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佛說“苦海無邊”,那麽“岸”在哪裏呢?

相信中國人都聽過“苦海無涯,回頭是岸”這個遊戲。那麽這個海岸在哪裏呢?

要想知道彼岸在哪裏,首先要明白前面那句話:苦海無邊,何以無邊?

佛陀說世間有八大痛苦:生死無盡,生在這個世界上就是痛苦,所以人壹出生就大聲哭,這是人生的痛苦;時光飛逝,歲月匆匆,歲月匆匆,稍縱即逝,再美好,終究會老去,這是老年的痛苦;人吃五谷雜糧,怎麽不生病?在這樣壹個漂泊的世界裏,誰能希望不生病呢?這是疾病的痛苦;凡事有始有終。我們無法證明死亡能給人帶來多大的恐懼,但我們知道死亡給生者帶來的恐懼遠遠超過死亡本身,這就是死亡的痛苦。無論是對家庭的親情,對戀人的愛情,對朋友的友情,這些人總有壹天會離開我們,這是壹種愛的離別的哭泣;人的欲望是無止境的,蔓延著,生長著。即使他們像始皇帝壹樣偉大,也想擁有長生不老的執念,卻得不到。這不苦;當感情註入到某個地方,無法退回時,另壹種感情就產生了,怨恨傷人也害己,是怨恨的痛苦;凡人在看到、聽到、想到、遇到、感受到各種事物的時候,往往會被表象所迷惑,不可避免地迷失自我,於是深陷其中,這就是五陰之苦。

如果是,如果是,苦海似乎真的太浩瀚了,充滿了苦難。但是我們怎麽才能離開這裏呢?

佛說,回頭。回到岸邊,岸邊在哪裏?不是說回頭就能看到岸,不遠,不近在咫尺,而是說妳回頭,就是岸,岸就是妳回頭的地方。那個位置在哪裏?

那個位置,其實就是當妳真正知道巴的位置並且不忘妳的主動心的時候,當妳知道放下的位置是容易的時候,當妳不在相的位置的時候。

太執著於壹件事就是看著它。比如迷戀財富,想要獲得無與倫比的財富,卻在這條路上沈迷於財富帶來的快樂,忽略了原本簡單的快樂。其實妳是執著於做好事。其實這也是壹種表象,因為妳執著於行善,妳貪得無厭。不管是出於憐憫還是私欲,妳都希望自己所做的事能得到回報。

這與《道德經》中“道總是無為而無不為”的名言不謀而合。佛陀在世時曾說,學者們爭論,如果很多人盲目摸大象,都是摸大象,有的摸鼻子,有的摸尾巴,有的摸耳朵。但是誰能說這不是大象的呢?佛陀形象地比喻道。

或許講個故事,妳就能明白這是壹個禪宗公案:古時候有兩個和尚,兩個人都成功了。有壹天,他們壹起旅行,壹個和尚停下來,安全地埋葬了屍體,念經,而另壹個和尚看也不看就走了。別人不懂,就問老師為什麽?老師說:兩者都沒有錯。他們都是高僧。前者慈悲,後者自由。