詩歌諷刺了楊的荒淫無度，反映了玄宗的昏庸和朝政腐敗。前十句描寫曲江水邊壹直行走的美女，體態優雅，容貌秀麗，衣著華麗。《恰中》十句，具體描寫郭、秦、韓三位美女。他們有優雅的器皿，精致的菜肴和悠揚的笛子。《後來》六句，寫楊的耀眼、傲慢和狂妄，以及潛在的火焰正在燃燒。
全詩安排得極其妥帖，傅利華之美蘊含著清正廉明的精神。雖然沒有諷刺的語言，但是在生動的描寫中，卻有著鋒利的匕首和譏諷。
杜甫以二為路
3月3日，春節，天氣清新，長安曲江邊聚集了很多美麗的人。
態度端莊，性格清高文靜，皮膚豐滿，身材瘦削、適中。
春末繡金銀絲麒麟。
翠微垂鬢，合葉垂鬢唇。
跟在他們後面的珠寶的裙子更安全。
其中有幾位是皇妃的親戚，還有郭和秦的兩位妻子。
翡翠蒸鍋端上香盆紫駝峰，水晶盤送上鮮美白魚。
他們拿著他們的角和筷子很長時間，廚師拿著壹把鋒利的刀。
太監飛奔而去，不敢揚起塵土，廚子來到海上，山珍海味。
我的音樂，音樂，音樂，音樂，音樂，音樂，音樂，音樂，音樂，音樂，音樂，音樂，音樂，音樂，音樂，音樂，音樂，音樂，等等。
壹個馬主人多麽傲慢，他從繡花地毯上下馬，走進帳篷。
雪壹樣的浮萍容易落下來蓋住，青鳥飛到地上紅絲帕。
灸手可燙，警惕總理，看他皺眉。
[註釋]
1，翠微:壹塊薄薄的玉。微觀:壹個是“為”；
2.葉子:五顏六色的花和葉子，女人的發飾；
3、嘴唇:側邊。
4、珠壓:即珠子壓在上面，防止風吹，所以雲“穩”。
5、腰:此處為腰帶解；
6.後來的鞍馬:指的是楊，但這裏故意不陳述。
7.四處遊蕩:本義是想進去，這裏指東張西望，沾沾自喜。
8.華陽句:舊註指的是楊與郭夫人的曖昧關系，也指的是北魏時期與楊白華的曖昧關系，因為王太後曾寫下“華陽飄南歸”和“願帶華陽入巢”的詩句。後人有“華陽入水化為浮萍”之說，這也與朱陽的姓氏及其兄妹的醜惡行徑不謀而合。
9.青鳥:神話中的鳥名，西王母的使者。相傳西王母會見漢武帝時，青鳥會在殿前飛過(見《漢武故事》)。後來它經常被用作男女之間的信使。紅領巾，女人用的紅手絹，這裏指的是信使在秘密傳遞消息。
上思惠始
左芬
三月的季節。當妳很好的時候。
靈雨為零。風驅散了它。
姚。鳥兒在壹起玩耍。
清水。這是壹個浪潮。
修岸尷尬。長谷川路過。
聊天找樂子。好玩嗎？
坐在這裏，做壹個盛宴。親流。
好吃的都有。升個銜，賞個賞。
彈古箏，彈鋼琴。新聲音浮動。
水有七個優點。知者娛樂。
清崎。靈璧分付。
沈這芳鉤。帶他去潛水。
誘餌很漂亮。君子戒。
西湖春遊
陸遊
靈隱之前，天竺之後，
鬼削神剜石。在冷泉閣舉杯，
盛世可以千歲。清明過後，
初三之前，千色百紫爭妖。
冬冬鼓打，秋千如仙。
如果妳以生命為榮，妳壹定還年輕，妳的白發會嘲笑妳。
妳看巴亭裏那位抗意外的將軍，醉隊長怒不可遏。
上思
蘇哲
春裝初暖，淝河漸風涼。
要回答孔府門的故事，就來個小童冠。
城西百步，杏花半落。
我願意和幾個孩子壹起工作，我會在水裏抖衣服。
壹個老朋友有酒要喝，就給我們班敬酒。
我雖然不怎麽喝酒，但也不怪遊客瘋了。
春風已經壹月了，花絮滿天飛。
背詩勸君樂，好秀才不缺可取。
上思
崔豪
帝都的春天到了，早上了。
停車壹定要近水，放音樂要震撼。
騎在弱柳障上，看浮橋上人。
現在還早，但對九龍和天津更重要。
上思
陸遊
八十歲，好三倍。
簾降新燕，屋養晚蠶。
名花滿船，美輪美奐，綠意盎然。
