在公交車上，我看到壹位母親在不停地照顧她的智障兒子，擔心兒子第壹次坐公交車會受到驚嚇。
“寶貝，別怕，別怕，車很安全的。”——媽媽口中的寶寶，好像是個少年。
乘客們懷著無比崇敬的心情看著沐浴在愛的光輝中的母親。
我覺得如果每個人都能這麽崇敬的看著自己的母親就好了。不幸的是，大多數人往往忽略了他的母親也是如此充滿光彩。
母子倆下車時，車內壹片寂靜，司機表現出平時少有的耐心。當他們完全下車後，才慢慢啟動，開走了。
乘客們也關註著這對母子，直到他們消失在街角。
為什麽我們在完全無私的愛著壹個人的時候，會有如此莊嚴的沈默？原因是我們往往很難達到完全融合的莊嚴境界。
完全的融入是無私的，無我的，人為的，就像燈泡的鎢絲突然亮了，就會亮起來，放射出光彩。
以對待孩子為例！智障孩子在媽媽眼裏是那麽的天真無邪，那麽的值得可憐。而我們自己對待正常健康的孩子，卻是如此苛刻，充滿條件，無法全心全意的憐憫。
我希望我們看待孩子的方式，也能像那位母親壹樣無私，融合，有壹種莊嚴的美，充滿愛。(林清玄《沐浴著榮耀的母親》)
1.請用壹句話簡單概括壹下我在公交車上看到的。
為什麽所有人都如此崇敬地看著那位母親？
3.“完全的融合是無私的、無我的、人為的，就像燈泡的鎢絲突然亮了，就會亮起來，放射出光彩。”請告訴我這句話有什麽特別之處。這樣寫有什麽好處？
4.作者想表達什麽樣的觀點？請在課文中找到它。
想想妳媽媽這十年給妳的無私的愛，妳能列舉壹個讓妳印象最深刻的嗎？
回答:(1)壹位母親不斷後悔照顧智障兒子，乘客都很佩服她。(2)他們很感動，因為母親無私地沈浸在愛裏。(3)比喻很新穎，引起讀者的註意和思考。(4)希望我們看待孩子的方式能像母親壹樣無私、投入，有壹種莊嚴的美，充滿愛。
木魚餛飩
林清玄
半夜在臨猗街拜訪朋友，碰巧遇到壹位多年前賣餛飩的老人。他仍然快樂而風趣。
(2)四年多前，我住在臨猗街，經常工作到深夜。每天早上壹點半左右，壹聲清脆的木魚聲總會響進我臨街的窗戶。木魚的聲音很準時，每天都在那個時刻響起，哪怕是陰雨綿綿。起初木魚的聲音給我壹種神秘的感覺，常常讓我停下手中的工作，出神地看著窗外的天空，不停地想:是誰在半夜敲木魚的聲音？它象征著什麽？每天淩晨1點有人在我住處附近念經嗎？在民間，曾經有和尚敲木魚宣告黎明，每天黎明時分穿梭於大街小巷，手裏拿著木魚，敲出低沈卻雄渾的聲音。我壹直覺得這種敲木魚報佛聲是中國佛教與民間生活相融的絕佳證明。
(3)冬天的壹天，天空下著微弱的小雨。我在讀壹本印刷精美的金剛經。末了，我讀到“萬物之靈，如夢如泡，如露如電，所以要這樣看”這壹段。木魚的聲音剛從遠處的巷子裏傳來，讓人感覺無限。我穿著衣服坐起來，撐著傘，決心找到木魚的聲音。
