原文:
景春說:？公孫衍和張儀不就成了有勇氣的人了嗎？壹怒之下，諸侯皆懼，天下滅。？
孟子說:？怎樣才能成為壹個紳士？妳沒學過禮儀嗎？夫冠亦父命；女人的婚事也是母親下令，送上門，告誡:到女兒家去，壹定要恭敬禁欲，不可違主！？以順從為正道的，也是小妾。活在世界廣闊的地方，站在世界正確的位置，做世界最好的自己。成功了就讓人民去做，失敗了就走自己的路。富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。這叫君子。？“孟子？在滕文公的統治下”
作者介紹:
孟子(約公元前372年-公元前289年)是儒家最重要的代表人物之壹，戰國時期的思想家、政治家、教育家。作為孔子學說的繼承者，南宋朱將《孟子》與《論語》、《大學》和《中庸》結合起來？四本書？，其實際地位更？五經？以上。從元朝到順元年(1330)，孟子被封為？亞聖宮？，後來叫什麽？亞聖？僅次於孔子。
解釋:
1，選自《孟子》。《孟子》是儒家經典之壹，主要描寫孟子遊說諸侯國的言行以及他與當時各派的爭論。
2.景春:壹個人的名字，縱橫家的信徒。公孫衍:此人名叫壽，是有名的說客。張儀:魏人，人泰，是縱橫家的主要代表。承諾遊過馬路去服從秦國，而太素呢？工會？相對的。
3.滅絕:指戰爭熄滅，天下太平。
4，夫冠也，父命也:古人二十歲時稱為大人，立冠，父開導。
5，活在世上:活著(1):活著。住所(二):住所。廣聚、與大道:朱的評語是:廣聚、仁業；右位，禮也；大道，義也。
6、成功:成功，實現。7、與民:由:執行。壹:壹代誌氣。
8.單幹:道:原則，行為準則。
9、財富:指有錢有地位。賣淫:擾亂。金錢和地位不會讓它不安。
10，貧窮不能動:貧窮不能使它改變倫理。形容意誌堅定。轉變:改變。
11，威武不能彎曲:威武不能彎曲自己的意誌。意思是:不要屈服於城鎮的力量。形容不怕強奸。威武:威脅暴力。屈服:做出讓步。？
翻譯:
景春說:？公孫衍和張儀不是真正的男人嗎？生氣的時候，諸侯會害怕；安靜下來，世界就會安全。？
孟子說:？這怎麽能叫君子呢？妳沒學過禮儀嗎？當這個人舉行加冕儀式時，他的父親給了紀律；女方結婚的時候，母親給她指示，送她到門口，告誡她:到婆家來，壹定要恭敬。妳必須小心不要違背妳的丈夫！？順從是做妾的原則。？至於君子，他應該住在世界上最寬的房子裏，站在世界上最正確的位置上，走在世界上最光明的道路上。當妳成功時，妳將與人民共進；失意的時候，妳壹個人堅持原則。財富不能讓他驕奢淫逸，貧窮不能讓他改變節操，權力不能讓他屈服於自己的意誌。這就是人們所說的紳士(或者這就是他們所說的紳士)！？
閱讀理解
景春認為公孫衍和張儀可以影響諸侯，挑起國與國之間的戰爭。怒而群臣懼，則太平而世滅？他是壹個偉人。
孟子認為公孫衍和張易之都是靠搖頭晃腦，順從諸侯的意思爬上去的，沒有仁義道德原則。因此，他們只是惡棍和女人。他們在做什麽？委托女人的方式？那位先生在哪裏？
孟子的說法含蓄幽默，只是通過文字？禮物？要解釋女人結婚時母親的指示，從哪來？以順從為正道的，也是小妾。？這裏值得我們註意的是，古人認為妻之道如臣之道。當然，我應該服從妳，但服從的原則是正義。如果妳不公正，我會抗議。妻子對丈夫也是如此。妻子當然要服從丈夫，但如果丈夫有過，就要勸他改正。總之應該是？和而不同？。只有太監，小老婆，小丫鬟，不問是非，壹味的順從原則。其實是沒有原則的。可見，？如何做妾？不能籠統理解為女人道，其實是？小老婆的方式？。孟子的諷刺深刻而尖銳，他痛恨公孫衍和張儀。可惜，雖然孟子對此很感興趣？以順為正？嬪妃之道壹直如此遭人痛恨，可是兩千多年來，就這樣？妾然而，它已無窮無盡，永無止境。如今，壹夫壹妻制已經受到法律保護。虞姬難救，可是？妾說？但也可能不存在，甚至還在流行。我們做什麽呢
