原君【清】黃宗羲(1)人生之初，人人自私，各有各的好處；天下有公共利益，但不提倡，有公害。有的人走出去，不是為了自己的利益，而是為了世界的利益；不傷害自己，卻讓世界釋放傷害；這個人的努力壹定比世界上的人都多。壹個付出千萬倍努力卻享受不到好處的丈夫，不會是這個世界想要生活的樣子。故古之君，不願入也(二)；出入者，堯舜也；於也是壹開始不想進，去不了的人。古代人不壹樣嗎？愛休閑恨工作，也是老婆的感受。(1)黃宗羲(1610-1695)，本名太沖，被學者稱為李洲先生；他還在南雷修建了紀念館，又稱南雷先生。浙江余姚。他是明末清初著名的學者和思想家。他的父親黃遵素是明末黨內的重要人物。他因為參與了反對宦官魏忠賢的鬥爭而被殺。他的重要著作有《宋元個案研究》、《明代儒學個案研究》、《明人待訪錄》、《南雷文定》等。(2)許由和光武:傳說中的高適。唐堯聽了許由的話，覺得這是對自己的侮辱，便隱居在嵇山。商湯在役光裏離開了這個世界，役光把石頭扔進水裏死了。人類社會開始以後，人都是自私自利的。社會上對大眾有益的東西不是誰設的，對大眾有害的東西不是誰撤的。有這樣壹種人，他不以自己的利益為利益，而是讓全世界都得到他的利益；不要把自己的災難當成災難，要讓全世界避免他的災難。那個人的努力壹定是全世界的千萬倍。花上千倍的心血卻享受不到好處，當然不是天下普通人的心願。所以古代君主，
2.人類社會開始以後，人都是自私自利的。
社會上對大眾有益的東西不是誰設的，對大眾有害的東西不是誰撤的。有這樣壹種人，他不以自己的利益為利益，而是讓全世界都得到他的利益；不要把自己的災難當成災難，要讓全世界避免他的災難。
那個人的努力壹定是全世界的千萬倍。花上千倍的心血卻享受不到好處，當然不是天下普通人的心願。
因此，是許由、光武和其他國家經過考慮後不願意就位。姚、舜等人在地方，不合地方；是大禹壹開始不想到位，最後沒能走。古代人有區別嗎？我喜歡安逸，討厭勞動，和普通人壹樣。
後代當國王不是這樣的。他們認為世界上所有的利益和權力都來自於自己，我把世界上所有的利益歸於自己，把世界上所有的罪惡歸於別人，沒有錯。
讓世界上的人不敢自私，不敢利己，把自己的私利當成世界的公利。起初，我對此感到羞恥，但時間長了，我就心安理得了。我把世界看成了7a 64 e 59 b 9 ee 7 ad 943133335303464，傳給了我的後代，享受無窮。
就像漢高祖說的“我這個行業誰比我二哥成就大？”他對利益的追求已經不自覺地在言語中流露出來。這沒有別的原因。古代以天下為主，以君為客。君主所管理的壹切都是為了全世界。
現在我們以君為主，以天下為客。對君主來說，世界上沒有壹個地方能得到和平。所以他在得不到天下的時候，就四處造人，散子於天下，以增加自己的產業。他還說，“我本來是為了孩子創業的。”
他得了天下，勒索剝奪了所有人的骨髓，把他們的孩子分散去崇拜自己的荒淫享樂，想當然地說:“這些都是我這個行業的利益。”在這種情況下，作為天下最大的禍害，只是國君！當初如果沒有君主，人民可以得到自己的東西，人民可以得到自己的利益。
唉！這是設立君主的理由嗎？在古代，人們都愛他們的君主，把他比作他的父親並不過分。如今天下人都恨他們的君主，視他為仇人，稱他為“獨夫”，這是他應得的。