(4)木魚敲得很重，穿透了漫天的雨水。它敲了又停，忽遠忽近，不像廟裏念經時急劇下墜的木魚。我循著聲音的軌跡，匆匆穿過小巷。我看見壹個小老頭，穿著寬大的布衣，戴著氈帽，推著壹輛舊的地攤車，搖搖擺擺地從巷子的另壹頭走過來。隨著道路顛簸，漂浮在小雨的黑暗隧道裏。壹直讓我困惑的木魚聲，就是老頭敲出來的。
壹走近，才知道只是壹個賣餛飩的普通小攤。我問老人為什麽選擇木魚打擊樂。他的回答其實很簡單。他說:“喜歡吃我餛飩的老顧客，壹聽到我的木魚，就會出來買餛飩。”我不禁啞口無言。原來木魚對他來說只是壹個簡單的信號。
⑥我覺得木魚聯太遠了。其實有時候只是努力的工具。
⑦老人也看出了我的失望。他說，“先生，來碗我的餛飩。它完全由瘦肉制成，沒有任何洋蔥。連酒店的廚師都愛吃我做的餛飩。”於是我拋棄了木魚的邪氣，撐著傘站在壹扇紅色的門前，吃了壹碗餛飩。暴風雨中，我品嘗到了老人做的餛飩，真的是人間美味，不亞於他手裏敲的木魚。
後來，我漸漸成了老人的忠實顧客。和老人混熟了才知道，他選擇木魚作為餛飩的信號，有他獨特的匠心。他說，因為他的生意是在半夜，他實在想不出壹種工具，可以讓遠近的人都聽到，而不吵醒熟睡的人。此外，他覺得像賣粽子的人壹樣在半夜大喊大叫有失他的尊嚴。最後，他選擇了木魚——這樣醒著的人就能聽到他的呼喚，而不會打擾睡著的人的夢。
我吃了老人的餛飩壹年多了，直到搬家才和他失去聯系，但每當我在寂靜的夜裏工作，還是會時常想念他和他的餛飩。
⑩老人是我們社會角落裏的壹個普通人。他在這個地區賣餛飩已經30年了，已經成為那個地區夜生活的知名人士。雖然他對自己親手烹飪後用鐵盒精心包裝的餛飩很有信心，但他用木魚聲送來的餛飩也成為了那壹帶的金字招牌。木魚對他和那些吃餛飩的人來說，是生活的壹部分。
⑾那天見到老人，他還穿著布衣，敲著敲了三十年的木魚。夜晚，我仍能聽到木魚穿過黑暗天空的聲音，溫暖著晚睡者的心。
⑿餛飩攤裏的木魚真美，滿滿的生活之美。我走的時候也是這麽想的，有時候看不看聖經都無所謂。
15.本文圍繞“木魚餛飩”的故事，閱讀作品，填寫以下表格。(3分)
作者回憶木魚餛飩過程中的感受。
不知道聽木魚的老人。
②失望
熟悉老吳曼的穆羽(3)
16.文章第壹段劃線句用了兩個“還是”，第壹段劃線句用了兩個“還是”。請結合上下文從結構和內容上分析它們的功能。(5分)
17.根據文章內容，談談妳對第(13)段增加“生活之美”壹詞的理解。(150字以內)(7分)
答案是15。
15.答案舉例:①玄機②遇老人問木魚③美女(共3分。65438+每空間0點)
16.答案舉例:結構:兩個“還”引出以下對木魚餛飩的回憶；兩個“還”呼應著記憶中見到老人的場景。內容:運用重復手法，兩個“依然”強調老人開朗風趣的性格沒有改變；兩個“還”強調老人淳樸善良的性格沒有變；表達了作者對老人美好心靈的贊美、深深的懷念和深深的敬意。(共5分。結構2分，內容3分)
