首先要從墨家思想本身找問題。大家都聽說過“墨守成規”這個成語。起初是用來形容墨家的守城之術，但此後逐漸衍生出堅守舊法的意思。這個成語的語義變化也是墨家思想發展的真實反映。自墨家創始人墨子創立墨家以來，墨家思想壹直沒有大的創新。都和墨子的壹樣。在這個時代快速發展的過程中，落後是必然的。不同於其他學派，道家有老子之後的莊子，儒家有孔子之後的孟子，法家人才濟濟:管仲、商鞅、吳起、韓非、李斯等等。墨家在墨子之後很難繼承和發展他的理論。我們不能談論那些能繼續前進的人。墨家那麽厲害，晚輩卻只知道啃老本。
而且墨家代表的是中下層的利益。這從根本上決定了墨家思想很難得到統治者的認可，更談不上重用。儒學得到統治者的青睞後，站在儒學對立面的墨家受到的打擊和排斥更多。正所謂“上善若水”，法家、儒家等統治者自然會效仿。至於墨家，外婆不愛舅舅，自然被我鞋拋棄鄙視。香火無人傳承，墨家學說難以延續。而且代表中下層利益的墨家思想，只有在去中心化鬥爭的時代才有市場。當社會走向文化大壹統，墨家就不再用武之地了。
更何況墨家本身就犯了罪，活不下去。原來墨家應該可以憑借墨子強大霸道的守城術占據壹定的地位。但是墨子死後，墨家的不良後代還是分裂的。有三種類型的墨水在李湘，單玲和祥符。雖然他們在學術上沒有什麽建樹，但是他們很難形成合力，登上大雅之堂。分裂的墨家成為少數派和分權派也就不足為奇了。當然，墨家思想的衰落也必然有外力的作用。統治者只重視墨家守城，把其他墨家思想視為“巧術”，棄之不用。雖然有人把墨家行會看作是墨家的武裝組織，但其實它更類似於今天的政黨。可惜統治者看不到這壹點。封建統治者最不能容忍的是“黨爭”這樣的黨類組織脫離了當時正常的社會統治秩序，自然被視為肉中刺，然後迅速。秦始皇的“焚書坑儒”，漢武的“廢百家，尊儒術”，把墨家思想徹底掃進了歷史的舊紙堆。墨學也被徹底擠出了中國文化的主渠道。