而小儒家認為君臣關系存在於天地之間，難以逃脫。甚至和夏傑、殷周壹樣殘忍，他甚至說商湯、周武王不應該殺他們，而是捏造了壹些流傳到伯夷、舒淇那裏的東西，把千千成千上萬的普通人的死，看成和老鼠的死沒有什麽區別。難道天地這麽大，但千千幾千萬人口中，只偏愛君主壹人壹姓？所以周武王是聖人，孟子的話是聖人的話。
後世那些想憑借他的空名像父神壹樣禁止別人偷窺皇位的君主，都覺得孟子的話對他們沒有好處，直到他廢除了孟子的祭祀孔子的地位。這不是出自儒家嗎？即便如此，如果後代成為君主，真的可以把這個產業保留下來，永遠傳承下去，也不怪他把天下當私有。既然把它當成壹個行業，別人也想得到壹個行業的想法，誰不喜歡自己呢？所以用繩子捆住，用鎖加固，但壹個人的智慧和力量是戰勝不了世界上很多想要它的人的。
雖然只有幾代之隔，但最親的就在自己身上，他們骨肉的崩塌應該在他們的子子孫孫身上。以前南宋順帝許願後代不要在皇家轉世，明對公主說的話也是“妳為什麽非要生在我家！”太可惜了！回顧祖先創業時占領天下的野心，怎能不沮喪？所以，如果妳明白作為君主的責任，那麽在唐堯和虞舜的時代，人人都可以讓出皇位，許由和光武都不是非凡之人；如果妳不知道作為壹個國王的責任，那麽即使在普通百姓中，每個人都想得到王位，許由和光武將從後代中消失，不會被聽到。
雖然很難理解君主的立場，但不值得用無盡的悲傷去換取壹時的放蕩享受，即使是再蠢的人也能明白這個道理。
3.尊重誠信，尊重紀律，尊重法律，尊重誠信(1)引言歷史證明，當誠信盛行時，國家就會繁榮；腐敗橫行，國家就會衰落。
清官歷來為人稱道；貪官汙吏遭人唾罵。我們要大力弘揚中華民族固有的誠實正直的傳統美德，倡導廉潔自律、公正無私、自私自利、天真無邪的精神。
(二)事實與論據東漢羊續掛魚時，南陽為羊太守。他痛恨當時官僚的腐敗和奢侈。他謙虛樸實，平時穿著破舊的衣服，蓋著打補丁的被子，乘坐破舊的馬車。
餐具是粗陶的，妳吃的是粗茶淡飯。他的下屬劍，為人也很正派，與楊戩關系很好。他認為他的上級太窮了。他聽說楊旭喜歡吃生魚，就給楊旭買了壹條魚。
焦健怕羊繼續被嫌棄，笑著說:“大人好久沒來南洋了，可能不知道這就是這裏有名的‘三月鯉魚’，所以特意買了壹條給妳。平時妳把我當兄弟，所以這條魚只是小弟對大哥的壹點敬意。妳要知道，我絕不是拍馬屁的人，所以請妳收下！”羊續見焦健這樣說，覺得不收是個外人，就笑著說:“既然如此，恭敬不如從命。”焦健走後，楊旭把魚掛在外面，再也沒碰過它。
第二年3月，焦健又買了壹條鯉魚，心想壹年送壹條就可以了，知道買多了羊就不要了。到楊虛彥宮，焦建剛說明來意。
楊旭指著曬幹的“三月鯉魚”說:“妳去年送的還在這裏！”焦健楞住了，搖搖頭，嘆了口氣，拿著活魚離開了。包拯的《廉潔家訓》在北宋包拯婦孺皆知，百姓稱之為“包青天”。
包拯壹生身居高位，清正無私，對貪官汙吏深惡痛絕。晚年，他擔心後人腐敗，就在家裏立了壹塊石碑，上面刻著著名的《家訓廉潔》，以警示後人。它的意思大致是這樣的:“包家子孫中凡貪汙受賄的，都不能稱為包家子孫，甚至死後也不能葬在其家族的墓地裏。
那些不遵守這壹指示的人不是包公的後裔。“馬寅初拒絕行賄馬寅初，中國現代著名經濟學家、社會活動家，解放前任浙江省財政局長。
