王安石著名的變法——寧年變法雖然失敗了，但他主持如此浩大的全國性、綜合性變法的能力和才幹可見壹斑。
因此，後人都稱贊他。但是，當時有壹個人看不起王安石。他認為王安石是奸臣，所以寫了壹篇《辨漢奸論》。這個人就是蘇軾的父親蘇洵。蘇洵、蘇東坡、蘇轍父子，合稱為“三蘇”，都是唐宋八大家。
蘇軾的父親蘇洵，第壹眼就不同意王安石。蘇洵裏的老教師對王安石嗤之以鼻，恨之入骨，即使此時王安石如日中天。
從《辨漢奸論》可以看出老教師對王安石的反感。蘇洵先生在《辨漢奸年》中，以單菊園預見王彥、郭子儀預見齊魯為例，將王安石“衣冠不整，吃狗糧，埋著頭還談詩談書”的行為比作不人道。
穿著臟衣服，吃著豬狗糧，蓬頭垢面像個囚犯，聞起來像個乞丐，卻大談詩、書、禮、樂。洗臉註意個人衛生是人之常情。任何行為不人道的人，很少成為大強奸犯。
所以《蘇洵》裏的老教師認為王安石成功會是漢奸，危害國家。
老教師蘇洵的觀點很有道理。不要輕視小事，大事是由小事積累起來的。“防微杜漸”早已是古人奉為圭臬的名言。正如阿清人吳楚才所說，“見壹點學問，可以成為觀察古往今來人的壹種方式。”
問題是，王安石是這樣不修邊幅的人嗎？
是的王安石是個宅男。他壹生有兩件事:讀書和工作。
王安石下班後從不搞娛樂活動。他呆在家裏看書。他沈迷於書本，廢寢忘食。他站著，坐著，睡覺，吃飯，上廁所，走路。他拿著手機像個低頭族，以至於第二天上班經常遲到到淩晨兩三點。
王安石最大的特點就是生活極其邋遢，不註重個人衛生。據說他壹個月沒換衣服了，衣服上都是油漬。王安石經常不洗澡，不洗臉，不刷牙，不漱口，不梳頭。他的身體很臭，有口臭。估計沒人願意理他。就算有，也很可能捂著鼻子。
所以當他在揚州市政府工作時，他的上司，揚州市長韓琦對他的評價很高。有壹次他受不了了，說:“年輕人不要熬夜，不要聚會，不要喝酒，不要去KTV找小姐，趁著年輕多學點東西。”他不同意也不解釋。隨妳怎麽說。
還有壹次，大家在討論國事的時候，壹只虱子突然爬到了王安石的胡子上。這時候王安石已經是宰相了。不幸的是，這壹幕恰好被宋神宗看到了。宋神宗想笑，但他是皇帝，不能笑，所以他只能偷偷地笑。
另壹個宰相王玨也看到了，但是他沒有說，大概也不好意思說。但當王安石看到宋神宗大笑時，他有點迷惑，難以開口。所以他下了庭之後，就問皇帝王爵在笑什麽。王玨說他胡子上有虱子。王安石當場臉紅了。雖然我不太註意個人衛生，但是我不能。可見他有多邋遢，簡直無與倫比。
當然，這種以生活習慣和個人缺點來判斷人們政治素質的邏輯是值得商榷的。但從立意上看，《漢奸辨》確實是中國古代文學中的壹部名著。文采更是可圈可點。它最大限度地刻畫了“今天的人”的各種表現形式，壹氣呵成，宛如瀑布。其犀利的文筆和嚴謹的論證，不能不讓人驚嘆。
《辨漢奸》的主題其實是醜化王安石，反對“新黨”，也就是王安石的熙寧變法。我們知道西寧的變法遭到了很多人的反對，包括蘇軾，司馬光。
當然，這是後話。
其實古往今來，彩虹安石不整潔的人在全世界都有很多。尤其是古希臘的那些哲學家，比如蘇格拉底，而蘇格拉底比王安石更慘。蘇格拉底也不註重個人外表。他整天喝酒，和別人爭吵。
那些思想家和哲學家喜歡沈浸在自己的世界裏，做壹些奇怪的行為。或許這就是左邊的天才，右邊的瘋子。