在人類的嬰兒期,人們認為天,也就是自然界的萬物,是上帝創造的,天就是上帝或者皇帝。道家創始人老子否定了這壹理論。老子說天是道的產物。
莊子繼承了老子的這壹思想,抽象出了天的概念。莊子在《大宗師》中說:
“大師父,眾生有信仰,無為無形;可透射但不可接受,可獲得但不可見;自其根,無天地,自古有存;神鬼出世;太極之前,不高,六極之下,不深,天生,不長,長於古,不老。”
這段話的意思是:
“道”真實可靠,但無為無形;“道”可感而不可授,可懂而不可見;“道”本身就是基礎和根本,在天地出現之前就存在於古代;通向鬼帝,產生天地;不在太極之上高,不在六極之下深,不在天地之前久,不在古之時久。
莊子認為道無處不在,只是沒有具體的形式和意誌,是世間萬物的本源。
莊子逍遙哲學的六大思想
第二,莊子哲學富含辯證法。
辯證法是老子思想的壹大特色。而莊子也繼承了這壹點。莊子認為,事物是由正反矛盾組成的,正反矛盾相互依存,相互轉化。莊子在《德崇賦》中列舉了許多矛盾的現象:
“生與死、生存、貧窮、富裕、德行與不道德、名譽、饑渴、寒暑,是事物的變化,是人生的旅程。”這些矛盾是相互轉化的。
第三,莊子的認識論。
所謂認識論簡單來說有兩種。壹個是世界可以被認識,壹個是世界不能被認識。莊子認為,人類有認識世界的能力,但人永遠不可能清楚地認識整個世界,所以費心去學習是沒有意義的。
莊子說:“我的生命有限,但我的知識也有限。有了限制,就沒有限制了,而且已經差不多了!”知道自己學了什麽就差不多了!“莊子認為,我們的生命如此短暫,而我們的知識卻是無窮無盡的。用如此短暫的生命去追求無限的知識,是壹種愚蠢的生活。同時,莊子認為這個世界沒有統壹的是非判斷標準,就像壹場辯論。輸贏其實並不代表對錯,只是這個世界上沒有真正的對錯。所謂的對與錯,只是人的主觀判斷。
莊子逍遙哲學的六大思想
第四,莊子的人生觀。
人生觀其實是由命運觀決定的。妳有什麽樣的人生觀。莊子的命運觀可以用壹句話來概括:知道自己不能不安於現狀的生活。意思是妳無法對抗命運,妳只能順應自然,順應命運。只有安於時代,超脫事物,才能實現精神上的自由和解脫。
第五,莊子的同質論。
這是莊子哲學的基礎。莊子認為,這個世界上的壹切,其實從更高的境界去觀察,會發現壹切都是壹樣的。什麽喜怒哀樂,什麽富貴,甚至生死,最終都是壹樣的,沒有區別。在這種情況下,我們沒有必要去追求那些輝煌。在這種情況下,我們所謂的失敗,所謂的挫折,都只是過眼雲煙。
莊子逍遙哲學的六大思想
第六,暢遊的思想。
莊子的逍遙遊思想並不是說我們吃飽喝足,而是說莊子的逍遙遊是人類精神所能達到的最高境界。莊子認為,人要達到自由,就必須擺脫物的限制,能夠達到物而不是物,達到無。這樣才能做到無情、無情、無功、無名,最終走向只有神、聖人甚至人才能達到的自由境界