有壹天，德清縣壹個想當縣長的人，把壹千塊錢托付給馬寅初，要馬寅初打開後門，讓他當縣長。馬寅初勃然大怒，罵道:“不要臉的東西，這種人今天可以用錢打他的關節。如果他真的當上了縣長，那他壹定是個貪官。
就憑這壹條，他當不了縣長。馬上命人把錢還了。
周恩來總理的衣服和周總理的睡衣已經穿了20多年了。又補了又補，已經穿到了地上，還舍不得扔掉。壹件襯衫舊到可以換袖口領子，壹件連衣裙已經打了不同顏色的補丁。他戴著它。別人讓他換，他總是說:“舊的可以穿。”
(3)理論論據:誠實的人總是快樂而不求回報，貪婪的人則常常擔心自己的缺點。宋司馬光《文仲補傳》清正廉明。
劉唐宗元《處士段宏古墓誌》:只有誠實的人才能赴約愛人，貪婪的人才會瘦胖。《明史·官員傳》的質量幹凈利落，總比困在溝裏強。
曹青雪芹的《紅樓夢》意豐富，但意易變，可謂廉價。《呂春秋·中聯》像個官，卻又像個清廉。
漆雕收集孔子:腐敗和浪費是大罪。* * *尊嚴不足以改變立場，高利貸不足以改變心意。
《戰國策·趙策二》知足則樂，貪則憂。宋林蔔《無憂錄》人不貪，鬼不怕。
中國諺語寧可沒錢也不傷害誠信。中國諺語:魚是吞鉤的餌，鳥是抓糠的。
中國諺語如果妳不滿足，什麽時候是貪婪？唐·白居易《葉初秋直夜書意》忠信忠厚，實乃根基之本，非釣魚之名。宋林蔔《無憂錄》寧可做清水裏的泥，也不做泥濘路上的飛塵。
三國曹植《九歌》這個鎮上到處都是寶石，小心別被窮累了。黃明·尊蘇《周霞隨筆》世界上沒有比人類被詛咒的貪婪更難抑制的了。
【古希臘】荷馬《奧德修斯》壹個貪婪的人，到死也不會做任何事。【英】威爾遜T《談高利貸》那個貪婪的人試圖得到壹切，卻失去了壹切。
【克雷洛夫】貪婪的人和母雞即使把整個世界放在貪婪的人面前，他也不會滿足。【波斯】賽迪的玫瑰園貪婪是萬惡之源。
英語諺語:嘴裏塞得太多往往會讓妳窒息。意大利諺語不花錢，貪心的人會喝毒藥。
韓國諺語常在河邊站，不濕鞋就好。中國諺語:不貪財，不吃虧。
中國有句諺語，風吹不散，免得說得太久。余明錢《進京》誠，民表也；貪婪的人是人民的小偷。
宋包拯《乞無貪官》:智者不為己所欲，老實人不求已有。《韓詩列傳》可以自己觀察，但是受其害的人呢？屈原《戰國漁父》盜春水渴，熱不盡邪。
金的《哮虎》濁則清，賤則賤。劉唐宗元的《永州魏詩君唐鑫記》要註意的是，魚餌之下，觸的是魚鉤。
唐·李群玉《放魚》的參考文獻:
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4.“黃宗羲”是誰？黃宗羲是余姚(今浙江省)人。
他的父親是明朝的禦史黃遵素。黃遵素、楊煉、左光鬥屬於林東派。他們因彈劾大太監魏忠賢而被殺於錦衣衛監獄，被載入明史。
崇禎繼位後，黃宗羲進京申冤，但到了京城，魏忠賢壹黨已經被打倒，被殺，於是他讓曹殺了魏忠賢的同僚和。當太監許憲春和崔應元被審問時，他與他們對質。唐從袖中取出鐵錐，刺全身，打崔應元。為了祭奠父親的葬禮，他把自己的胡子拔了回來。又捉得葉紫、顏文忠，殺其父黃遵素。
當時曹已經卷入魏忠賢漢奸案，而辯稱誣告黨員的原報告不是他寫的，還偷偷送了黃宗羲三千兩銀子讓他住手。黃宗羲馬上上奏朝廷說:“李實今天還敢公然行賄，他的借口壹定不能信！”當被質問時，他用錐形物刺傷了李實。
