坐著不動經常想著自己而不是聊天。意思是坐不住的時候經常思考自己的錯誤，和別人聊天的時候不討論別人的缺點。
選自清·金英的《格言連筆》
第壹部分講嚴於律己，第二部分講寬以待人。意思是當妳靜下心來的時候，要時刻反省自己的錯誤，然後才能拒絕是非，行善除惡；聊天時不要談論別人的得失，這是儒家倡導的重要道德修養方法。《論語》第壹部衛靈公說:“屈人而輕責人，則遠不怨。”也就是說，多反思自己，少指責別人，怨恨就不會來了。韓愈進壹步解釋說:“古代的君子，註重自己的責任，輕待他人。”輕約(寬泛簡單)，故人樂意為善。”(原殤)第二部分出自文子尚義:“自古及今，君子未能盡事，故不怨人。“也就是說，人無完人，所以有德之人不怨天尤人。如何善待他人，不考慮人的錯誤？
出自金英的“座右銘連筆”。
意思是:靜下心來，要時刻反省自己的錯誤，然後以對與錯，善與惡；聊天時不要談論別人的得失，這是儒家倡導的重要道德修養方法。
壹個人沒事的時候，多想想自己的錯誤；和別人聊天的時候，不要談論別人的對錯。
這句話就是告訴妳壹個做人的道理:嚴於律己，寬以待人。檢討自己的不足，不要隨便批評別人。
坐著好好想想自己，八卦不是對錯的問題。坐著不動，想想妳自己，八卦不是關於人的。
——摘自清·金英《掛在墻上的格言》
第壹部分講嚴於律己，第二部分講寬以待人。意思是當妳靜下心來的時候，要時刻反省自己的錯誤，然後才能拒絕是非，行善除惡；聊天時不要談論別人的得失，這是儒家倡導的重要道德修養方法。
書中第壹部分引用《論語》衛靈公:“屈人之兵而輕責人，則遠不怨。”也就是說，多反省自己，少責備別人，怨恨就不會來了。韓愈進壹步解釋說:“古代君子，對自己負責，也重周，對別人輕。他講究周(嚴而全面)，所以不偷懶；輕與約(寬泛而簡單)，故人喜為善。”(《原始毀滅》)
《文子·尚義》第二部說:“自古及今，誰也不能成為壹個完整的修行者，所以君子不怨天尤人。”也就是說，人無完人，所以有德之人不怨天尤人。如何善待他人，不考慮人的錯誤？阿明朝學者洪應明說得好:“勿怪他人太小，勿容他人有私事，勿忘舊惡。三者可陶冶道德，亦可遠害。”(蔡根潭)
坐著別動，想想妳自己。不要談論生命的意義。坐著別動，想想妳自己。談人生就是多想想自己有沒有做錯，或者沒事的時候是怎麽做的。沒事就不要談人生。
坐著別動，總是想著自己。不要說別人的閑話。意思就是多想想怎麽提升自己，想想自己做得不夠好的地方，不要整天閑著沒事關註討論別人的對錯。
坐著好好想想自己，不要說人家什麽意思。坐著不動想想自己，說說人。
——摘自清·金英《掛在墻上的格言》
第壹部分嚴於律己，第二部分寬以待人。意思是靜下心來，要時刻反省自己的錯誤，然後以對與錯，善與惡；聊天時不要談論別人的得失，這是儒家倡導的重要道德修養方法。
對聯的第壹部分引用了《論語·衛靈公》:“屈身輕責，遠非怨天尤人。”也就是說，多反思自己，少指責別人，怨恨就不會來了。韓愈進壹步解釋說:“古代君子，對自己負責，也講究周，對別人輕。專註周(嚴格全面)，所以不要偷懶；輕約(寬泛而簡單)，所以人樂善好施。”(《原始毀滅》)
第二部分出自文子尚義:“自古及今，未能皆修行者，故君子不責人。”也就是說人無完人，所以有德之人不怨天尤人。如何對別人慷慨，不考慮別人的錯誤？阿明學者洪應明說得好:“不怨人小，不奸人私，不忘舊惡。三者可以修身，也可以遠害。"