17.答案舉例:《生活之美》，美在平凡:木魚不過是老人辛苦勞作、謀生的工具；美在於善良:老人選擇木魚作為餛飩的信號“讓清醒的人聽到他的呼喚，而不打擾熟睡者的美夢”，體現了老人對夜晚熟睡者的體貼和尊重，對晚睡者的理解和關懷，充滿了人性的善良。美在於勤奮:三十年不變的木魚聲，充滿了勤奮之美。(共7分。觀點2分，基於文章內容分析4分，語言表達1分)
佛鼓
1住在佛寺，淩晨四點醒來看師父早課儀式。走出家門，月亮還在天中間，但在離山很遠的天空中，雲後有壹些清晨，讓灰色的雲有了壹種通透的趣味，灰色的內部早就織上了壹層金橙色的裏子，仿佛翻過來就會是金色的。
鳥兒還沒有完全醒來，只是不時傳來幾聲短促的鳴叫。聽起來好像他們在春天的晚上在樹梢上做了壹個夢。他們被這個夢嚇了壹跳，大叫了壹聲，翻了個身，又睡著了。
最引人註目的是大簇大簇的鳳凰花在樹上蘇醒。現在是臺灣省南部的五月，鳳凰的美麗達到了頂峰。好像有人開了個染坊，把整座山都染成那樣的紅色。即使在灰色早晨的寂靜中，鳳凰花的顏色也很有說服力。不是純紅，但比純紅亮，也不是橘色，但比橘色艷麗。與靜立的菩提樹相比，靜中的鳳凰花是喧鬧的，仿佛在山上開了壹個花市。
菩提樹寂靜不完全是真的。寒冬過後，菩提樹的葉子已經落了，只剩下枯枝等待春天。在黑暗中看著那些枯枝，它們有著堅強不屈的姿態。有的很早就發芽了，從頭到腳都是盛開的，綠色的，透明的，光滑的，純凈的。在夜晚的凝視下，桃形葉子上的葉脈清晰可見。我突然想到，這樣壹棵普通而簡單的樹，其實就是佛陀出家的地方，他被這寂靜的樹和勤奮的芽深深打動了。
這時，殿角傳來木板的撞擊聲，這是壹聲警鐘，莊嚴而沈重地喚醒了殿中的大師。其實喚醒板子的聲音很輕，壹般人睡著的時候是不可能聽到的，但是和尚是身心清凈的，別說喚醒板子了，哪怕壹根樹枝掉在地上。
喚醒板拍下來後，天空漸漸明朗，但還是沒有聲音。燕子開始發出更多的聲音，好像被喚醒板叫醒，準備壹起做早課。
然後鈴聲響了。
佛寺的鐘聲，只要妳能翻山越嶺。它深入人心，帶來壹種覺醒和寧靜的力量。鐘聲敲了幾下，我在其中感到困惑。我只知道那是沈重而緩慢的鼓聲，接著是更快的節奏，嗡嗡聲熄滅了，只剩下鼓手急促的聲音，最後又回到明亮而溫柔的鐘聲，縈繞在山間。
我壹聽鐘聲就有壹種感覺，像壹條滿是落葉和灰塵的山路，突然被鐘聲掃過，讓人有勇氣和精神爬到更高的地方，看更遠的風景。
10的鐘聲還在空中震蕩的時候，鼓聲響起。這時，我剛走到“大悲殿”前，看見壹個比丘尼站在漸漸明亮的鼓樓裏。她個子不高，和面前的鼓幾乎不成比例，但她敲的鼓完全包圍了我的思考，甚至整個空間。她細致的手掌，抓著鼓槌，充滿了自信。鼓槌在鼓上飛舞遊動，姿態非常優美，或緩或急，或如雷鳴，或如颶風...