案件結束後，黃宗羲帶著仇人的子女在監獄前向死者獻祭，震驚朝野。崇禎皇帝聽後嘆了口氣:“做忠臣，做孤兒，真讓人心痛！”回到家鄉後，黃宗羲更加努力地學習。他痛恨科舉禁錮人才的弊端，壹直想改變它。
就這樣，他讀完了家裏所有的書，到南方的樓牛姓、聯生堂齊姓、堂黃姓、絳雲樓錢姓抄書，在南雷設鈔續館，承接東發堂，繼承東發先生的遺誌。山陰縣劉在嵇山求學講學，黃宗羲依父遺與之交往。
當時，越南和中國的學者繼承了海門周的知識，將儒學引入佛教，並摧毀了姚的理論。黃宗羲聯合其他60多人，竭力反對他們的理論。
所以，劉的弟子們雖然都重名重德，但抗清的功勞卻不如黃宗羲。黃宗羲的弟弟宗琰和惠宗都很聰明。他親自教育他們，被譽為“浙東三黃”。
明朝滅亡後，黃宗羲參與了南朝政權的反清鬥爭。失敗後，他開始隱居鄉間，潛心學習。清康熙十七年(公元1678年)，壹些有學問的學者開始被朝廷召見。
國子監學士葉凡愛寫了壹首詩送給黃宗羲，意思是要他馬上為朝廷效力，但他拒絕了。沒過多久，就恩準上諭，與管理書院的學士許監督《明史》的修訂，要他擔任顧問。浙江巡撫、巡撫親自來聘，他又婉拒了。
朝臣們都知道他壹定會堅持辭職，於是請求皇帝下令，讓浙江巡撫派人抄下他那本書裏關於明朝歷史的部分，送到京城。黃宗羲雖然不想效忠清廷，但也沒有限制後代。他的兒子黃百加曾參與編纂歷史。
壹天，許在內閣值班，與康熙談起明末留老的問題。他還引用黃宗羲的話說:“我哥哥許文遠曾推薦他上大學，可惜他年紀太大，不能做官。”康熙說:“妳可以把他叫到京城去。我不想讓他做任何事。
如果來北京後不習慣離開，就派官員送回去。”說他年紀太大，執意不來，康熙很感慨，覺得人才難得。
黃宗羲雖然沒有去京城學歷史，但是文官們在學習明史的時候，會就壹些重大問題向他請教。《明史》年譜是吳仁琛寫的，明史大總統從千裏之外寫信給他，說不敢不審就定稿。
有人認為，在《宋史》中設置道教傳記是元史編纂者的錯誤，在編纂《明史》時應該予以糾正。朱彜尊說這話時，把黃宗羲的信拿給大家看，道人傳那壹段終於從《明史》中刪掉了。
黃宗羲逝世，享年86歲。黃宗羲的學術也繼承了劉的學風。
誠慎論嚴謹而實用。他曾說明代的學者講課總是只抄幾個字，卻把六經束之高閣，講得不切實際。
所以，要想學習，首先要讀經典，而讀經典的目的就是要付諸實踐。如果妳不喜歡迂腐先生，妳必須同時看史書。
少讀歷史書，就不會知道事物為什麽會變化。雖然妳讀了很多，但是不要動腦筋，這只是壹個很俗的問題。所以要多讀壹些關於百家爭鳴、天官、方誌的書，努力思考，有所收獲。
黃宗羲的學術著作有《易向雪疏論》六卷、《贈書隨筆》壹卷、《呂祿易欣》兩卷、《孟子·世說》兩卷。選本包括《南典》和《詩案》,現有《南定》十壹卷和《文悅》四卷。他還撰寫了《明代儒學》62卷，非常詳細地描述了明代學者講學的流派及其得失。《明文海》共482卷，收錄於《兩千余明人文集》中，聲稱該書承襲了《十朝史》、壹卷《深衣考》、壹卷《今水經》、九卷《四明山誌》、壹卷《明史》。
顧評論說，黃書中的夏商周政治是可以還原的。天文學方面，黃宗羲有四卷，分別是《辨大壹統法》、《釋仙書法食新法》、《釋圓》、《釋割圓八行》、《假設計時法》、《假設西法》、《假設慧法》。
後來，梅文鼎根據周燮的說法談論天文學，這使世界感到驚訝，並認為這個謎無法解釋。人們並不知道黃宗羲曾做過這方面的研究。晚年主編《宋元大案》，與《明儒學大案》壹起，是專門研究中國700年儒學門戶的著作。
