“這壹天將是壹個偉大的任務，所以人們將不得不首先遭受它的痛苦，努力鍛煉它的骨骼和肌肉，餓死它的皮膚，清空它的身體，做它所做的壹切，所以要忍耐，享受它所不能做的好處。.....然後我知道我生於憂患，死於安樂。”(《孟子·高姿下》)
這就意味著，壹個人要想成就大事，必須要經歷許多艱難困苦。他只有歷盡艱難困苦，見過世面，才能鍛煉意誌，增長才幹，擔當重任。安逸享受，在溫室裏長大，妳無法養成克服困難、擺脫逆境的能力，面對困難會束手無策，遇到挫折和逆境會抑郁絕望，往往導致滅頂之災。於是他得出結論:“生於憂患，死於安樂”。
如松·張載也在其代表作《明希》中說:
“財富和祝福將豐富我的生活；貧而憂，雍魚雨於成也。”
財富和繁榮能讓我們的生活變得更好，這是人們所熟知的常識，也是人們所追求的願望。貧窮和痛苦是人們不願意接受的。但是，張載說，貧窮和悲傷“永浴如浴葉澄”，是幫助妳成功的機會。人要壹帆風順，萬事如意，孟子卻說“生於憂患，死於安樂”；人不願意窮的可憐，張載卻說是“成功中的玉”幫妳成功。他們的思想是壹致的，蘊含著深刻的哲理，體現了中國人的生活智慧。它告訴我們壹個道理:人生不是壹條康莊大道，總會遇到各種各樣的困難和曲折，要在不斷經歷失敗和挫折，不斷克服困難的鬥爭中前進。正是這種人生智慧，引導人們把困難和逆境作為激勵自己奮進的動力，自覺在困難和逆境中錘煉自己，以堅忍不拔的精神爭取勝利，培育了中華民族大無畏、自強不息的精神。這種精神貫穿了中國的歷史。受盡牢獄之辱的司馬遷，努力寫作，完成了不朽巨著《史記》。在給好友任安的信《致任安書》中，他列舉了很多逆境中崛起的聖賢的例子，如周文王被扣，演繹《易經》；孔子有難，寫春秋。屈原被流放，寫了《離騷》。左秋明是盲人，寫的是普通話。孫子被罰蹲腳，拿孫子兵法，等等。他說，這壹切都是先賢們在困難中取得的成就。司馬遷以此激勵自己，繼承了這種精神，完成了寫史記的大業。
今天，我們的國家正處於穩定和發展的時期，這壹代青少年大多是獨生子女，他們受到家庭和社會的照顧。快樂的成長環境讓他們大多有著對挫折適應能力差的弱點，有的甚至因為壹些小挫折而犯罪甚至自殺。鑒於這種情況，牢記壹個人生而憂，死而樂的道理，倡導自覺磨煉的精神，意義重大。只有自覺經歷艱難困苦，才能肩負起迎接民族偉大復興的重任。