11我站在通往大悲殿的臺階上，看著那個小小的身影敲鼓。我不禁如癡如醉。那鼓，如雨，不能穿指；慢如波濤，洶湧澎湃；如果海嘯來勢兇猛，海拔就是幾英尺；天輕的時候，如果是微風，那就是溫柔；緊急的時候，好像在呼喚失去家園的母親的哭聲；優雅的時候，像天上飄的壹朵清雲壹樣舒服，可以飛到世界上最遠的地方...是世界的鼓聲，但似乎不是來自世界，而是來自天空或者地心，或者更遙遠的地方。
12鼓聲停了壹會兒，我才從醉境中清醒過來。這個時候，我的腦海裏突然閃現出《維摩詰經》中的壹段話。文殊菩薩問維摩詰居士:“菩薩入法的必經之路是什麽？”現場的五千菩薩都在默默地等待維摩詰的回答。維摩詰說了什麽？他沈默著，壹句話也沒說。過了壹會兒，文殊菩薩贊嘆道:“好，好！即使沒有文字，沒有語言，也是唯壹真實的方法。”
13後來，Arihoshi說起維摩詰的沈默，不禁贊嘆道:“維摩詰的沈默如雷。”的確，當我聆聽佛鼓的寂靜時，我幾乎意識到維摩詰的寂靜如雷。
14後，佛鼓敲完，上午的課正式開始。我坐在臺階上，聽著大悲殿的佛經，靜靜地看著大鼓，靜靜地，只是靜靜地看著大鼓。剛剛響起的鼓聲像潮水般湧來。
15廟裏的燕子也在前面呢喃，伴隨著鼓聲。
(根據林清玄同名散文改編)
17.以下對文章的兩個錯誤理解是(4分)。
A.本文第四段對菩提樹的描寫並不只是壹般的景物描寫，它象征著壹種沈默而堅強的精神，在壹個寒冷的冬天後等待春天，在沈默中孕育新的生命。
B.本文描述了努尼的“小身材”和“細致的手掌”與佛鼓的鮮明對比，從而突出了作者此時的精神震撼。
C.在文章中，作者多次運用了烘托的藝術手法，如用鳥鳴烘托僧侶的身心純凈，用極輕的喚醒聲烘托清晨的寧靜。
D.雖然作者詳細描述了聽佛鼓的過程，稱贊了佛鼓的豐富含義，但這都是為了突出晨鐘給人留下的更深刻的印象和揮之不去的影響。
E.這篇文章結構嚴謹，思路清晰，看早景，聽醒世板，聽鐘聲，聽佛鼓，每次都把內容自然的聯系起來，很有意義。文末，燕子呢喃。
18.根據具體語境，談談妳對下面兩句話中所加的“口才”和“感覺”的理解。(6分)
鳳凰花的顏色也很有說服力。
當我聽到鈴聲時，我有壹種感覺
19.這篇文章的標題是《佛鼓》，但作者在開頭描述了壹個“安靜而肅穆”的晨景。請談談這篇寫作的意圖。(6分)
20.本文第13段“我幾乎體會到了維摩詰沈默如雷的狀態”下劃線是什麽樣的句子？
狀態？請聯系妳的讀書經歷或生活經歷，談談妳的啟示。(不少於200字，12分)
答案:17。丙，丁
評分標準:壹個正確答案2分，兩個正確答案4分。如果妳犯了壹個錯誤，妳就會被扣分。解析:c .“鳥鳴”襯托“清晨的寧靜”，“輕醒板聲”襯托“僧人的身心清凈”。d .印象比較深的是“佛鼓”。18.(6分)答案示例:
“口才”，在這裏用擬人化的筆法，突出了“鳳凰花”在清晨明亮、絢爛、喧鬧的生命力。
“情”是指鐘聲凈化人的心靈，使人有更高的精神追求。
評分標準兩個字的解釋各占3分。不必拘泥於具體的文字。
19.(6分)答案示例:
(1)作者在寫《佛鼓》之前，用鋪墊的手法描繪美好的“晨景”；下面準備寫《佛鼓》。晨景以清靜為特點，突出了佛寺高雅祥和的宗教氛圍，為下文描寫“佛鐘”和“佛鼓”打下了堅實的基礎。
(2)作者運用襯托法，以環境之美襯托佛寺之美，以晨曦之靜襯托鐘鼓之動，從而突出佛鼓的豐富內涵。