春意猶未盡，令人難以忍受。
杜甫兩首《為道》賞析
二為道杜甫
3月3日，春節，天氣清新，長安曲江邊聚集了很多美麗的人。
態度端莊，性格清高文靜，皮膚豐滿，身材瘦削、適中。
春末繡金銀絲麒麟。
綠葉從他們的太陽穴垂下，垂在太陽穴和嘴唇上。
跟在他們後面的珠寶的裙子更安全。
其中有幾位是皇妃的親戚，還有郭和秦的兩位妻子。
翡翠蒸鍋端上香盆紫駝峰，水晶盤送上鮮美白魚。
他們拿著他們的角和筷子很長時間，廚師拿著壹把鋒利的刀。
太監飛奔而去，不敢揚起塵土，廚子來到海上，山珍海味。
我的音樂，音樂，音樂，音樂，音樂，音樂，音樂，音樂，音樂，音樂，音樂，音樂，音樂，音樂，音樂，音樂，音樂，音樂，等等。
壹個馬主人多麽傲慢，他從繡花地毯上下馬，走進帳篷。
雪壹樣的浮萍容易落下來蓋住，青鳥飛到地上紅絲帕。
楊佳琪火焰威力極高，無與倫比，請勿靠近，以免首相大人暴怒！
做出贊賞的評論
《舊唐書·楊貴妃傳》載:“玄宗幸逢十月華清宮，郭忠姐妹五家附。每家為壹隊，穿壹樣的顏色；五支隊伍匯合在壹起，像百花齊放。而鐃鈸殘落，簌簌珍珠，香香路上。國之忠私於郭之國，不避公狐之刺；每次入朝，或者帶著保鏢開車，都不戴簾子。逢三朝慶，五鼓待漏，妝點滿巷，蠟炬成灰如晝。”而楊於天寶十壹年(752年)十壹月出任右相。這首詩作為第十二春，諷刺了楊兄弟姐妹的驕奢淫逸生活，曲折反映了國王的昏庸和時政的腐敗。
壹部成功的文學作品的傾向，應該是從場景和情節中自然流露出來的，而不應該特別指出。作者的觀點越隱蔽，對藝術作品就越有利；此外，作者沒有必要將他所描述的社會沖突歷史的未來解決方案強加給讀者。《兩個人上路》是壹部非常成功的作品。這首歌的主題和傾向並不隱晦，只是沒有指出而是從場景和情節中自然流露出來。自始至終，詩人用積極的方式描述了那些簡短的場景和情節，這種方式通常用於壹些樂府民歌，如“尚墨桑”。他態度認真，筆法細膩，色彩明亮、豐富、瑰麗，絲毫不流於油腔滑調，也不以漫畫的方式刻畫。但令人驚嘆的是，正是在這種莊嚴的吟唱中，詩人成功地完成了詩歌中揭露腐敗、鞭撻邪惡的神聖使命，獲得了比壹般的輕諷刺更強的藝術批評力量。在詩中，首先有很多在曲江濱水踏青的美女，還有她們脫俗的姿態，優美的身姿，華麗的服飾。辛延年《林玉郎》:“胡姬十五歲，壹人春來。鐵龍，寬袖合歡樹。藍田玉在頭上，朱琴在耳後。兩者沒什麽好的。”《尚墨唱》:“頭上有髻，耳中有明月。是下面的裙子，紫色的是上面的。”焦仲卿的妻子:“跟我繡壹條裙子，什麽都是四五。”我的腳踮著腳尖，我的頭閃閃發光。腰若行雲流水，聽明月。指洋蔥根，口含達尼。步驟精細，精致無比。“正是從這種民歌表達中，反復吟誦出了‘強國’八句。杜毅:“鐘雲:‘這是風，但這首詩豐富而直白。如果太深了，妙妙。“另壹朵雲說，‘它是如此豐富，壹種清澈的氣氛就在其中。’.....‘國強意遠’和‘骨肉連’，畫出了民族色彩。形體美叫‘均勻有血’，形體衣叫‘穩身’，可謂好。“前輩們都看過這首詩諷刺畫著工筆仕女的。胡俠客說:“嘗語大臣唐玄宗說:p‘玄宗在內府時，有兩件金襖，飾以金雀花，壹件為涵養，壹件為貴妃；現在妳家有了。”p如這首詩所言，蓋陽之衣，意在宮中禁。“總之，見了美女的豪華服裝，見了美女就不是等閑之輩了。寫到熱鬧的地方，筆鋒壹轉，指出“他們中有些人是皇親國戚，有爵位的公主郭和秦”，把郭、秦(當然還有韓國)三位夫人擠在人群中。