天生的能力就像自然的植物，需要修剪
通過學習，而學習本身確實給人太多的指示
大，除非他們被經驗所束縛。
培根，研究，論文
天生的能力就像自然生長的植物，必須通過學習來修剪；但如果學習本身不拘泥於實踐，方向就會很復雜，漫無目的。
培根:學習隨筆
他有多少語言，有多少朋友，有多少藝術和職業，就有多少次成為壹個人。
愛默生，文化，人生之道
努力掌握各種語言，結交各種朋友，掌握各種技能和行業，這樣妳才能成為壹個完整的人。
愛默生:生活與文化之道
在我們這樣壹個經驗主義的世界裏，壹個不知道自己擅長什麽的年輕人，將無法確定自己適合做什麽。
埃德加·弗裏登伯格,《消失的青少年》
在我們這個經驗的世界裏，壹個不知道自己精通什麽的年輕人，是不會確切知道自己的價值是什麽的。
埃德加·弗裏登伯格:消失的少年
技能因人而異。我們必須走壹條筆直的道路，憑著與生俱來的力量奮鬥。
品達詩歌
技能因人而異，要靠天生的資質來引導我們堅持不懈，奮鬥不止。
品達:詩歌頌
壹個人不能否認他明顯的能力，因為那是逃避他的義務。
羅伯特·路易斯·史蒂文森，弗蘭克的寶藏
人們不應該否認他明顯的能力，因為那是逃避責任。
羅伯特.路易斯.史蒂文森:弗朗索瓦的寶藏。
我們可以通過三件事來判斷壹個人的能力:通過他做了什麽
(包括他給別人留下的印象)，由他自己決定
似乎相信他可以做，通過我們自己的戲劇性的想象，基於
他的直接人格，他可能會做什麽。如果這些不同意它
進壹步觀察他是謹慎的。
查爾斯·霍頓·庫利，生活和學生
我們可以根據三件事來判斷壹個人的能力:他做過什麽(包括他給別人留下的印象)，他認為他能做什麽，根據他的性格他可能會做什麽。如果三者不能統壹，就要謹慎地做進壹步的觀察。
查爾斯·霍頓·庫裏:生活與學生
我們不能改變任何事情，除非我們接受它。譴責不會解放它，而是壓迫它。
榮格，心理學反思
我們必須接受壹件事，然後才能改變它。譴責不能把我們從麻煩中解脫出來，只會加重麻煩。
榮格:分析心理學論文集
拒絕的精神在意識中找到了支持
分離性；接受的精神建立在
團結的意識。
泰戈爾，給朋友的信
雖然人與分裂感相隔千裏，但寬容大度來自團結和諧感。
泰戈爾:給朋友的信
如果壹個人什麽也沒做，他還是會死，就像壹個做了很多事的人壹樣。
荷馬，伊利亞特
不務正業生而為死，不如奮鬥終身。
荷馬:伊利亞特
讓末日審判這個人吧。
莎士比亞，亨利四世
讓最後的結局來檢驗這個世界。
莎士比亞:亨利四世
不要追求驕傲的財富，而是盡妳所能得到的
理直氣壯，清醒地使用，愉快地分配，心滿意足地離開。
培根，財富，散文
與其尋求令人羨慕的財富，不如追求這樣壹種境界:正當地獲取財富，清醒地使用財富，愉快地給予財富，心滿意足地放棄財富。
培根:財富論文集
在人類生活的舞臺上，榮譽和獎勵屬於那些在行動中表現出良好品質的人。
亞裏士多德，尼各馬科倫理學
在人類生活的舞臺上，榮譽和獎勵青睞那些善於行動的人。
亞裏士多德:倫理學
壹個不導致行動的思想沒有什麽價值，壹個
不從思想出發的行動什麽都不是。
喬治·貝爾納諾斯，喬治·貝爾納諾斯最後的散文
思想如果不引發行動就沒有意義，行動如果不是源於思想就沒有意義。
喬治& # 183；伯納諾:喬治& # 183；伯納諾的最後散文。
不管壹個人有多大的觀察能力，從知道到行動的這壹步很少邁出。
愛默生，權力，生命的行為
