1，為天地之心:是使人生來就能擁有仁愛助人的仁人之心，身為大公的聖人之心。其實慈悲就是不忍人之心，也就是孔子所說的“己所不欲，勿施於人”，也就是仁的出發點。
這樣，馬壹浮先生總結道:“士不可知仁而求仁，仁者見仁，智者見智。如果他們能做到這壹點，他們就應該留心天地。
2.為民立命:直接來源於孟子的“立命”思想。《孟子》中有壹句話:“盡其才者，知其性也。知其性，則知其天。守住自己的心，陶冶自己的本性，那麽做事就是自然而然的了。
英年早逝，要修身，所以要立命。“通過修養，如果我們最終能達到這樣壹種境界，即無論壹個人的壹生是長是短，我們都能保持自己的性完整，那麽這個生命個體就可以說是安定下來了。
張載所標註的“為民之命”，其實就是“為民之命，吾同胞之命”，其命在於教，“修之謂教”，也就是所謂。
3.為了上聖所:所以，“上聖所”的人，首先是以孔孟為代表的儒家；“絕學”就是孔孟提倡的道家。就儒學而言，孔子當然是大師，連、羅、關、閔等宋代巨匠更是將儒學發展推向了壹個全新的階段。只有宋儒學才能真正發揚孔孟之道。
4.天下太平:表達了先秦儒家和宋代儒家永恒的政治理想。
“開放”的期望被稱為。只有“為天下開太平”，實現張載《明希》中所描繪的文化理想，愚昧的現代人才能回到坦誠的人類精神家園。
擴展數據:
“為天地立心，為百姓立命，承前啟後，為天下造太平”這句名言出自張載的《過運河四句》(1020-1077)。
張載(1020-1077)，鳳翔縣(今陜西眉縣)延縣橫渠鎮人，北宋思想家、教育家，理學創始人之壹。世稱橫渠先生，尊稱張子，是聖人，孔廟西三十八。
參考資料:
百度百科_張載(北宋管雪學派創始人)