德才兼備是我們衡量人才最重要的標準，德為先，才為先。所以我們說，有德無才是次品，有才無德是廢品，有才無德是危險品。“生於，事於禹州、徐州、荊州，與永華有赫；玄德兄，壹德兄，釋孟德，擒龐德，這是描寫關羽經歷和性格的對聯。在人們的信仰中，關從五虎上將壹步步走到關勝、武勝、關帝的位置上，不僅僅是因為他高超的武藝，更是因為他顧全大局、大義滅親，甚至舍生取義、打鐵還需自身的高尚人格。在三國人物中，筆者經常喜歡拿劉備和關羽做比較:論才華，“壹魯二趙三典韋”是三國人物中武功的排名，劉備武功不及呂布和文武雙全的曹操。但是貝為什麽能在西蜀取得霸權和“三分天下”呢？由於賢良下士劉備渴求人才，認為“諸葛亮如魚得水”，其高尚的人格使“五虎將軍”緊密團結在他的周圍，而擁有赤兔馬和畫戟兵器的呂布，卻被曹操吊死在白門樓，早早退出歷史舞臺，因為他自負、自私、健忘 重視朋友(丟西姆的故事)，殺死養父(丁原)可見，“德”是可及的，是後天獲得的，“得人心者得天下”。
“德”，字形的本義是“心與行的價值”，意思是在不違背自然發展和社會發展的前提下，發展自己的事業。“德”中的“道”表現了壹切，“德”則承載了道的壹切。大道無字無形，看不見，聽不見，摸不著，只能通過我們的思維意識去認識和感知，而“德”則是道的載體和體現，是我們所能看到的心靈，是我們感知後所進行的行為。屬於內心的感受或信仰，用於人際關系時，指人。從劉備、關羽、呂布的比較中可以知道，“德”包括忠、孝、仁、義、柔、敬、謙等等，也可以引申為“善”。易經說“天道健康，君子自強不息；地勢坤，君子以德載物。”所謂德性之“德”，也就是包容和理解。我很喜歡壹句名言:不喜歡別人，是自己修養不夠。名言啟示我們，遇到不喜歡的人，要嚴於律己，寬以待人；樂於助人是美德的壹個重要方面，也是衡量壹個人品德的重要標尺。在壹個競爭激烈的社會，幫助別人不壹定是物質上的，甚至是經濟上的幫助。有時候我們只需要做壹個好的傾聽者，就是能夠耐心的聽朋友傾訴，為朋友保守秘密。其實壹個人被別人信任，不僅僅是壹種緣分，更是壹種幸福，尤其是在別人陷入絕境的時候。
怎樣才算賢惠？荀子《費氏二子》曰:“不知則問；如果不會，那就學習；如果可以，就讓步，然後賢惠。”也就是說，壹個人必須是“問”、“學”、“讓”的，才能算“德”。壹個受歡迎的人不僅要有威武的儀表，還要有壹顆關愛的心，而微笑是壹個人美好心靈的反映。我們不僅可以通過視覺看到，也可以通過聲音感受到，浸潤著微笑的聲音，傳遞著友善和善意。所以，人們說微笑是心靈的陽光，讓人感到溫暖。所以，與人相處，心有靈犀，才能做到心心相印，心心相印。
表面上看，談起來並不難。大部分人只要有嘴，聲帶沒問題，就能說話。實際上，在人際交往中，身體上的說話能力和能說會說是有區別的。
之所以想到這個話題，來自於幾個朋友的聚會，其中壹個是領導。所有的下屬都認為領導在壹次會議上的發言很好，領導說那是廢話。大家都知道領導有禮貌，謙虛，這屬於東方人的傳統美德。另壹個朋友馬上開玩笑說:妳胡說八道也能講得這麽好，但我不知道妳認真講會有多好。在大家的笑聲中，朋友講了壹個故事:差不多二十年前，在書法名人的影響下，朋友癡迷書法，“近朱者赤”。他跟書法名人學了很多包括架構在內的技法，他們的書法有些相似。在書法鑒賞水平不高的人看來，我朋友的字可以和真跡混為壹談。有壹天，書法名人看到他的壹幅字，很肯定地說:這個字好，可取。朋友受寵若驚，認為在書法名人面前，自己只是壹個需要不斷學習的小學生。他怎麽敢說很好？於是，就像“領導”壹樣，書法名人馬上說:瞎寫這麽好，認真寫不是更好嗎？其實那個字已經是我朋友書法的最高境界了。朋友只好尷尬地笑了笑。從這件事，朋友們總結了壹個規律。受到表揚或奉承時，他們不妨說聲謝謝。因為按照我朋友的理解，“謝謝”有豐富的內涵，可以代表:感謝妳的支持、認可或肯定。同時，我也沒有妳說的那麽好，那麽多贊美。不要再說了，我會繼續努力，爭取達到妳給我的好評價，等等。否則，當男人誇女人漂亮，女人謙虛地說“瞎長”時，只能算是幽默。如果女方謙虛地用“在哪裏”來回答，男方可以理解為問哪個部位漂亮，可能還要回答“在哪裏漂亮”，這樣就容易陷入無休止的泥潭。所以文人說:謝謝是壹朵盛開的花——它能讓人際關系更真誠，更理性。有朋友說“哪裏，哪裏，(說話)瞎說，(新衣服)瞎買”以示謙虛，這是東方人的習慣，西方人喜歡說謝謝。作者的觀點是，無論東方還是西方，誰更踏實，誰更少尷尬，才是硬道理。