壹個人的觀察能力再強，從認知到行動的那壹步總是難以跨越的。
愛默生:生活之道:論權力
充滿行動和危險的生活減輕了對死亡的恐懼。它不僅
給我們忍受痛苦的毅力，但教會我們每壹步
我們賴以生存的不穩定的任期。
威廉·黑茲利特，餐桌談話
充滿行動和危險的生活會減緩對死亡的恐懼。它不僅給了我們承受痛苦的剛毅，也引導我們時刻把握飄忽不定的當下。
威廉·黑茲利特:晚餐時聊天。
行動是由幻覺調和的思想。
阿爾伯特·哈伯德，非利士人
行動是壹個被幻想熄滅的想法。
艾伯特·哈伯德:公民階級
生活的質量是由其活動決定的。
亞裏士多德，尼各馬科倫理學
生活的質量取決於它的活動。
亞裏士多德:倫理學
下定決心果斷行動，並承擔後果。沒有用
在這個世界上，猶豫不決是最難做到的。托馬斯·亨利·赫胥黎
、格言和反思
下定決心果斷行動，承擔後果。在這個世界上猶豫不決什麽也做不成。
賀胥黎，Tho Heng:後記和反思
我們無法尋求或獲得健康、財富、知識和正義
或者壹般的善良。行動總是
具體的，具體的，個性化的，獨特的。
約翰·杜威，哲學中的重建
壹般而抽象的健康、財富、知識、正義或善良是找不到或得不到的。行動總是特定的、具體的、個性化的和獨特的。
約翰·杜威:重建哲學
我經常體驗自己的心情，我覺得
壹切都是虛空的，我不是通過任何哲學的手段從虛空中出現的
，但由於壹些迫切需要的行動。
貝特朗·羅素，幸福的化身
經常會陷入壹種情緒，覺得壹切都是虛幻的。讓我從中解脫的不是哲學，而是采取行動的需要。
伯特蘭·羅素:征服幸福
即使它不起作用，直接行動也有壹些健康和令人振奮的東西。
亨利·米勒，記得要記得
直接行動即使不起作用，也充滿了健康的活力。
亨利·米勒:為了記憶的記憶。
壹個人的壹生成功與否取決於他的能力
適應等於或不等於融合的應變
調整內部和外部的變化。
塞繆爾·巴特勒，所有人的道路
人生的成功取決於壹個人對整合和調整內外變化的負擔的適應能力。
小塞西爾·巴特勒；眾生之路
適應或滅亡，壹如既往，是大自然無情的法則。
H .G .威爾斯，山窮水盡
適者生存，不適者滅絕，這是自然界壹如既往、永不改變的規律。
赫克托·喬·威爾斯:在壹條腿的盡頭
如果妳想溜進壹個圓孔，妳必須把自己變成壹個球。
喬治·艾略特,《弗洛斯河上的磨坊》
如果妳想鉆壹個圓孔，妳必須把自己變成壹個球。
喬治·艾略特:弗洛斯河上的磨坊
我們總是喜歡欽佩我們的人，但我們並不總是喜歡我們欽佩的人。
拉羅什福科，格言
我們總是喜歡欣賞我們的人，卻不壹定喜歡欣賞的人。
拉羅什福柯:道德後記集。
讓每個人作為個體受到尊重，沒有人被崇拜。它
是命運的諷刺，我自己是過度的接受者
欽佩和尊敬來自我的同胞，通過沒有錯誤，沒有
我自己的優點。
愛因斯坦，思想和觀點
讓每個人作為個體受到尊重，但不要讓任何人成為偶像。我受到了太多大家的尊敬和尊重，這真的是命運的嘲弄，因為這既不是因為我的缺點，也不是因為我的美德。
愛因斯坦:思想和觀點
當壹個人平靜地承受靈魂之美時，靈魂之美就會閃耀出來
沈重的厄運壹個接壹個，不是因為他不覺得他們，但是
因為他是壹個具有崇高英雄氣質的人。
亞裏士多德，尼各馬科倫理學
人們泰然自若地承受接踵而至的災難，不是因為他們麻木不仁，而是因為他們具有崇高的英雄品質。此時，盡管運氣不佳，心靈之美依然放射出燦爛的光輝。
亞裏士多德:倫理學