5.原菩薩蠻文論清廉詩:要牢記培養發展雙利。
攻堅克難，農民和企業兩手都要硬。愛國守紀律，兩袖成名。
寫壹寸土地，就有權不貪。“人心是壹面鏡子”是貪還是明？輿論是壹個標尺。
是醜還是美？口碑驗證。是非曲直，天地分明。
善惡終有報，人心如鏡。《警醒》警示教育心震撼，前車之鑒。
當年重美，壹度貪婪墜入深淵。地位是把雙刃劍，堅持改造世界觀。
最廉潔自律的是什麽？權力，金錢和美貌。連是壹棵柏樹。隨著時間的推移，她總是常青的。
連是竹子，乘風迎雨，依然頑強。蓮是壹束梅子，傲立霜雪，卻依然堅強。
誠實是壹種品質。“不要誇它顏色好，只要讓它充滿熱情就行了。”正直是壹種境界，“名者強，不可自私。”
誠實是壹種官德。“不為塵埃所侵，則心滿意足。”《橋燈》橋上的燈在守護著橋，不停地照亮著橋，照亮橋下的水，使橋以水為鏡，註意日夜服務的形象。“官場是人”民心不可欺，法紀不可違。
善惡有天知地知，良知不可忽視。報效國家是應該的，人民要記住他們的苦難。
當妳是壹只心甘情願的牛，官場就是壹個正直的人。《沈度》惡有惡報，善有善報。
知道什麽是對什麽是錯，每天都在反思。清廉恭敬，百姓受不了。
不要貪心，要誠實清楚。“為官八時”有點淡泊名利，百姓苦。
政績要淡化壹點，後代要多留壹點。淡泊金錢，註重法紀。
悄悄交朋友，多了解歷史。《天真史》裏有典故，生動地描述了好與壞。
官場執著事，後悔追千古。不要貪圖名利。
天真的孩子，勤奮的孩子。門前的委托，是對金錢的貪婪和無知。
睜壹只眼閉壹只眼，婚外情。不要貪，酒肉盛宴。
不聽，奉承。不要拔手，濫用權利。
把妳的腳從賭場裏拿開。如果妳有麻煩，妳會違反法律。
不要違反紀律，保持清潔。“自唱”不貪不賭不貪玩，淡定單純。
不違法亂紀，勤政盡責。不為官，不為錢，為民所願。
為民造福，公仆有責，此生無憾。貪婪和恐懼的欲望是堤壩中的洪水，堤壩壹旦決堤就很難收回。
貪婪是籠子裏的野獸，壹打開就會把人吞下去。沒有比放縱自己的欲望，淹沒自己的黑色良心更大的傷害了。
沒有比放任貪婪更大的惡，且看官場墮落。。
6.林東派對怎麽了？明末，以魏忠賢為首的宦官集團為“林東黨”制造了壹個冤獄，大批正直無私的民眾遭到殘酷迫害。
明朝萬歷年間(公元1573-1619)，吏部大夫顧憲成因違背宗申旨意被革職。回到家鄉無錫後，他與高攀龍、錢壹本等人辭工回鄉，集資修繕廢棄的東林書院，並在此講學。
他們在講學中，大談國事得失，抨擊失職的達官貴人和宦官。朝鮮壹些官員也支持他們。
這些人遙相呼應，逐漸形成了壹個有影響的政治集團。他們反對王公大臣的土地掠奪，反對礦監的苛捐雜稅，主張開辟道路，濫用政治，清官管理。
那些反對東林書院講學活動的權貴宦官，把顧憲成等人以及與他們有過接觸的人稱為“林東黨員”。天啟時期(公元1621-1627)，宦官魏忠賢利用奚夢瑤的年輕無知，獨攬大權，那些贊成形勢的官僚紛紛倒在魏忠賢的門口，形成了壹個宦官黨。
這時，著名的林東黨員、左派代表楊煉彈劾魏忠賢，計24條罪狀，隨後又有70多人彈劾魏忠賢。日元黨瘋狂反擊，炮制了《林東要點實錄》，把《水滸傳》中農民起義軍將領的綽號加在林東黨的頭上，制造冤獄，殺害了楊煉、左光鬥、黃遵素等壹大批林東黨員。
