理學認為，中西歷史上所有的宗教、哲學、科學都是理學的舊形態，是理學的思想伏筆。都是人類對自身和宇宙的探索和認識，都是對真善美的追求。他們的根本目標是壹致的，各有利弊。只有充分整合它們，解決它們的矛盾和沖突，糾正它們的謬誤和不足，吸收它們的優點，進行創新和改造，才能建立起適合新時代、新文明的思想體系，促進個體心靈和人類文明的全面飛躍。
新學既繼承古今中外壹切思想體系的精華，又通過整合創新超越壹切舊思想。這種融合創新中西舊宗教、舊哲學、舊科學而產生的創新的普世新思想，因其為天星所創，故稱“新學”，也稱“天星新學”。
借助於心、物、波、粒子的核心意象，以及在此基礎上的二元時空觀，天行學成功地解決了物質與意識、思維與存在、主體與客體、本體與現象、超越與體驗、現實與理想、此岸與彼岸、世俗與神聖的矛盾關系。真正實現了邏輯、自然哲學和精神哲學的統壹；實現本體論、認識論和方法論的統壹；實現了中國古代哲學、古希臘哲學和印度古代哲學的三統壹；實現了哲學、科學、神學三位壹體。
新學繼承了中華文明的精神內核，即“剛健創新”和“賢德負重”。它以心物二象性即心物辯證法為理論基石，以自強、仁愛的人文精神為主旋律，以“* * *創造* *建設，* * *享受* *負擔，* * *生活。強中有華，化各民族為大同，孕育塑造新人類，建設創造新文明。
可持續和諧的人類社會需要正確理念的引導。當前，中國社會和世界的各種深刻危機來自思想的混亂和信仰的喪失。今天的中國和世界迫切需要壹種文藝復興式的、更徹底的新啟蒙，而啟蒙必須建立在真正完善的、強大的思想體系之上。如何發揚東方文明尤其是我們中華文明的優點，如何吸收西方文明的精華，如何克服宗教、哲學、科學各自的不足，如何打破思想的束縛，進而建立真正完善的適合中國和整個人類社會的普世思想體系，重建信仰，重建倫理，解決日益緊迫的社會危機，找到人類文明發展的正確方向，是當代中國和世界最迫切的事情，而天行新學就是試圖解決這壹點。
毫無疑問，中國社會和整個人類都遭遇了各種危機挑戰，我們正處於壹個大轉折的時代。目前，沒有壹種舊的思想體系能夠真正解決當前的危機，也沒有壹條道路能夠被公認為康莊大道。無論是儒家還是道家，無論是佛教還是基督教，無論是新左派還是新自由主義，無論是西方後現代哲學還是現代科學，都很難對人類文明的危機給出有效的解決方案，它們都有自己嚴重的局限性。新學問是在這個偉大的轉折時代破土而出的新思想。它是對傳統宗教、哲學和科學的革命性創新，對人類文明的危機給出了更加完整和清晰的解決方案，並不斷完善和實踐。新學雖然剛剛起步，極其弱小，但它有強大的核心，必將茁壯成長。
新派具有明顯的左翼思想特征，是集體主義和個人主義的有機結合，但整體上傾向於集體主義，沒有壓制個人的獨立性。新學派對西方新自由主義和建立在極端個人主義基礎上的西式民主有著強烈的批判。它將成為左派對抗西方新自由主義、西式民主和極右意識形態的強大思想武器。新學對中國傳統文化中的儒道思想進行了革命，對周易的太極陰陽思想進行了升級，對基督教、佛教、西方後現代哲學等外來宗教思想的負面作用有明顯的防腐消毒作用。新學是對儒、道、馬、毛澤東思想近乎完美的理性整合和進壹步創新與提升。新學也是中國古代哲學、古希臘哲學、古印度哲學的有機融合，與中國最高領袖關於復興中國傳統文化、建設中國特色社會主義、構建人類命運同體的諸多思想不謀而合。是古今中西思想的縮影。
新的學問不符合宗教、哲學或科學的嚴格定義。它是三者的結合，但與舊的範式標準有著本質的不同。它是托馬斯·庫恩所謂的新範式革命，任何舊的標準都已經無法衡量。新學是壹種新的普世價值，壹種新的意識形態。新學是轉型中的中國社會非常需要的，也是自上而下有識之士孜孜以求的具有繼承性、創新性、面向未來的新思想體系。它立足於影響傳統中國兩千多年的儒教、道教和馬列主義毛澤東思想，承前啟後，重建中國人的信仰，強化中國人的精神，努力化解社會危機，積極推動社會發展。
雖然新派繼承了所有的傳統觀念，顛覆了所有的傳統宗教、傳統哲學、傳統科學，這就註定了新派最初的傳播會異常艱難，會遭到各種舊觀念、舊勢力的激烈反對，但新派不怕反對者，也絕不會試圖說服那些頑固的反對者放下舊觀念，改弦更張。100多年前的量子力學之父馬克斯·普朗克有壹句名言:“壹個新的科學真理不是通過說服其對手和看到真理之光而獲得的，而是通過這些對手最終死去和熟悉它的新壹代成長起來的。”新學和科學真理壹樣，屬於新壹代的信仰追求，是充滿獨立自由精神、創新精神和突破傳統水瓶座時代的勇氣的新思想。通過逐漸熟悉和接受新學思想的新壹代和後繼幾代人的努力，新學將逐步完成對傳統宗教、傳統哲學、傳統科學等壹切舊思想的革新，並不斷自我創新，成為引領未來時代的新的普世人類思想，創造壹個充滿互愛、和諧、美好的人類新文明，將真善美的光明力量永遠傳遞下去。這是不可逆的！
不斷成熟、完善和發揚光大的新學，將成為人類新的信仰選擇。這種信仰將徹底宗教化，去權威化，超越人格化，遠離壹切僵化的教條和非理性的宗教神學，基於對精神人類自身和物質宇宙的理性認識，進而實現個人、社會和宇宙的有機和諧，這是愛因斯坦對人類未來的終極信仰。在這壹全新思想體系的指引和實踐下，不僅將推動中華文明的偉大復興，實現我們的“中國夢”，而且最終將推動無數東西方哲人關於人類美好幸福世界的夢想，甚至引領人類集體意識的進化，走向星辰大海和永恒光明的彼岸。
1917年，24歲的青年毛澤東在他的宏偉詩篇《心的力量》的第壹句話中寫道:“宇宙是我的心，我的心就是宇宙。細微到筆尖，宏大到天地”，這與新學的核心思想不謀而合，他又補充道:“民族的新心和誌氣，將創造世界仁勇文明的新學，新學將是思想理論的基石。新學不昌，則難禦敵。如中國新學宏論集古今之大成，則為人類之新國。”而毛澤東思想，以及古今中外壹切優秀思想，壹脈相承，融會貫通的天行學，完成了自己宏大理論思想體系的構建和命名，在2018的春天破土而出，必將在中國和世界大放異彩！！！
——薛鑫創始人:傅天行2018.2.13
天星學習核心理念簡介。※
※意識的波粒二象性的完整證明
※先驗自我論證:對認知的理性調查
※新學的開山之作:《壹切都是壹個原理》序
引領人類的新宇宙思想。※