儒家思想:
儒家文化壹直對紋身持批判態度。都說“身皮被父母損，是孝順”，孔子說過的壹句名言，至今仍深植於中國人的基因中。即使是失去的頭發和指甲也必須小心翼翼地收集和保存。妳應該去紋身。妳覺得妳能成為壹個好人嗎？連續紋身，野蠻人就是這麽幹的！
政府:給所有這些罪犯留下印記。
中國人對文身有偏見的另壹個原因是，歷史上從商周到明清，文身都是作為壹種刑罰使用的。
為了給罪犯造成最大的心理負擔，古代紋身主要選擇在顯眼的臉上，被稱為“藏臉之刑”。最開始是用刀實施酷刑，顏色以黑色為主，從酷刑二字也能看出來。到了宋代，文身技術進壹步發展，刀改為針刺，傷口更小，犯人痛苦更小。在宋代，根據不同性質的犯罪，刺的位置、性質和形狀都有所不同。盜竊罪刺在耳後，監禁罪刺在臉頰或額頭，字排列成正方形。
那時候還沒有洗紋身的技術，壹旦被判刑，這些印記就是終身的。所以即使他出獄回歸社會，符合妳的公務也壹定是重點考察對象，普通人壹眼就能看出這個人有前科。紋身是壞人的標誌。
唐宋:胡夫鬥茶比賽中的紋身
但是，在中國兩千多年的歷史中，有紋身不代表都是壞人。在開放的唐宋時期，紋身甚至成為全國競相效仿的時尚潮流。唐代“長安少年多豪傑，臂膀相爭”，城市廣場出現了專業紋身師“雜公”；在《中國社會史料集》中記載，白居易的鐵桿粉絲葛晴川在脖子以下紋了30多首偶像的詩；宋朝時，紋身界舉行了壹場全國性的比賽“金賽緹”，花繡完美的浪子燕青多次奪冠。
紋身:我不是“非主流”
好在隨著社會的日益開放，紋身正在被越來越多不同職業、不同性格的人所接受，紋身不再是時尚男女的專屬。但不同群體的參與，讓現代紋身融入了更多的時尚元素，比如新派黑暗、3D鏤空、國畫寫意、浮世繪、小清新...在世界範圍內，紋身已經從非主流變成了主流文化。