昏庸的明熙宗不顧魏忠賢的讒言，下令拆除天下所有書院，停止講學，壓制輿論。宦官黨勢力壹度橫行，朝政更加腐敗。
公元1627年，明太祖Xi死後，林東黨人接替了朱由檢(崇禎皇帝)的王位，開始懲治嚴黨。魏忠賢自殺，壹些宦官被殺，壹些被逐出朝廷，迫害林東黨員的冤獄被清理。
7.誠實的名言:誠實的人總是快樂的，貪婪的人總是擔心自己的缺點。
(宋司馬光《文子補傳》)廉潔不貪，鐵面無私。(劉唐宗元《處士段宏古墓誌》)只有誠實的人才能赴約愛人，貪婪的人才會瘦胖。
(明朝官員傳)與其困在溝裏，不如幹幹凈凈。(曹青雪芹《紅樓夢》)賤在意，變其意。
(《呂春秋·中聯》)在辦公室的時候，妳和妳壹樣老實。(漆雕《孔子文集》)貪汙浪費是大罪。
(* * *)尊嚴不足以改變立場，高利貸不足以改變心意。(《戰國策·趙策二》)知足者樂，貪欲者憂。
(宋·林逋《心安錄》)若無知足，何時是貪？(唐·白居易《書意·初秋直夜》)忠、誠是立業之本，非釣魚名。(宋·林逋《心安錄》)清水出淤泥而不染，泥濘路上飛塵。
(三國誌曹植《九歌》)這鎮上寶物多，小心不要窮累了。(黃明·尊蘇《周霞論叢》)世界上沒有什麽比人類被詛咒的貪婪更難抑制的了。
(【古希臘】荷馬的奧德修斯)貪婪的人到死也做不好任何事。(【英】威爾遜T《談高利貸》)貪婪的人想得到壹切，卻又失去壹切。
(克雷洛夫《貪婪的人和母雞》)即使把整個世界放在貪婪的人面前，他也不會滿足。(【波斯】薩迪的玫瑰園)人不貪財鬼怕。
(中國諺語)寧可沒錢，不傷害誠信。(中國諺語)魚為餌吞鉤，鳥為糠捉。
(中國諺語)妳總是袖手旁觀河，妳不能得到濕鞋。(中國諺語)不貪財，不吃虧。
(中國諺語)貪婪是萬惡之源。(英國諺語)嘴裏塞得太多往往會使妳窒息。
(意大利諺語)不花錢，貪婪的人會喝毒藥。(韓國諺語。
8.對林東黨的評價明末，以魏忠賢為首的宦官集團為“林東黨”制造了壹個不公正的大監獄，大批正直無私的民眾遭到殘酷迫害。
明朝萬歷年間(公元1573-1619)，吏部大夫顧憲成因違背宗申旨意被革職。回到家鄉無錫後，他與高攀龍、錢壹本等人辭工回鄉，集資修繕廢棄的東林書院，並在此講學。他們在講學中，大談國事得失，抨擊失職的達官貴人和宦官。朝鮮壹些官員也支持他們。這些人遙相呼應，逐漸形成了壹個有影響的政治集團。他們反對王公大臣的土地掠奪，反對礦監的苛捐雜稅，主張開辟道路，濫用政治，清官管理。那些反對東林書院講學活動的權貴宦官，把顧憲成等人以及與他們有過接觸的人稱為“林東黨員”。
天啟時期(公元1621-1627)，宦官魏忠賢利用奚夢瑤的年輕無知，獨攬大權，那些贊成形勢的官僚紛紛倒在魏忠賢的門口，形成了壹個宦官黨。這時，著名的林東黨員、左派代表楊煉彈劾魏忠賢，計24條罪狀，隨後又有70多人彈劾魏忠賢。日元黨瘋狂反擊，炮制了《林東要點實錄》，把《水滸傳》中農民起義軍將領的綽號加在林東黨的頭上，制造冤獄，殺害了楊煉、左光鬥、黃遵素等壹大批林東黨員。昏庸的明熙宗不顧魏忠賢的讒言，下令拆除天下所有書院，停止講學，壓制輿論。宦官黨勢力壹度橫行，朝政更加腐敗。
公元1627年，明太祖Xi死後，林東黨人接替了朱由檢(崇禎皇帝)的王位，開始懲治嚴黨。魏忠賢自殺，壹些宦官被殺，壹些被逐出朝廷，迫害林東黨員的冤獄被清理。