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家規和透露姓氏的古老教義

據《石城揭示家譜》卷三《家規》記載,“道安家風以武賜姓”,“張瑜世德以忠孝傳許儀”。查閱他的家譜,可以看到太平之風猶存,忠孝之道代代相傳。

孝道的培養

族譜從“母血父精”、“十月懷胎”、“孩子出生,靈魂震撼”等開頭,形象地描述了孩子。腸子如刀,命在幽冥。經過《母乳餵養三年》、《抱絲》、《睡不好覺》;”我可以習慣走路,但我擔心摔倒”擔心由此引發的疾病,拜佛求僧”;父親是個孩子,他關心生意。“父母為了孩子,真的很難。後代的家譜教育,在父母“百歲”的時候,要盡全力贍養孝敬子女,哪怕是“窮難有物”、“半生不熟”、“盡力孝順”。孩子有錢了,父母“家財萬貫”還不夠,還要“不做偽仆,要親力親為。" "壹個吻和壹個微笑勝過三只動物。"

對於兄弟姐妹,妳應該是“妳的親骨肉”,“親愛的姐姐,恩典和她的侄子”。“哥哥父母兒女,不取少陵,讓梨推棗,肩扛大雁。”“大哥還是父親,大嫂的母親如何。東西壹定要有順序,不要爭。哥哥和兒子骨肉相連,飲食相教。”

對於親人的去世,“死的那壹天,我會後悔,直到生命的盡頭。”“穿衣服要小心。”"安葬祭祀翔宇,儀式並不尷尬."對於過去逝去的先人,我們也要“以壹種味道來回報他們。”

閨房的戒律

戒律中明顯有輕視女性的封建思想殘余,認為“自古禍水;這取決於女人。孩子不結婚,他就幸福。壹妻糊塗,二德無知。如果兒子沒有結婚,骨肉就會結合。若被妻惑,則分田。”在族譜中,教育後人管理家族的方式是“義為先”,“做好夫人,敬為客宴”。不要在乎錢“誰多誰少”,“妳說什麽做什麽,費率不偏不倚。”“教老門房,查牲畜,雞,海豚”。家庭中的女性要“各司其職”,“努力工作”。“睡都是睡,溫飽都是平”,“衣不鮮”,艱苦樸素。對於同鎮的女性來說,她們往往很“健談”,不跟她們“談人”。這是生來是非的地方。家譜以“宙斯,壹個商人的棋子”為歷史的鏡子,教育後人不要迷戀女性的性。“美麗的宮女和嬪妃都是放縱的。宙斯,壹個商業爪牙,高高掛在鏡子裏。”

農桑培訓

戒律教育兒孫要努力,最忌諱的就是養尊處優,不為家庭操勞。“胡佛放心,西鳳在後履。以人心誠,最怕養不慎。沒用,窮也難。”家訓還告誡後人,要麽務農,要麽謀官,“除了兩條路,不可攻外道。””“匡兒蠢賤,這不是平原。夫不耕,宮中泣。壹天不積累;感冒號在兒童。“族譜上還說要勤儉節約,“勤儉節約,用錢是通行證。“如果妳有足夠的錢,妳可以過冬。量入為出,就空了。”家譜還解釋了小與大、窮與富、產品與失敗的辯證關系。“不要太小,生意有盡頭。積少成多,幾分鐘就能富起來。積重難返,從容不迫。”“休閑習慣,奢侈是男性的。即使有收獲,也沒有損失。為什麽不守本分,做田舍翁?”“修養讀書,樂在其中。”

詩歌和書法的戒律

家訓的開篇就說明了讀書的重要性。“不讀書,就會被欲望所困擾。不幸,不厚道,不厚道。犯了錯就紅。驕傲、淫亂、強奸和死亡。萬惡皆教。”

