免，也要轉移話題，緩和對立。
(3)嫁接
在社交中，有些問題很難下結論，也不適合正面回答。這時候就要代入替身花，含蓄的回答，讓對方深思。這樣既能回避提出的問題，讓對方滿意，又能巧妙地轉移話題。
(4)模糊性
在社交或外交場合，對於那些難以回答又無法回避的問題，可以給予模糊的回答。比如“我不知道”“也許是這樣”來轉移對方的註意力，給自己留有余地。
(5)裝傻
如果妳無法回答對方卻又無能為力，那就裝聾作啞，指東指西，讓對方因為得不到肯定的回答而感到無助。
(6)委婉語和暗示
當妳面對壹些棘手的問題時，要說話婉轉，處理委婉。妳不僅要平息事態，還要實現自己的目標，防止矛盾激化。有時候，也要註意隱藏的動機，爭取主動。
(7)善於聯想
放松大腦，經常可以妙語連珠。想要提高自己的適應能力，就要善於聯想。可以經常轉移不利於自己的話題，最終取得主動。這樣就可以隨機應變，應付事情了。
伊朗總理穆罕默德·莫薩德赫(mohammad mosaddegh)曾擔任駐蘇聯和英國大使，盡管他已經70多歲了，但仍經常處理外交事務。有壹次，摩薩德與英國代表就伊朗石油的出口價格進行談判，因為壹桶石油所需要的額外份額實際上超過了壹桶石油的總價。參與談判的美方代表哈裏曼對摩薩德說:“總理先生，如果我們要理性地討論問題，就必須遵守壹些基本原則。”
摩薩德盯著他，帶著狡黠而警惕的神情問道:“什麽樣的原理？”
哈裏曼說，“例如，沒有什麽比它的整體更重要。”
摩薩德做了個鬼臉，慢吞吞地說:“這個原理不成立。好吧，我打個比方。比如狐貍，它的尾巴往往比身體長。”
說完，摩薩德倒在沙發上大笑起來，他巧妙的比喻讓尤利曼啞口無言。
(8)可以四舍五入
孫子兵法說，方必止，圓必行。圓形陣不僅有利於進攻，也有利於防守。從頭到尾處理突發事件的能力和我們的兄弟姐妹壹樣重要。
有壹次，著名作家馬克·吐溫應邀赴宴，因為環境好，他很高興。席間，他激動地對壹位女士說:“夫人，您真漂亮。”
誰知女子冷冷地回答:“可惜，我不能用同樣的方式回答妳。”
反應敏捷、言辭犀利的馬克·吐溫立刻笑著說:“沒關系。妳可以像我壹樣撒謊。”
這是通過妳自己的快速反應來機智地總結妳自己的經驗。讓自己的語言有邏輯也是收拾殘局的絕活。
(9)正反。
在很多場合，我們往往會故意與事實相悖，違背邏輯或規則來達到目的。與之相對的是反諷，即利用反諷來揭示其看似反自我、反他人的內涵。實際上，反諷是偷換概念的過渡或鋪墊，其合理性是利用自然語言中所包含的模糊性，使其過渡合理化，達到目的。在尷尬的場合使用這種反諷，往往能使曖昧的性質隨主觀意思而改變，從而擊敗對方。
(10)報價
這裏所說的“經典”，是指人類長期積累的經驗和智慧。“典”是指典故、書籍、謎語、名言、成語等。
這種方法最大的特點就是借古喻今，古為今用。然後根據主題需要，隨便偷著摘，關註“經”“典”話題就行了。
成都軍區武術總教練海登大師、成都軍區武術教練範訪美。在發布會上，有美國記者提問:“師父和您的弟子是貴國成都軍區的武術總教練和教練，成都軍區是打越的主力。這不是違反了妳們佛教的殺生，違反了佛教的規矩嗎？”海登大師笑著說:“我朋友的話需要修改。我們不應該叫他們打越南，而應該叫他們自衛反擊。這是第壹點。”第二，我是慈悲為懷的佛，善惡分明，懲惡揚善，這是佛教的根本。越南當局忘恩負義，反目為鄰，襲擾邊境，濫殺無辜。作為中國的佛教徒，他們怎麽能坐視不管呢？"
壹句話贏得了大家的稱贊。海登大師言猶未盡，繼續慷慨陳詞:“中國軍人重現羅漢，深受黎巴嫩人民信賴。老程願盡綿薄之力，以表心意。”話音剛落，另壹名美國記者問道，“法師說中國的軍隊值得信賴。妳的依據是什麽？”海登大師平靜地說:“我是井底之蛙，因為我對這個世界知之甚少。不過，我還是對中國軍人的美德有點發言權。”法師環顧了壹下記者。“其他的什麽都不說，只是對自己的所見所聞做壹些介紹。懲治越南侵略者，保衛山河，中國軍人流血犧牲，甘於吃苦。這是其壹；1981年，四川被淹，良田民房被淹，婦孺老幼生命危在旦夕。生死存亡之際，千軍萬馬突然如天將壹般沖向災區，救助眾生，這是第二；為了讓人們上壹層樓就能住進去，成千上萬的士兵和民兵活躍在四川江油青蓮鄉，修建水電站……”大師壹口氣列舉了23條軍隊為國為民的義舉，然後閉目合眼:“功德無量，善有善報！”
記者們都很佩服法師的言談和處理自如。