孟子的方法是針鋒相對地提出真正的做人之道。這是他流傳千古的名言:富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。？怎麽做？那妳壹定要？活在世界廣闊的地方，站在世界正確的位置，做世界最好的自己。？還是回到儒家壹直倡導的仁義禮智。做完這個，再抱壹下？成功靠的是人，但妳不能單幹？存在於世間的態度就是孔子所說的？用了就可以，放棄了就可以藏起來。(《論語？還是孟子在另壹個地方說的？窮則獨善其身，善則兼濟天下。？(“全心全意”那麽妳就能成為壹個真正的紳士。孟子呢？壹個紳士？這句名言的每壹句都閃耀著思想和人格的力量，激勵了歷史上許多仁人誌士，成為他們不畏暴力、主持正義的座右銘。直到今天，我們讀到這本書的時候，似乎還能聽到他金嗓子的聲音。
名句:？富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。這叫君子。？
翻譯
名句賞析:
？窮人動不了？更通俗的表達應該是？貧窮不能放棄？。有什麽不能放棄的？是理想，是道德，是做人的全部原則；這是窮人多年的精神寄托，也是窮人多年來為自己的道德所建。防洪壩？。所謂？防洪壩？意思是說，沒有這樣的大壩，人們會不由自主地被卷入洪流。
？窮人動不了？真正的意義是告誡窮人:窮易遷，就像？富貴不能淫？其實，財富很容易染上淫蕩的惡習，而貧窮很容易讓人把貧窮當成不可替代的理由，放棄自己的理想、道德和所有做人的原則。社會上幾乎所有的負面形象都來源於貧困。乞丐可以為了錢放棄尊嚴，逃犯可以為了錢放棄人類進化。幾乎都是窮人，抵抗不了貧窮的沖擊？放棄？人，他們的行為正好印證了壹句老話:人無大誌，馬無細毛。但是更多的窮人沒有放棄。人窮有野心嗎？這是他們堅定的信念。古往今來，偉人的故事幾乎都是窮人的故事。他們所證明的是，貧窮並不是放棄的必然前提。
但這兩種人只證明了壹半，混淆了另壹半:窮和賤看似壹回事，其實不是同壹個概念。貧窮壹定是卑鄙的前提，但卑鄙不壹定是貧窮的結果。
可憐，上面是什麽？積分？接下來呢？貝？,?貝？它是壹種古老的貨幣，是嗎？貝？要分開，當然是財產的匱乏和貧窮。貧窮是相對於財富而言的壹種存在狀態。方誌敏曾經寫過《不朽的貧窮》，他把貧窮理解為壹種精神財富。
便宜，相對於貴，不是生活狀態而是生活品位；卑鄙的本意是什麽？價格低？也可以理解為地位低下，人格卑劣。
壹個人可以窮但不能賤，但窮很可能是賤媽。因為窮所以賤，因為賤所以動，因為動所以不窮，因為不窮所以更賤。這壹系列的因果關系，就像壹塊強大的磁鐵，把所有的窮人都吸引到它的魔法陣裏，也確實有很多窮人被困住了，所以有壹種窮人讓我們肅然起敬，那就是堅定不移的人。
富貴不能淫:這是？任？、?仁義也？智慧？。有錢的時候也要善良，不要太奢侈享受，多幫助別人，不要為了有錢沒心沒肺。說是嗎？智慧？因為這也是壹種人生智慧:有錢沒心沒肺的人，是不會長久有錢的。
富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。這種排列整齊的句子氣勢磅礴，鏗鏘有力。無論外部環境如何變化，壹個人的立場和誌向永遠不會轉移。這句話被無數古代文人墨客奉為人生準則，成為立誌、守紀的名言，成為許多英雄豪傑、仁人誌士的座右銘，至今仍有很深的影響。於是乎，壹個個在中國歷史上異軍突起？壹個紳士？從孟子到文天祥，再到近代無數仁人誌士，正是憑著那種驚天動地的悲泣，才閃耀千古？牛逼正直？它鍛造了我們民族的脊梁，開啟了中國的希望。