族譜裏還有壹句打地鋪的名言:“賈盾詩書勝財富積累。”“家裏窮,可以學著富。”“不要依賴富人,富人不要放縱。有錢沒禮貌,像小牛。”榮祿還警告說,官爵,要靠個人奮鬥,不是用錢買的。“買貴庭,難免庸俗。”在教育孩子時,我們不應該因為孩子的天賦而輕易決定是否讓他們學習。“不要因為他們的無知而浪費卷軸。”德而不勤,“是為了避免流放。”只有這樣,才能“存吾家之音,續書之學”,“孝敬先人”,“做名門望族。”

不要這樣做。

家譜的戒律;它充滿了辯證的思想。戒律上說,“人不做就會有所為。”。不守紀律是指戒毒、戒賭、戒酒、戒獵。“有外國煙,而且是在思怡。誘奸之初,無賢者愚也。”“漸染久了,毒入心脾。”“有錢人結婚,沒錢人結婚。”“常年說謊,浪費時間。”“沒有比災難更糟糕的災難了。”。

“不睡烏煙瘴氣的床,就是好兒孫。”此外,賭博也是禍害子孫。“兄弟壹起玩,壹起賭。”輸贏,爵無限。贏了就廢了,廢了就廢了。輸了就回家賣兒子。”“多惡,富貴隨死。殷公竭,害子子孫孫。“族譜上還特別提到,飲酒過度,玩獵也‘可笑’。”如果妳什麽都不做,妳會很尷尬。"

訴訟的戒律

戒律告誡後人:“不幸始於小處”。凡事要有耐心,不要讓“壹點小事都比這個好”、“壹怒之下傷了兄弟壹次”、“壹不小心忍不住,官司就從這裏開始”。要有寬廣的胸懷,“如果我是對的,為什麽不放過他”“委屈越深”,就很難回過頭去彌補。

佛教的戒律

《勸誡》告誡後人,長輩去世後,只要遵循傑家的儀式,就要“祭奠喪事,躲躲藏藏”,“只許悲傷”。他們做佛事不能吃肉,不能看鑼鼓聲把喪事變成喜事。但是到了宋元時期,所有的名士都信佛,都要做佛事。

族譜還說,小孩子生病耍花招很可笑。族譜上說,“孩子病了,就迷失在救贖中。被靈魂偷走了。投胎做人。妳必須依靠仙乳來救贖妳的靈魂,回到妳的房間。更可笑的是,要抓的是座位而不是死亡。”譜系學也相當唯物,認為“靈為形,魂為神。”靈魂既然散了,怎麽還能回來?”“靈魂是什麽,妳能抓住它嗎?“我想,只有那些無知的女人和阿姨們才會相信這些故事。族譜還大聲呼籲“讀書知禮”、“入迷”。"

不服從的戒律

主要是教育子子孫孫不要犯錯,這與頡頏家族由皇帝賜姓,以忠孝治國的思想是壹致的。

古老的格言

石城碣石族譜還附有雜訓和古訓兩節。其中“樹家、樹人必德,可以勤儉”;“勤儉補之,儉助之;“勞動是好的,閑暇是賣淫”這句話挺有意義的,我引用壹下。

碣石家訓有壹般中華民族漢族家譜以傳統美德為基礎的共性,也有其獨特的個性。

(壹)家訓有壹定的文化深度。比如在講“小”與“大”、“窮”與“富”、“積”與“敗”的關系時,強調小變大,窮變富,家敗,積之不易,敗之亦從容的深刻道理,激勵後人勤儉節約,積小成大,居安思危。

(2)不信佛、不信巫術。傑家不相信巫醫和巫術,認為“靈魂是肉體的,靈魂是升騰的。”靈魂既然散了,怎麽還能回來?“不信邪。同時,對於祖先的祭祀和安葬,也提倡用家族特有的習俗,不做佛事。認為做佛教

“捶沙煉,鑼聲叮當”,“易悲易喜”,“開懷大笑”。相當唯物。從這個角度來看,揭示孟家族、家風和世風有其可取的積極意義。