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古典哲學散文

經典哲學散文:以德為先,即德、德、行,是關於人的心情、行為等同於什麽水平或狀態的判斷。

德才兼備是我們衡量人才最重要的標準,德為先,才為先。所以我們說,有德無才是次品,有才無德是廢品,有才無德是危險品。“生於,事於禹州、徐州、荊州,與永華有赫;玄德兄,壹德兄,釋孟德,擒龐德,這是描寫關羽經歷和性格的對聯。在人們的信仰中,關從五虎上將壹步步走到關勝、武勝、關帝的位置上,不僅僅是因為他高超的武藝,更是因為他顧全大局、大義滅親,甚至舍生取義、打鐵還需自身的高尚人格。在三國人物中,筆者經常喜歡拿劉備和關羽做比較:論才華,“壹魯二趙三典韋”是三國人物中武功的排名,劉備武功不及呂布和文武雙全的曹操。但是貝為什麽能在西蜀取得霸權和“三分天下”呢?由於賢良下士劉備渴求人才,認為“諸葛亮如魚得水”,其高尚的人格使“五虎將軍”緊密團結在他的周圍,而擁有赤兔馬和畫戟兵器的呂布,卻被曹操吊死在白門樓,早早退出歷史舞臺,因為他自負、自私、健忘 重視朋友(丟西姆的故事),殺死養父(丁原)可見,“德”是可及的,是後天獲得的,“得人心者得天下”。

“德”,字形的本義是“心與行的價值”,意思是在不違背自然發展和社會發展的前提下,發展自己的事業。“德”中的“道”表現了壹切,“德”則承載了道的壹切。大道無字無形,看不見,聽不見,摸不著,只能通過我們的思維意識去認識和感知,而“德”則是道的載體和體現,是我們所能看到的心靈,是我們感知後所進行的行為。屬於內心的感受或信仰,用於人際關系時,指人。從劉備、關羽、呂布的比較中可以知道,“德”包括忠、孝、仁、義、柔、敬、謙等等,也可以引申為“善”。易經說“天道健康,君子自強不息;地勢坤,君子以德載物。”所謂德性之“德”,也就是包容和理解。我很喜歡壹句名言:不喜歡別人,是自己修養不夠。名言啟示我們,遇到不喜歡的人,要嚴於律己,寬以待人;樂於助人是美德的壹個重要方面,也是衡量壹個人品德的重要標尺。在壹個競爭激烈的社會,幫助別人不壹定是物質上的,甚至是經濟上的幫助。有時候我們只需要做壹個好的傾聽者,就是能夠耐心的聽朋友傾訴,為朋友保守秘密。其實壹個人被別人信任,不僅僅是壹種緣分,更是壹種幸福,尤其是在別人陷入絕境的時候。

怎樣才算賢惠?荀子《費氏二子》曰:“不知則問;如果不會,那就學習;如果可以,就讓步,然後賢惠。”也就是說,壹個人必須是“問”、“學”、“讓”的,才能算“德”。壹個受歡迎的人不僅要有威武的儀表,還要有壹顆關愛的心,而微笑是壹個人美好心靈的反映。我們不僅可以通過視覺看到,也可以通過聲音感受到,浸潤著微笑的聲音,傳遞著友善和善意。所以,人們說微笑是心靈的陽光,讓人感到溫暖。所以,與人相處,心有靈犀,才能做到心心相印,心心相印。

表面上看,談起來並不難。大部分人只要有嘴,聲帶沒問題,就能說話。實際上,在人際交往中,身體上的說話能力和能說會說是有區別的。

之所以想到這個話題,來自於幾個朋友的聚會,其中壹個是領導。所有的下屬都認為領導在壹次會議上的發言很好,領導說那是廢話。大家都知道領導有禮貌,謙虛,這屬於東方人的傳統美德。另壹個朋友馬上開玩笑說:妳胡說八道也能講得這麽好,但我不知道妳認真講會有多好。在大家的笑聲中,朋友講了壹個故事:差不多二十年前,在書法名人的影響下,朋友癡迷書法,“近朱者赤”。他跟書法名人學了很多包括架構在內的技法,他們的書法有些相似。在書法鑒賞水平不高的人看來,我朋友的字可以和真跡混為壹談。有壹天,書法名人看到他的壹幅字,很肯定地說:這個字好,可取。朋友受寵若驚,認為在書法名人面前,自己只是壹個需要不斷學習的小學生。他怎麽敢說很好?於是,就像“領導”壹樣,書法名人馬上說:瞎寫這麽好,認真寫不是更好嗎?其實那個字已經是我朋友書法的最高境界了。朋友只好尷尬地笑了笑。從這件事,朋友們總結了壹個規律。受到表揚或奉承時,他們不妨說聲謝謝。因為按照我朋友的理解,“謝謝”有豐富的內涵,可以代表:感謝妳的支持、認可或肯定。同時,我也沒有妳說的那麽好,那麽多贊美。不要再說了,我會繼續努力,爭取達到妳給我的好評價,等等。否則,當男人誇女人漂亮,女人謙虛地說“瞎長”時,只能算是幽默。如果女方謙虛地用“在哪裏”來回答,男方可以理解為問哪個部位漂亮,可能還要回答“在哪裏漂亮”,這樣就容易陷入無休止的泥潭。所以文人說:謝謝是壹朵盛開的花——它能讓人際關系更真誠,更理性。有朋友說“哪裏,哪裏,(說話)瞎說,(新衣服)瞎買”以示謙虛,這是東方人的習慣,西方人喜歡說謝謝。作者的觀點是,無論東方還是西方,誰更踏實,誰更少尷尬,才是硬道理。