重點描繪所有的美人，但重點是第三夫人；三夫人看到了，所有的美女都看到了。整個上流貴族看到了驕奢淫逸的腐朽之風，也沒有諷刺他們的意見。菜系講究色、香、味、器。”紅色駝峰是從jade Brookings帶來的，甜魚是用水晶托盤點的”，用壹兩個名字和適當的顏色，描述了器皿的優雅，菜肴的精致豐富，它們的香味和味道。如此難得的美味，不用多說，辛辛苦苦保存了很久，已經把三夫人的驕奢淫逸描寫得淋漓盡致了。”壹隊隊馬匹從黃門出發，攪得沒有壹點灰塵，帶來珍貴菜肴的人不斷地從“禦廚”、皇宮的太監身邊飛過，但道路紋絲不動。多麽大的距離和排場！皇室風格畢竟不壹般。真的很美很嚇人。這麽認真的送太監是怎麽回事？原來是奉命從禦廚送來美味佳肴，為曲江大媽們的盛宴添菜，有個白頭(唐玄宗宮中常稱“大媽”)不體貼，不深情，也不昏庸。樂史《楊太珍傳》載:“新豐初入天後謝阿滿，善舞。和公主在壹起，所以。據清代小館記載，寧王奏玉帝，奏，奏公主琵琶，奏時期，奏，奏張野虎，奏何。從丹到中午，齊歡都不正常。秦夫人，公主唯壹的媳婦，坐起來看。曲後戲中說:p姨喜，今日幸養妻。請把頭包起來！p秦曰:‘有唐皇大媽無錢用邪？p給了壹個遊戲300萬。“黃門是人見證的，《請欣賞》這首歌是宋代的傳說。有真有假，萬事皆有因。相比之下，可想而知，風流天子的精神是猥瑣的。”哀樂笛鼓》和《客隨雜歌》承上啟下，為“後來”的演奏者制造聲勢，烘托氣氛。他“後來”在鞍馬上閑逛，毫無察覺，卻突然從廊下下馬，去金印與三太太聚會:這壹幕純粹是從旁觀的冷眼中透露出來的。當目擊者和讀者目瞪口呆，大吃壹驚的時候，稍加思考就知道他們是誰，發生了什麽。北魏時，胡太後曾欺負楊百花有外遇，楊百花怕禍，就掉了梁，改名華陽。胡太後思念他，寫下《楊百花之歌》，配以“秋去春來，願帶入巢。”“青鳥”是神話傳說中西王母的使者，在唐詩中也常用來指代“媒人”的角色。張潔的《曲江詩》中有壹句“羊群落了樹卻白了”，說明曲江邊種了柳樹。隋唐時期，關中地區氣溫較高，上思(農歷三月三)花飄是真的。“華陽”這句話看似豐富實則現實，暗喻的是楊與郭夫人的淫亂。樂史《楊太珍傳》載:“郭之國，以其忠而亂。每次進宮，、韓、郭聯都不經考試，拿鞭子抽他的馬，覺得可笑。從官方監管開始，我騎了100多次。舉燭如晝，行於鮮衣，無眩。”他們思想相當開放，敢於在城市中遊行，與他人壹起旅行，公開表演各種令人作嘔的滑稽動作。既然如此，為什麽“丞相未至，觀眾猶在近前，而至之時，禁止可觀”(黃)而不準遊客觀看呢？為了顯示它的“熱”力，這當然是壹個原因，但這是交織在壹起的，喝了之後是熱的，雖然是開瓶器，但也有別人不想看到的隱私。“春色關不住滿園，壹顆杏仁出墻。”青鳥帶走的紅手帕，方便有意無意透露壹點春色。《郭夫人》:“郭夫人恩主，上了馬，平明入金門。但是，我不喜歡粉的顏色，我把飛蛾的眉毛掃到了至尊。”參見杜甫草堂詩，胡璋的詩。這首詩描寫了郭夫人的媚態，可以用兩個為道來讀。蒲啟龍在評論《二為道》時說:“沒有諷刺，只是描寫諷刺；沒有感嘆，調侃的地步有感嘆。”這不就是說這首詩的傾向不是被指出來的，而是從場景和情節中自然流露出來的嗎？詩人所描述的當時社會沖突的解決方法是什麽？就算他意識到了，恐怕也不敢認真去想，更別說強加給讀者了。但讀完之後，讀者不禁會想:既然最高統治集團如此腐敗，世界不亂才怪呢！這不是抽象的說教，這是讀者由激動的心直接從藝術中獲得的邏輯。