註:對於於丹教授《莊子》，我們可以把它看作是十個寫作課題，從中我們可以汲取有益的寫作營養。
莊子壹生窮困潦倒，卻能超越貧窮，樂在其中。莊子口若懸河，尤其擅長用寓言和短篇小說來表達自己的觀點，同時嘲諷那些追逐名利的小人。莊子的文章充滿了天馬行空的想象，辛辣的諷刺和挖苦。他的所作所為往往令人瞠目結舌，拍案叫絕。他看破名利，蔑視財富。
2月19:領域有大小。
現實生活中，人們往往以世俗的眼光來判斷壹個事物的有無，但莊子告訴我們，境界的大小決定了對事物的判斷。站在大的境界上，妳會看到，既然上天給了人才，就讓它發揮作用吧！，而站在小境界上只能平庸壹輩子。境界的大小完全可以判斷壹個事物的有用與無用，也完全可以改變壹個人的命運。
2月20日:感受與超越
司馬遷在《史記》中說，天下熙熙皆為利來，天下熙熙皆為利來。可見名利是這個世界無法割舍的追求。但莊子的人生哲學是薄弱的，因為只有超越壹切名利之心，才能實現人生的最高境界，也就是莊子所說的“逍遙遊”。
2月21:了解自己。
《莊子》裏有很多寓言告訴我們，因為我們習慣了自以為是，經常把自己的主觀願望強加給客觀事物，所以會出現好心辦壞事的現象。而我們往往會受到社會上各種外界評價的影響，卻無法真正了解自己的內心。結果我們被所謂的潮流所左右，在紛繁復雜的世界中迷失了自我。
2月22日:自然和物理屬性
人生的最高境界是無憂無慮的旅行。但對於我們現代人來說，這種遊覽的境界似乎很難達到。人們被太多的物質利益所迷惑。小小的困惑也許只是改變了生活的方方面面，而大的困惑卻改變了人性。人的物欲是沒有止境的，人們在瘋狂追求物質利益的同時失去了幸福的生活。
2月23日:總有路要走。
在人生的道路上，人總會遇到各種各樣的困難。有些人天生醜陋，有些人身體殘疾，有些人因犯罪受到懲罰，有些人遭受心理創傷。遇到這種不順心的事該怎麽辦？在現實生活中，我們應該如何面對身體上的殘疾和心理上的創傷？我們應該如何選擇自己的人生道路？
2月24日:堅持和適應
每個人都是獨立的個體，也是社會的壹員。莊子認為，壹個人應該在自己的內心堅持自己的本性，不隨波逐流，而面對外部世界，則應該平易近人，順順當當。怎樣才能做到內心的堅持和外在的遵從？莊子告訴我們，要堅持內在，順應外在，就要“外化內化”。
2月25日:生死談笑。
生與死是人生的兩個終點。人生自古誰無死，生死是每個人都要面對的人生話題。而人生就像壹條不歸路。當妳到達終點時，妳會記得途中的遺憾。那麽莊子是怎麽看待生死的呢？他為什麽要在生死面前唱歌？只有真正理解生命，才能正確對待死亡。
2月26日:心態和狀態
決定人生成功的不僅僅是天賦和技能，而是壹個人對生活的態度。那麽，我們在確定人生目標的時候，如何判斷自己能做什麽，不能做什麽呢？莊子用他的很多寓言告訴我們，當壹個人在做壹件事情的時候，如果他擔心，他所有的經驗和技巧都無法發揮出來。
2月27日:大道與自然
每壹個個體和每壹件事物之間的比較，不是建立在純粹的技巧上，而只是建立在狀態好壞的區分上。所以莊子認為區分境界高低的標準就是是否自然。莊子作為道家的代表，認為每個人都應該遵從內在的道德，聽從舒服的聲音，沒有任何外在的意圖。
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我看莊子。
只說第二段秋水
高中壹年級語文課本第壹段《秋水》我是看的。我當時只看了壹段，因為課本只摘抄了壹段。現在下著雨的中午，我繼續讀第二段《秋水》。
