1.理性這個詞是感性的還是理性的？“我”是主觀的還是客觀的？
2.至高無上既不是無限的，也不是無限小的。既然既找不到最大值也找不到最小值，那麽至高無上必定是壹切的根源。這個根就像數軸的原點，不管它的大小。
4.這個問題應該放在問題3之前。不理解虛無主義，相對主義如何解釋至上與非至上的關系？這兩個主義，顧名思義！
3.了解不同層面的差異。至高無上不是至高無上，有和沒有對錯。相對主義；虛無也是相對於其他學說而言的。所有的關系都是壹體兩面。
5.樓主的問題缺少壹個標準規則，是指樓主看待其他事物的角度。如果從辯證的角度來看，“理”來源於經驗，比如約定法和法定法的關系。萬物有陰陽，陽有陰有兩面。
6.從單壹的角度來看，壹切都是壹個循環，然後周而復始。所謂歷史就是我們所知道的時間範圍，其余的叫做無始無終。
①、樓主這麽懂行的人會不明白這個問題嗎？樓主提問的時候用過這個技巧。最基本的就是請專家進來。這是最簡單的，也是最復雜的。復雜就是無數個簡單，簡單和復雜的定義從不同的角度看都不壹樣。比如壹個簡單的問題對陳金潤來說，對我來說就像天書壹樣。生死是人生最重要的事，我會在最後解釋。
(2)馬哥沒說完整句話，說進化，不是退化，是辯證法。既然辯證法是唯物主義的名稱，就不能只提壹面。人之所以成為人，是在壹個生生不息的循環中，也就是在壹定程度上，人是以人的存在為前提來理解人類歷史的。
(3)，像我給妳解釋這些，解釋淺，達不到意思，解釋深，比原著更難理解。老馬之美是壹門高雅藝術，大眾可能不喜歡也不覺得它精彩，甚至根本不在乎它的存在。樓主的句子裏已經寫得很清楚了，人既是前提又是結果，直接翻譯過來就是人既是原因又是結果，因果範圍由單壹的事物來定義，這個範圍就是人的歷史範圍。
(4)看山是山，看山不是山，看山還是山。風吹旗，旗動？風？仁者感動。樓主會告訴我什麽有什麽沒有，答案附在最後。
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以下回答可能不是樓主問的。即使我的回答被樓主問到，也沒能讓樓主知道我說了什麽，反而限制了樓主的思維。
我記得有壹個故事，壹個老師每天教他的學生壹個新的鋼琴譜，而且越來越難。學生們還沒學完壹個，更難的壹個就來了。終於有壹天同學們忍不住了，問老師為什麽對我們來說這麽難。老師叫他把最早的樂譜拿出來彈。學生們驚奇地發現他們很得心應手。
所以我的看法是，回頭看看佛經(尤其是金剛經、壇經)和道德經，真的很簡單。
舉幾個例子。
壹個是無限的，無限是壹個，小的是現在的大，大的和中的是現在的小。固定道場遍布十方界，十面在其身，無盡空；壹毛之末，寶王剎現；大佛頂上的楞嚴經
好人。佛性無生無滅無去無來。不是過去，不是未來，不是現在。大涅槃經
佛陀告訴徐菩提:“壹切相都是虛幻的。若見異，則見如來。”金剛經
如果說有壹種宗教可以滿足現代科學的需求，與科學共存，那壹定是佛教。-愛因斯坦
辯證法在佛教中已經達到了非常精細的境界。馬克思
佛教徒處於理性思考的高級階段。直到釋迦牟尼佛時代，辯證思維才走向成熟。源於佛教的辯證法-恩格斯。
佛教的理論讓智人信以為真。——現代思想家章太炎？
在世界宗教中，佛教是唯壹壹個真正用系統理性的分析來審視生活中的問題，並尋找解決方法的宗教。——貝格，世界著名學者。
釋迦牟尼真是壹位偉大的哲學家。我平時有很多人生難題，他都已經揭示的很清楚了。——魯迅
佛教是歷史上唯壹真正重視並以證據為基礎的宗教。——著名哲學家尼采？
先搞清楚我是什麽，再談生死:
世人認物為己，視此多變之體為“我”。這種把身體認作“我”的行為，是典型的物極必反，甚至在我死後也是如此。......
肉體合在壹起，當然就散了，就死了，這種死是不滅的。請問物質和能量是不是不生不滅，不增不減(愛因斯坦用原子彈證明了)。我們也由物質和能量組成。如果我們死了，我們會死在哪裏，我們永遠不會死，我們會死在哪裏？
身體從來都不是真正的我。為什麽這麽說？當壹個嬰兒沒有記憶，沒有自我意識的時候，那時候的“我”是不是？如果壹個人失憶了，身體是“我”嗎？如果壹個人睡覺，身體是“我”嗎？身體從來都不是我。“我”是上帝知識的總稱——靈魂和肉體。身體只是靈魂的容器。人的生死只是容器形狀的變化。從身體到中陰身，都被不同的職業報道。所以，佛的無我，就是我們不要顛倒是非，把身體當我，忘記了真實的我——佛無生不滅的本性。當然，佛陀也說過，人體是稀有的，這告訴我們，人體是修行的好機會，很難長久的成為壹個人，要更加珍惜。而生死只是身形的變化，大蟲不是我，也不是我。為什麽，沒有肉體也沒有精神，肉體和精神都是獨壹無二的，才是真正的自我！
陰體:很多人說沒見過。根本沒有這樣的身體。有沒有人看到現代科學發現真空中充滿了暗物質(約占宇宙總質量的90%)。看不見的身體不是身體？那是什麽空氣？
各種相對事物的辯證法(有，無大，無小...)
大小和未來很難說清楚，先說存在和不存在。妳以前覺得什麽都不是？是真空的，對嗎？什麽是真空？連空氣都沒有的東西叫真空，現在科學發現真空中有大量的粒子和能量，宇宙中充滿了暗物質。那麽真空就不是真空了。這說明，在物質中，或者在真實存在的層面上，是沒有“存在”或“被”的。但是我們按照認知來劃分。沒有永恒的虛無，也沒有永恒的存在(見/15766000_d.html中的註)。
這樣，大小就好理解了。對於我們能看到的東西，我們是分大小的，但是如果從壹個比我們大無數倍的角度看我們，我們可能只是在壹個原子上，壹片沙漠可能就是宇宙，我們的大小是站不到那個角度的。也就是說，事物本身是壹體的，我們站在不同的立場上從我們的立場去劃分它們，然後才有大有小。這就好比畫壹個數軸，兩端或者中間的小數都是無限的，數軸只是人為劃分的標誌。(參見從十億光年到壹飛米/組/美元/topic/42249)
過去和未來是壹對時間概念。先說說什麽是時間。時間是變化的積累。看起來我們在十億光年的時間裏生活在原子中，但是我們知道我們所知道的微小粒子，比如誇克，存在的時間是百萬分之壹秒，甚至更短，以至於原子對撞機很難收集到它們。與十億光年相比，我們只存在了百萬分之壹秒。我們知道我們的身體每壹秒都在不斷變化，但我們從來沒有想到，我們細胞中原子世界的粒子，經歷了無數次的變化和生滅。
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