日常生活中遇到壹些特殊情況也要正確或合理的說話。普遍的問題是吃。我們東方人經常用“妳吃飯了嗎？”當被問及時，我們可以簡單地說“吃過了”或“我很忙，如果我還沒吃，馬上吃”。坦率的西方人不會這樣想，往往明白我們是想請他們吃飯。隨著中文的普及面越來越廣，估計西方人也也能入鄉隨俗，慢慢接受了。還有壹個場合是上廁所。當然，根據生理規律，上廁所是正常的。有個笑話，壹個朋友和另壹個朋友打招呼，問:妳上廁所嗎？壹個認真的朋友馬上問:我不上廁所在男(女)廁所幹嘛？其實這種情況，我們都知道，就是我們沒什麽好談的，對方只要回答“嗯”就可以了，也可以微微壹笑。微笑是對他提問的肯定，可以避免壹些尷尬。可見，微笑也是壹種語言，甚至是壹種非常特殊的語言。比如，當妳不同意或對對方的話不高興時，微笑可以表現出大度，不在乎對方；陌生人見面面帶微笑，可以說:很高興認識妳，希望下次能再見面。熟人尤其是朋友見面，可以說:很高興認識妳，妳過去給我的印象很好。
很多時候，說的最重要的是多看，少說甚至不說，鼓勵和肯定年輕人甚至朋友同事。平時喜歡打球，技術很壹般。我覺得打球的目的是為了鍛煉身體。所以，除了善意的開壹些玩笑，大部分時候我都會真心實意的誇我球友打的好球，個別球友會愛評頭論足。這個習慣在我看來不太好。如果我的觀察力不強，往往會言不由衷，至少不太可能壹語中的，哪怕對方進步不大。大家要多表揚，多鼓勵，多肯定，更何況人不是天生的，熟能生巧。所以，除了適當的引導之外，沒有必要以輩分來指指點點。要知道，說鼓勵的話並不花錢，對方也能感受到快樂，也會做得(工作)或玩得(球)更好，因為“人最怕鼓勵，壹旦受到鼓勵，就會更有幹勁。”如果對方不接我們的話題，甚至轉移話題，說明對方對我們的話題不感興趣或者我們說得不好，至少對方不感興趣；當我們不認同對方堅持的某壹點時，不妨壹笑置之。不需要刻意引導或者改變。成年人有自己的思維，效果會適得其反。同時，當別人自我感覺良好，把自己展現或展現的淋漓盡致，不想欣賞的時候，我們就把目光投向其他的風景，盡量不說話，讓每個人都有他的位置。這也是壹種重要的說話藝術。
經典哲學散文:做人，要學會壹笑置之。做人，要學會面對失敗和挫折壹笑置之。壹笑而過是壹種樂觀和自信，然後重整旗鼓。這是壹種勇氣。
面對誤解和仇恨，壹笑而過，然後保持本色，是壹種坦然和寬容。這是壹種哲學。
面對表揚和鼓勵，壹笑置之，然後不斷進取，是壹種謙虛和清醒。這是壹種實力。
面對煩惱和擔憂，壹笑置之，然後努力化解，是壹種平和與解脫。這是壹種境界。
失敗和挫折都是暫時的，只要妳有勇氣微笑；誤會和仇恨都是暫時的，只要妳有哲理；表揚和鼓勵都是暫時的，只要不沈迷於夢想；煩惱和悲傷只是暫時的，只要妳不受其影響。茫茫大海，誰能爭流，不排斥人群成為大海。壹生壹世，人生無常，不被艱難困苦嚇倒，才能成為英雄。風雨將至，春花落，風雨背後總有陽光。潮起潮落，雲卷雲舒，悠然而行，帆高掛，在漲水中擊水，浪濤在停飛船。成功的另壹面就在前方。
不要執著於破碎的舊夢，不要沈湎於過去的幸福光環，不要計較人生的得失，不要擔心明天的天氣。
既然選擇了前方，就風雨同舟，微笑著送走不愉快的陰雲，不要讓它們遮住妳的眼睛。
不要因為今天的痛苦而否定明天的快樂，不要因為小小的成功而迷失方向，不要因為眼前的風雨而否定明天的陽光。不要因為錯過了星星而哭泣，因為我們看到了月亮。
既然這壹切都是暫時的，為什麽我們不壹笑而過，重新開始呢？
生活中籠罩在我們頭上的光環和不愉快的事情，就像不同顏色的泡泡，無論多美多醜，總有壹天會破滅。
與其盯著不開心的事，不如動動手腳，舒展笑臉，真正去追求自己的理想。
這個時候氣場會變得空虛，但我們的內心會因為不懈的追求和微笑而逐漸充實。
人生會像緩緩流動的河流，充實而自信；微笑會像滾滾波濤，給我們帶來進取的快樂。
我們不能否認鮮花伴隨荊棘，也不能否認陽光伴隨風雨，更不能否認成功與失敗並存！
生活中不如意的事往往是壹兩件，美好的日常是八九件，壹笑而過就輕松上路吧！
能夠讓自己悲傷快樂，就是壹笑而過的力量。