日常生活中遇到壹些特殊情況也要正確或合理的說話。普遍的問題是吃。我們東方人經常用“妳吃飯了嗎?”當被問及時,我們可以簡單地說“吃過了”或“我很忙,如果我還沒吃,馬上吃”。坦率的西方人不會這樣想,往往明白我們是想請他們吃飯。隨著中文的普及面越來越廣,估計西方人也也能入鄉隨俗,慢慢接受了。還有壹個場合是上廁所。當然,根據生理規律,上廁所是正常的。有個笑話,壹個朋友和另壹個朋友打招呼,問:妳上廁所嗎?壹個認真的朋友馬上問:我不上廁所在男(女)廁所幹嘛?其實這種情況,我們都知道,就是我們沒什麽好談的,對方只要回答“嗯”就可以了,也可以微微壹笑。微笑是對他提問的肯定,可以避免壹些尷尬。可見,微笑也是壹種語言,甚至是壹種非常特殊的語言。比如,當妳不同意或對對方的話不高興時,微笑可以表現出大度,不在乎對方;陌生人見面面帶微笑,可以說:很高興認識妳,希望下次能再見面。熟人尤其是朋友見面,可以說:很高興認識妳,妳過去給我的印象很好。

很多時候,說的最重要的是多看,少說甚至不說,鼓勵和肯定年輕人甚至朋友同事。平時喜歡打球,技術很壹般。我覺得打球的目的是為了鍛煉身體。所以,除了善意的開壹些玩笑,大部分時候我都會真心實意的誇我球友打的好球,個別球友會愛評頭論足。這個習慣在我看來不太好。如果我的觀察力不強,往往會言不由衷,至少不太可能壹語中的,哪怕對方進步不大。大家要多表揚,多鼓勵,多肯定,更何況人不是天生的,熟能生巧。所以,除了適當的引導之外,沒有必要以輩分來指指點點。要知道,說鼓勵的話並不花錢,對方也能感受到快樂,也會做得(工作)或玩得(球)更好,因為“人最怕鼓勵,壹旦受到鼓勵,就會更有幹勁。”如果對方不接我們的話題,甚至轉移話題,說明對方對我們的話題不感興趣或者我們說得不好,至少對方不感興趣;當我們不認同對方堅持的某壹點時,不妨壹笑置之。不需要刻意引導或者改變。成年人有自己的思維,效果會適得其反。同時,當別人自我感覺良好,把自己展現或展現的淋漓盡致,不想欣賞的時候,我們就把目光投向其他的風景,盡量不說話,讓每個人都有他的位置。這也是壹種重要的說話藝術。

經典哲學散文:做人,要學會壹笑置之。做人,要學會面對失敗和挫折壹笑置之。壹笑而過是壹種樂觀和自信,然後重整旗鼓。這是壹種勇氣。

面對誤解和仇恨,壹笑而過,然後保持本色,是壹種坦然和寬容。這是壹種哲學。

面對表揚和鼓勵,壹笑置之,然後不斷進取,是壹種謙虛和清醒。這是壹種實力。

面對煩惱和擔憂,壹笑置之,然後努力化解,是壹種平和與解脫。這是壹種境界。

失敗和挫折都是暫時的,只要妳有勇氣微笑;誤會和仇恨都是暫時的,只要妳有哲理;表揚和鼓勵都是暫時的,只要不沈迷於夢想;煩惱和悲傷只是暫時的,只要妳不受其影響。茫茫大海,誰能爭流,不排斥人群成為大海。壹生壹世,人生無常,不被艱難困苦嚇倒,才能成為英雄。風雨將至,春花落,風雨背後總有陽光。潮起潮落,雲卷雲舒,悠然而行,帆高掛,在漲水中擊水,浪濤在停飛船。成功的另壹面就在前方。

不要執著於破碎的舊夢,不要沈湎於過去的幸福光環,不要計較人生的得失,不要擔心明天的天氣。

既然選擇了前方,就風雨同舟,微笑著送走不愉快的陰雲,不要讓它們遮住妳的眼睛。

不要因為今天的痛苦而否定明天的快樂,不要因為小小的成功而迷失方向,不要因為眼前的風雨而否定明天的陽光。不要因為錯過了星星而哭泣,因為我們看到了月亮。

既然這壹切都是暫時的,為什麽我們不壹笑而過,重新開始呢?

生活中籠罩在我們頭上的光環和不愉快的事情,就像不同顏色的泡泡,無論多美多醜,總有壹天會破滅。

與其盯著不開心的事,不如動動手腳,舒展笑臉,真正去追求自己的理想。

這個時候氣場會變得空虛,但我們的內心會因為不懈的追求和微笑而逐漸充實。

人生會像緩緩流動的河流,充實而自信;微笑會像滾滾波濤,給我們帶來進取的快樂。

我們不能否認鮮花伴隨荊棘,也不能否認陽光伴隨風雨,更不能否認成功與失敗並存!

生活中不如意的事往往是壹兩件,美好的日常是八九件,壹笑而過就輕松上路吧!

能夠讓自己悲傷快樂,就是壹笑而過的力量。