當前位置:名人名言大全網 - 名人名言 - 儒家朱說知行互補,王陽明說知是行的開始,行是知的最終結果。都說知行合壹。知行可以是矛盾嗎?

儒家朱說知行互補,王陽明說知是行的開始,行是知的最終結果。都說知行合壹。知行可以是矛盾嗎?

知中有行,行中有知。王守仁認為知與行是壹回事,不能壹分為二。“知和行是兩個字,說出來需要壹個時間。”從道德教育的角度來看,王守仁強烈反對道德教育中知行脫節和“知而不行”,把壹切道德放在個人的自覺行動上,具有積極意義。因為從道德教育的角度來看,道德意識離不開道德行為,道德行為也離不開道德意識。這兩者是密不可分的。知識必須表現在行動上,失敗不能算是真正的知識。道德知識和道德意識必須表現為道德行為,如果妳不行動,那就不能算是真正的知識。王守仁認為:良心是壹切,但自覺行動意味著知道。這無疑是深刻的。

做妳知道的,知道妳做什麽。王守仁說:“知道是做的想法,而做是知道的工作;知是行的開始,行是知的成就。”意味著道德是人類行為的指導思想,是達到“良心”按照道德的要求行事的時候了。道德指導下的思想活動是行為的開始,符合道德規範要求的行為是“良知”的完成

王守仁的知行合壹理論深化了道德意識的自覺性與實踐性的關系,克服了朱知識在先論的不足,但同時也抹殺了朱知行理論中的認識論成分。王守仁的觀點雖然有利於道德修養,但卻忽略了對客觀知識的學習,造成了日後王學弟任性棄學的弊端。清初的思想家甚至把明的死因歸結於王學弟之弊。

但我個人的看法是,王陽明對朱的批判,不僅僅是壹種批判,更是壹種擺脫人欲的另壹種方式的探索。

知道就是知道。沒錯,就是修行。

“知行合壹”就是知行合壹,這顯然是錯誤的。

“知行合壹,相知為用”當理解和實踐齊頭並進,做自己知道的事,不做自己不知道的事?不對。還有壹個叫創新!