在人類的嬰兒期，人們認為天，也就是自然界的萬物，是上帝創造的，天就是上帝或者皇帝。道家創始人老子否定了這壹理論。老子說天是道的產物。
莊子繼承了老子的這壹思想，抽象出了天的概念。莊子在《大宗師》中說:
“大師父，眾生有信仰，無為無形；可透射但不可接受，可獲得但不可見；自其根，無天地，自古有存；神鬼出世；太極之前，不高，六極之下，不深，天生，不長，長於古，不老。”
這段話的意思是:
“道”真實可靠，但無為無形；“道”可感而不可授，可懂而不可見；“道”本身就是基礎和根本，在天地出現之前就存在於古代；通向鬼帝，產生天地；不在太極之上高，不在六極之下深，不在天地之前久，不在古之時久。
莊子認為道無處不在，只是沒有具體的形式和意誌，是世間萬物的本源。
莊子逍遙哲學的六大思想
第二，莊子哲學富含辯證法。
辯證法是老子思想的壹大特色。而莊子也繼承了這壹點。莊子認為，事物是由正反矛盾組成的，正反矛盾相互依存，相互轉化。莊子在《德崇賦》中列舉了許多矛盾的現象:
“生與死、生存、貧窮、富裕、德行與不道德、名譽、饑渴、寒暑，是事物的變化，是人生的旅程。”這些矛盾是相互轉化的。
第三，莊子的認識論。
所謂認識論簡單來說有兩種。壹個是世界可以被認識，壹個是世界不能被認識。莊子認為，人類有認識世界的能力，但人永遠不可能清楚地認識整個世界，所以費心去學習是沒有意義的。
莊子說:“我的生命有限，但我的知識也有限。有了限制，就沒有限制了，而且已經差不多了！”知道自己學了什麽就差不多了！“莊子認為，我們的生命如此短暫，而我們的知識卻是無窮無盡的。用如此短暫的生命去追求無限的知識，是壹種愚蠢的生活。同時，莊子認為這個世界沒有統壹的是非判斷標準，就像壹場辯論。輸贏其實並不代表對錯，只是這個世界上沒有真正的對錯。所謂的對與錯，只是人的主觀判斷。
莊子逍遙哲學的六大思想
第四，莊子的人生觀。
人生觀其實是由命運觀決定的。妳有什麽樣的人生觀。莊子的命運觀可以用壹句話來概括:知道自己不能不安於現狀的生活。意思是妳無法對抗命運，妳只能順應自然，順應命運。只有安於時代，超脫事物，才能實現精神上的自由和解脫。
第五，莊子的同質論。
這是莊子哲學的基礎。莊子認為，這個世界上的壹切，其實從更高的境界去觀察，會發現壹切都是壹樣的。什麽喜怒哀樂，什麽富貴，甚至生死，最終都是壹樣的，沒有區別。在這種情況下，我們沒有必要去追求那些輝煌。在這種情況下，我們所謂的失敗，所謂的挫折，都只是過眼雲煙。
莊子逍遙哲學的六大思想
第六，暢遊的思想。
莊子的逍遙遊思想並不是說我們吃飽喝足，而是說莊子的逍遙遊是人類精神所能達到的最高境界。莊子認為，人要達到自由，就必須擺脫物的限制，能夠達到物而不是物，達到無。這樣才能做到無情、無情、無功、無名，最終走向只有神、聖人甚至人才能達到的自由境界