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鐘嶸在詩中說的“用風吹幹,用蔡丹滋潤”是什麽意思?

“詩有三義”。“詩有三義”是鐘嶸對文學創作的總要求。鐘嶸說:“所以,詩有三義:壹是興,二是比,三是賦。”鐘嶸的“三義”說來源於《詩序》的“六義”說,但又有新的理論貢獻。他改變了傳統賦對興的排序,突出了興的地位,拓展了興的內涵。他說:“文已盡而意有余,也繁華;因為事物是隱喻性的,所以比別人好;直書,寓言寫作,賦也。”用現在的話來說,鐘嶸的“興”就是詩歌的語言要有意蘊、有意味,所以已經超越了把“興”當作壹種寫作手法的傳統觀點。鐘嶸新解“興”後,唐代司空圖“無話可說”,嚴羽“淩陽調,無跡可問”等等。”“比較”是指景物的敘述要依靠作者自己的感情;賦”是對事物的直接陳述和描述,但在寫作中也需要使用意味深長的語言。而且要綜合運用“三義”,即如他所說,要“宏觀三義,用之恰當,用之風力幹,用之丹色潤,使嘗者無限,聞者動心”,這才是最有“詩意”,最有“味道”的作品。如果只使用隱喻,會阻礙詩人對情感的表達和體驗詩歌的人對詩歌的把握。如果只用賦,詩歌會顯得淩亂散漫,體驗詩歌的人也會感受不到詩歌。興以“興”為基礎,與連用。以清麗渾厚的文風和簡潔有力的語言為骨幹,以優美的文字為點綴,才能寫出讓聽者動心,評論界唱和嘆息的好詩。

鐘嶸強調詩歌創作壹定要以“風力”為主,同時要“用蔡丹滋潤”。《風電》和《蔡丹》都是最好的作品。本質上,這裏強調的是“建安風電”。從他對“建安風力”的論述和所舉的例子來看,他為“風力”定下了這樣壹個標準:具有慷慨悲愴、直接追求自然、重精神輕形式、語言風格清晰凝練的特點。鐘嶸的風力說成為陳子昂詩歌革新運動的理論武器之壹,其標誌是後人反對無病呻吟的弱詩風。