壹個孔子說:“他對弟弟也孝順，但喜歡犯錯的人很少。”:犯錯不容易，但犯錯不容易。君子商以基業，道而生。孝也是仁的根本！"
孔子只是簡單描述了人的善良和孝順與行為和社會穩定的關系。很少見到孝順父母，順從兄弟，喜歡得罪上級的人。不違背上級長輩喜歡叛逆的人就更少了。君子致力於仁孝的弘揚，治國與做人的原則就確立了。孝順兄長是仁的本質。
孝道和選官有什麽關系？其實答案就在這裏。在幾個使用“居孝廉”的朝代，都是以儒家思想治國。孔孟認為世界穩定的關鍵在於仁，有仁政之說；仁的關鍵是孝。至於“便宜”，那是另壹個考慮。但歷史上，出門在外的孝子，出身貧寒，不忘孝順父母，服從兄弟，自然會老實，所以孝順和老實似乎是壹種看似必然的聯系。
在新中國歷史上，分裂分子與“弘揚孝道”有壹些相似之處。基本上，孔子的話只不過是壹個通知，孝順可以導致家庭和諧。畢竟現在的社會講平等，更不要說謀反和治國了。但從另壹個層面來說還是很有啟發的。仁與孝之間有壹個原始的邏輯關系，即壹個人是否有來自於孝的“反抗意識”，是否會從“反抗意識”中反叛那麽，結合壹個實際的想法，如果妳的公司要招幾個人，妳願意選擇孝還是不孝的兒子？
所以似乎“他也孝順，善於犯錯的人少之又少。”也就是說，可以用“窺壹斑而知全豹”來判斷人。比如妳能背叛別人的朋友，妳就壹定會被背叛；不孝順長輩，不服從命令的下屬基本沒有前途，等等。當然，這裏的“服從”並不是指“盲從”。