當前位置:名人名言大全網 - 名人名言 - 如何評價魏晉風流生活和當時的名士?

如何評價魏晉風流生活和當時的名士?

魏晉是壹個動蕩的時代,也是壹個活躍的時代。新興士紳階層的社會生存處境極其險惡,同時其性格、思想、行為又極其自信、浪漫、瀟灑,不拘泥於事物、不拘小節。

文人獨立而特殊,喜歡高雅的收藏。正是在這個時代,文人創造了影響後世的文人書法標桿,奉獻了壹位堪稱楷模、令人敬仰的書聖。

“竹林七賢”,即阮籍、嵇康、單濤、劉玲、阮賢、湘繡、王戎,生活不拘小節,經常聚在林中飲酒唱歌,清靜灑脫。他們的“魏晉風度”後來被很多知識分子欣賞。

擴展數據:

佛教關系

佛教最初傳入中國時,是以附加道家哲學的方式進行傳教的,這壹時期被稱為“格義佛教”時期。因為佛教流行起來,首先是和道家文化結合,依附於道家的大傳,所以出現了佛道之爭,老子說是胡。

安世高和知止從西域傳來翻譯經書,佛教逐漸興盛。但“佛教在漢代最初被視為道教的壹種,其流行的教化行為與當時的中國黃老方相似。”

中國古代文化是以道教為基礎的。魏晉時期,老莊玄學興盛。“煉金術和形而上學都是基於道家的自然理論。漢魏時期,暢談之風盛行,佛經翻譯較多,於是佛教從方士中獨立出來,進而談到清凈無為的奧秘。”所以般若波羅蜜多類似於老子和莊子。

佛教到了東晉,興盛起來,西域的大師也跟著來了,中國寺的和尚也逐漸成型。般若之學是偉大的,是神秘而奇妙的。最值得稱道的是羅師東來,法顯西進,道安教主,羅師開譯界。什麽的門下十哲四聖,都是當時研究老莊的壹流學者。

當北方世界動蕩不安的時候,慧遠隱居在匡廬,學習般若、佛理,倡導托米凈土,成為江南佛教重鎮。之後是真理的翻譯,只知道理論,羅氏法顯等人翻譯了十念律、五分律、四分律。

百度百科-魏晉風度