孝道的培養
族譜從“母血父精”、“十月懷胎”、“孩子出生，靈魂震撼”等開頭，形象地描述了孩子。腸子如刀，命在幽冥。經過《母乳餵養三年》、《抱絲》、《睡不好覺》；”我可以習慣走路，但我擔心摔倒”擔心由此引發的疾病，拜佛求僧”；父親是個孩子，他關心生意。“父母為了孩子，真的很難。後代的家譜教育，在父母“百歲”的時候，要盡全力贍養孝敬子女，哪怕是“窮難有物”、“半生不熟”、“盡力孝順”。孩子有錢了，父母“家財萬貫”還不夠，還要“不做偽仆，要親力親為。" "壹個吻和壹個微笑勝過三只動物。"
對於兄弟姐妹，妳應該是“妳的親骨肉”，“親愛的姐姐，恩典和她的侄子”。“哥哥父母兒女，不取少陵，讓梨推棗，肩扛大雁。”“大哥還是父親，大嫂的母親如何。東西壹定要有順序，不要爭。哥哥和兒子骨肉相連，飲食相教。”
對於親人的去世，“死的那壹天，我會後悔，直到生命的盡頭。”“穿衣服要小心。”"安葬祭祀翔宇，儀式並不尷尬."對於過去逝去的先人，我們也要“以壹種味道來回報他們。”
閨房的戒律
戒律中明顯有輕視女性的封建思想殘余，認為“自古禍水；這取決於女人。孩子不結婚，他就幸福。壹妻糊塗，二德無知。如果兒子沒有結婚，骨肉就會結合。若被妻惑，則分田。”在族譜中，教育後人管理家族的方式是“義為先”，“做好夫人，敬為客宴”。不要在乎錢“誰多誰少”，“妳說什麽做什麽，費率不偏不倚。”“教老門房，查牲畜，雞，海豚”。家庭中的女性要“各司其職”，“努力工作”。“睡都是睡，溫飽都是平”，“衣不鮮”，艱苦樸素。對於同鎮的女性來說，她們往往很“健談”，不跟她們“談人”。這是生來是非的地方。家譜以“宙斯，壹個商人的棋子”為歷史的鏡子，教育後人不要迷戀女性的性。“美麗的宮女和嬪妃都是放縱的。宙斯，壹個商業爪牙，高高掛在鏡子裏。”
農桑培訓
戒律教育兒孫要努力，最忌諱的就是養尊處優，不為家庭操勞。“胡佛放心，西鳳在後履。以人心誠，最怕養不慎。沒用，窮也難。”家訓還告誡後人，要麽務農，要麽謀官，“除了兩條路，不可攻外道。””“匡兒蠢賤，這不是平原。夫不耕，宮中泣。壹天不積累；感冒號在兒童。“族譜上還說要勤儉節約，“勤儉節約，用錢是通行證。“如果妳有足夠的錢，妳可以過冬。量入為出，就空了。”家譜還解釋了小與大、窮與富、產品與失敗的辯證關系。“不要太小，生意有盡頭。積少成多，幾分鐘就能富起來。積重難返，從容不迫。”“休閑習慣，奢侈是男性的。即使有收獲，也沒有損失。為什麽不守本分，做田舍翁？”“修養讀書，樂在其中。”
詩歌和書法的戒律
家訓的開篇就說明了讀書的重要性。“不讀書，就會被欲望所困擾。不幸，不厚道，不厚道。犯了錯就紅。驕傲、淫亂、強奸和死亡。萬惡皆教。”
族譜裏還有壹句打地鋪的名言:“賈盾詩書勝財富積累。”“家裏窮，可以學著富。”“不要依賴富人，富人不要放縱。有錢沒禮貌，像小牛。”榮祿還警告說，官爵，要靠個人奮鬥，不是用錢買的。“買貴庭，難免庸俗。”在教育孩子時，我們不應該因為孩子的天賦而輕易決定是否讓他們學習。“不要因為他們的無知而浪費卷軸。”德而不勤，“是為了避免流放。”只有這樣，才能“存吾家之音，續書之學”，“孝敬先人”，“做名門望族。”
不要這樣做。
家譜的戒律；它充滿了辯證的思想。戒律上說，“人不做就會有所為。”。不守紀律是指戒毒、戒賭、戒酒、戒獵。“有外國煙，而且是在思怡。誘奸之初，無賢者愚也。”“漸染久了，毒入心脾。”“有錢人結婚，沒錢人結婚。”“常年說謊，浪費時間。”“沒有比災難更糟糕的災難了。”。
“不睡烏煙瘴氣的床，就是好兒孫。”此外，賭博也是禍害子孫。“兄弟壹起玩，壹起賭。”輸贏，爵無限。贏了就廢了，廢了就廢了。輸了就回家賣兒子。”“多惡，富貴隨死。殷公竭，害子子孫孫。“族譜上還特別提到，飲酒過度，玩獵也‘可笑’。”如果妳什麽都不做，妳會很尷尬。"
訴訟的戒律
戒律告誡後人:“不幸始於小處”。凡事要有耐心，不要讓“壹點小事都比這個好”、“壹怒之下傷了兄弟壹次”、“壹不小心忍不住，官司就從這裏開始”。要有寬廣的胸懷，“如果我是對的，為什麽不放過他”“委屈越深”，就很難回過頭去彌補。
佛教的戒律
《勸誡》告誡後人，長輩去世後，只要遵循傑家的儀式，就要“祭奠喪事，躲躲藏藏”，“只許悲傷”。他們做佛事不能吃肉，不能看鑼鼓聲把喪事變成喜事。但是到了宋元時期，所有的名士都信佛，都要做佛事。
族譜還說，小孩子生病耍花招很可笑。族譜上說，“孩子病了，就迷失在救贖中。被靈魂偷走了。投胎做人。妳必須依靠仙乳來救贖妳的靈魂，回到妳的房間。更可笑的是，要抓的是座位而不是死亡。”譜系學也相當唯物，認為“靈為形，魂為神。”靈魂既然散了，怎麽還能回來？”“靈魂是什麽，妳能抓住它嗎？“我想，只有那些無知的女人和阿姨們才會相信這些故事。族譜還大聲呼籲“讀書知禮”、“入迷”。"
不服從的戒律
主要是教育子子孫孫不要犯錯，這與頡頏家族由皇帝賜姓，以忠孝治國的思想是壹致的。
古老的格言
石城碣石族譜還附有雜訓和古訓兩節。其中“樹家、樹人必德，可以勤儉”；“勤儉補之，儉助之；“勞動是好的，閑暇是賣淫”這句話挺有意義的，我引用壹下。
碣石家訓有壹般中華民族漢族家譜以傳統美德為基礎的共性，也有其獨特的個性。
(壹)家訓有壹定的文化深度。比如在講“小”與“大”、“窮”與“富”、“積”與“敗”的關系時，強調小變大，窮變富，家敗，積之不易，敗之亦從容的深刻道理，激勵後人勤儉節約，積小成大，居安思危。
(2)不信佛、不信巫術。傑家不相信巫醫和巫術，認為“靈魂是肉體的，靈魂是升騰的。”靈魂既然散了，怎麽還能回來？“不信邪。同時，對於祖先的祭祀和安葬，也提倡用家族特有的習俗，不做佛事。認為做佛教
“捶沙煉，鑼聲叮當”，“易悲易喜”，“開懷大笑”。相當唯物。從這個角度來看，揭示孟家族、家風和世風有其可取的積極意義。