評分標準:講鋪墊和襯托的故事，2分。結合寧靜的晨景特點，分別做簡要分析，4分；不必拘泥於具體的文字。
20.(12分)答案示例:
(1)境界:這是壹種“在無聲中訴說的比他們曾在有聲中訴說的還要多”的無聲境界，壹種妳不必用言語表達自己，但妳的心靈已被感染(或體悟)的境界。
(2)我由此得到啟發:欣賞優秀的藝術作品時，沈浸其中，感受其魅力，比用語言表達更能打動人。聽完佛鼓的寂靜，作者的心被震撼了。雖然無法用語言表達，但他沈浸其中，深有感觸。白居易欣賞琵琶女高超的演技，完全沈浸其中。淪落到世界末日的感覺和同病相憐的痛苦，表現在《東船有靜，西船有靜》的沈默中。“沈默是金”。只要用心去感受，用真情去感受，那麽高超的藝術往往是不言而喻的。
評分標準:(1)說明境界，2分。(2)總結自己的啟示並根據課文進行具體分析，4分；聯系其他文學作品(或生活經歷)進行具體分析，4分。語言表達2分。字數不足的，酌情扣分。內容與正文壹致，合情合理，不必拘泥於具體文字。
松茶
林清玄
朋友從韓國來，給了我壹大包生松子。這是我第壹次看到生松子，晶瑩潔白，讓我想起了“我聽見山上松塔落下，妳也好像醒了”的感覺。
松子的聯想自然有崇高的境界，但人工采摘制造的松子是用來吃的。這些松子怎麽吃？我想起餐廳裏有炒松子，就找朋友建議，想把那包松子放進煎鍋裏。
朋友壹聽，嚇了壹跳:“松子怎麽能放油裏炸呢？”
"在臺灣省，我們都這樣吃松子."我說。
“罪過，罪過，雖然這包松子看起來很小，但是妳以為經過冬雪的鍛煉，它能長出多少棵松樹？用油炒不僅失去了松子的風味，也損害了我們吃這種天地精華的初衷。更何況松子雖然高雅，但還是油油的，壹定要高雅地吃，才能嘗到真正的味道。”“那麽，松子應該怎麽吃呢？”我疑惑地問。“即使在生產松子的韓國，松子仍然被視為珍貴的食物。松子最好的吃法就是泡茶。”
“泡茶？”“妳在沏茶的時候，加幾顆松子在裏面，松子會飄出來淡淡的油和生松香，這樣壹壺茶就豁然香潤，有了流水。”
那天晚上，我們借著月光在屋裏喝松子茶。就像壹個朋友說的，普通的茶加了壹些松子就不壹樣了。那種感覺就像突然在遍地的綠草中綻放出優雅的小花，聞著花香。我覺得沏茶，壹顆松子，最配得上這些生長在大山裏，經歷過冰天雪地的松子。
“松子小得不能再小，但有時候，微小的東西也能成為情緒的主宰。當詩人在月夜聽到空山中難以分辨的松子掉落的聲音時，他會想起遠方未睡的朋友。我們也可以說，月子裏喝松子茶，是壹種獨特的味道，世俗的自由。我們總覺得開心的時候日子太短，煩惱的時候日子又太長，僅僅是因為我們無法把握像松子壹樣存在於我們生活周圍的小事。”朋友說。
朋友的話很有道理，提醒了我，人是以世界的主人自居的，但人並不是這個世界的唯壹主人。就太陽和月亮而言，太陽賦予萬物生命力和力量，而不僅僅是人；在月光溫柔的懷抱裏，蟲鳥歌唱，不讓人在月下獨享。即使是壹顆小小的松子，也是吸取日月精華而誕生的。雖然我們可以泡茶，但這並不意味著我們比松子更高貴。
在禪宗公案中，禪師留下了兩句名言:
水從竹中流冷，風從花中聞香。
水和竹子無關，但是特別冷是因為水是從竹子這邊流出來的；花是香的，但是花的香味如果沒有風經過，人體永遠不會知道。可見，再簡單的東西也要配合才能產生不同的意義，何況人和松子。