說實話，秋水在我眼裏很美。光看“秋水”二字，就不說我最喜歡的神——河伯，海神。其實我喜歡壹切和水有關的東西；不僅喜歡《江南煙雨》《秋水綿綿》《大江大河》《雪消冰消》；我還喜歡《漏房》《南水北調》《麗水》《四川》。對水的愛已經被沖昏了頭腦，有時還極其瘋狂——在壹個傾盆大雨或瓢潑大雨的日子，我帶著壹個會說話的人，在雨中“漫步”。妳不僅“溜達”，還吐槽自己對雨的“感覺”，直到天昏地暗，筋疲力盡。於是有人驚呼，愛水好難啊！於是有人反駁道:妳真的愛水嗎？……
我真的愛水嗎？《莊子》笑著解釋了這個道理:“...伯夷的詞是著名的，仲尼的詞是豐富的。這是自給自足，不就是水多嗎？”在我的生活中，這是真的，吹噓愛水是這樣的，到處傳播，唯恐世界上有人知道；在書中吹噓自己沈迷於生活，自稱對學者漠不關心，拿自己和莊子、陶謙比...其實跟別人說自己，也是吹牛；自吹自擂，鄙視別人“這麽俗”的人，才是真正的俗人。與河伯的無知相比，“伯夷為國名”、“孔子談之以示博學”更是自吹自擂，庸俗不堪。
我愛水嗎？莊子說，我不愛。我想我愛的不是“水”，而是“水”這個名詞和形容詞。
迷惑不解
《莊子·三藏》載:“周將貧富之間。.....如果老公只占道德便宜，漂浮不定，那就不是了...如果丈夫是萬物的情人，那就不是了。如果妳們在壹起，就會被毀滅。如果妳很誠實，妳會很沮喪。恭敬不如從命。如果妳是賢惠的，妳會尋求。肆無忌憚，就會被欺負。如果妳能得到它，妳就完了。..... "在這裏，莊子說得很清楚:要避免勞累，不要偏執於壹面，要順應自然。
還有《莊子·秋水》裏有壹句話:“莊子忽略了扁擔。.....莊子說:‘走了！我會把我的尾巴拖進油漆裏。"
在我看來，莊子的言論有些漏洞。想要避免疲勞，就不要偏執、固執，要順應自然；而楚王堅持邀請莊子出山，莊子此時堅持拖著尾巴。所以唯壹的可能就是莊子不想免於疲勞，或者莊子不怕疲勞。既然不怕累，為什麽不用壹個能幫助楚人的姿勢坐下來呢？所以唯壹的可能就是兩種疲勞中他更害怕坐姿。而莊子主張“無為”，卻堅持在繪畫上拖尾巴，這是“有為”。比如有人說:“我壹直沈默。”
我對莊子了解不多。真的是我想的那樣嗎？
愉快的死亡
《莊子——外物》裏有壹個故事，我很喜歡。侯建和在《莊子》中拒絕假冒小米，於是故意說:“我拿到封地的稅就借妳三百金。”。莊子聽了，“義憤填膺”。
如果我是莊子，既然已經猜到監河侯故意逃避借款，我也會笑著舉報。至少，侯建和沒有說壹句刺傷人心的冷言冷語，而是用謊言掩蓋了自己的真心和意圖。現實生活中，我也經歷過這樣“美好”的謊言，而我並不知道。但事後，我很感激那些編造謊言的人，因為他們沒有在我面前丟盡臉面，用閃亮的匕首“殺死”我；但當我轉身帶著甜甜的笑容走的時候，卻偷偷給了我壹刀，讓我快樂的“死去”。
如果謊言不可避免，“死亡”不可避免，那麽我只想接受後者。我不是壹個不怕受傷的人，只是在不得不受傷的時候，我在選擇我能接受被騙的方式。
人與人之間有很多美麗的故事，也有很多醜陋的真相。活在當下，尤其是在勾心鬥角，金錢利益至上的當下，日日夜夜，誰不是在經歷這些故事，卻突然領悟到這些道理？左心房的傷剛剛結痂，右心房已經流了血。改變不了現實只希望受傷間隔能拉長？
所以莊子應該已經滿足了。他雖然被忽悠了，心也沒流血，但又找回了壹口氣。如果莊子是今天的莊子，不知他能生氣幾次？