孫(646 ~ 691年)是朝廷有名的人，他很虔誠。他是哪裏人？學術界壹直沒有定論。唐代書法家兼書法家。工、線、草是二王。費孝通認為唐曹是第二個法王，這是首屈壹指的。但也有評論者，如竇武，嘲諷他的書是千篇壹律的壹個字。有人說他是楊剛(今浙江富陽)人，也有人說他是陳留(今河南開封)人。他在《書譜》中自稱“吳郭婷”，應該是蘇州人。他出身貧困。在“學道年”，他關註書法，學習書法。他潛心研究了20年，終於自學成材。四十歲時，他成為壹名“領著政府辦事員去參軍”的小官。由於他的高尚行為，他被批評失去了他的官職。辭官回國後，潛心研究書法，撰寫書論。不幸的是，他沒有完成手稿。孫因病致貧，在洛陽工廠的壹個招待所裏突然去世。初唐大詩人曾為他寫下《太史公墓誌銘》和《魏太史公隨筆》，說“(鐘繇)死了，而沒有傳下去，妳的遺誌是遺誌，使他看起來像個神仙”。將孫與三國時期的大書法家鐘繇相比較，可以看出他在初唐時期是很受重視的。
孫的“好古，文采飛揚，以書畫命名”。擅長寫字母、線條、草書，尤以草書見長。孫的傳世書有、文、景福典賦三種，都是草書墨跡，其中以最為成功，影響最大。
《孫的書譜墨跡》問世後不久，就有人對它提出批評。如唐代計都說，孫氏草書有“顏路(普通人)之體，同字千張”之風。這種說法被後來的專家反駁。宋代王詵說:“李茜(孫)是第二個擅長草書的國王。郭忠衛的《錢文》筆法蒼勁有力。雖然不是很優雅，但和雍氏(智勇)寫的比起來，還是奔放的。然而，計都的書，這是指法院，是壹千篇論文，同壹個詞。古玉壹直對這種語言深感懷疑，自從他重新獲得這本書以來，他已經研究了很長時間，根據他的成功，他不應該減少王家父子。就其而言，尚在疏作，不為眾人所知。”宋代的米芾雖然對以前的書家苛刻，但對孫的草書卻深信不疑。他在《海嶽名言》中說:“孫草書《書譜》。很右翼的軍法。寫壹個字，就近而直，這是法庭法則。天下皆稱右軍之書，這都是孫寫的。每個唐草都有兩個王，而且是首屈壹指的。”明代焦曰:“昔人評《孫書》，說千言同，如風抑草，意淡。我說樸樹雖然精通書法，但這是不言而喻的。可以看的原著，特別是金人用筆的意思。不求法而解脫是不受法約束的，除非入三昧，否則幾乎不可能做到這壹點。”王世貞也說:“有那麽壹會兒，《孝經》的書名是獨特的，貶義的，比如說萬物皆草，死無葬身之地。書譜豐富醇厚，在殷珊(王羲之)的殿堂裏。豎放之後，有壹種對遊龍的渴求。細細把玩，所謂字同，美微瑕，不可掩瑜。”這些分析和評估比計都更全面和中肯。
除了書譜之外，孫的錢和《景福殿賦》也是傑出的書法家。馮在《快集》中說:“的《千條》是真跡，出入有規律，姿態似龍不可擋之物，似由右軍(王羲之)和大令(王獻之)所變。”原作已失傳，現存余和宣兩種法帖刻本，其中宣為宋代所撰，受孫恕委托。於刻本，筆法嫻熟，不露鋒芒，頗有氣勢。總的來說，孫的書譜和錢的書法脫胎於“二王”，從中我們可以清楚地看到“二王”之法。但傳世的《敬福堂賦》是壹種氣象，其面貌與相去甚遠，所以人們壹直懷疑它不是孫所作。此貼使用細硬的筆尖，結構有曹彰之意，別有壹番韻味。原墨現藏故宮博物院。