我認為人類所有的精神活動都是抽象的，這種抽象適合於聯想；如果得到世界上所有物質的有錢人都無法與之交往，他還是覺得自己不夠用；如果壹個窮人有抽象的聯想，他可以活得很快樂。這和境界完全不壹樣。禪宗五祖曾問:“風在動，還是風在動？”還晃？”可以以六祖慧能的回答為例:“不是風，不是動，是仁者之心。"
仁者也是人。人在感動的那壹刻，看到的壹切都在感動。人若平淡，則視若無睹，隨風飄動。難怪有人走在荒原上會想起人生的悲情，感嘆:“只知情深無邊，沒想到離別之痛比天高。”但心中有山川的人，卻能說出“亭居涼，多為客適”，感受到“以明霞為被子睡，以明月為燈醒”等發人深省的境界。
壹些泡過茶的小松子，壹個夏夜傳來的微弱的蟲鳴，遠處天空中斜斜的壹點點星光……它們都是無聲的，卻隨著思緒的流轉，有著耀眼的光彩。我記得沈從文說過，“所有的美都沒有家，流星、落花、螢火蟲，還有藍頭紅嘴綠翅膀最會鳴叫的女王鳥也沒有家。誰見過有人養鳳凰的？誰能束縛月光？流星有自己的方向，我有我的位置。”
靈魂是壹面隨風飄揚的旗幟。人永遠不要忽視身邊的事，因為它也許剛好能在妳心中飄揚起那面旗幟，哪怕它小到像壹顆松子。
20.按要求摘抄課文中的句子，回答問題。
(1)文章說，看到松子“使我想起感覺，就像我聽到山上松果落下，妳也似乎醒了”，並結合以下內容指出了“感覺”的含義。
答:
(2)作者引用佛家兩句名言:“水自竹邊流寒，風自花來。”澄清的目的是什麽？
答:
21.文章說，“雖然我們會泡茶，會煮茶，但不代表我們比松子高貴。”判斷下面對這句話的理解，正確的打“√”，錯誤的打“×”。(4分)
A.很普通的茶加壹些松子就不壹般了。( )
B.松子雖小，卻像“我們”壹樣，吸收了日月精華。( )
C.小松有時可以成為“我們”情感的主人。( )
D.人在被感動的那壹刻，看到的是壹切都在感動。( )
22.最後壹段作者說，“靈魂是壹面隨風飄揚的旗幟。人永遠不要忽視身邊的事，因為它可能只是在妳心裏飄揚的旗幟，哪怕是壹顆松子那麽小”。“那面旗”的具體含義是什麽？請根據字數限制填寫方框。(4分)
要淡定，不要在開心的時候覺得日子太短，在煩惱的時候覺得日子太長，而是要像小松子壹樣抓住存在於我們生活周圍的東西。
23.本文通過如何吃松子這件小事，闡述了壹個深刻的人生道理。作者闡述的人生道理是:
24.用下列句子的形式寫另壹個句子。(2分)
例子:壹些泡在茶葉裏的小松子，壹個夏夜傳來的微弱的蟲鳴，遠處天空斜斜的壹點點星光……都是無聲的，但隨著思緒的流轉，卻有著耀眼的光彩。
模仿句:
25.下面對這篇短文的兩個不正確的評論是[] [] (6分)。
A.這篇文章富於辭藻和修辭，使文章呈現出壹種典雅高貴的豐富之美。
B.這篇文章壹波三折。從誤食松子到體味人生真諦，作者的思想經歷了壹個復雜的變化過程。
C.從作者的思路和文章的主旨來看，文章的倒數第二至倒數第三段似乎有些多余，刪掉並不嚴重，反而更精煉。
d“因為它可能是妳心中飄揚的旗幟”這句話中的“它”字，指的是“妳身邊的事物”。
E.作者運用比喻的修辭手法，深入淺出地闡釋了壹種深奧難懂的人生哲學，很好地揭示了本文的主旨，給人以啟發。
20.①“獨自品味異味，擺脫世俗”②“即使是簡單的事情，也可以通過合作贏得不同的意義。”
21.A. ×B. √C. √D×.
22.面對生活中的小事。
23.人永遠不要忽視身邊的事。
24.省略，
25.甲、丙
有字數限制，5篇文章字數超標。現在，如果妳滿意，請接受它。謝謝妳。