這是我的拙作。壹個人說的話技巧有限，有些有意譯之嫌，可能有不準確或遺漏。請指正。
摔跤故事
作者:北宋？露水調節器
中國最早的摔跤專著――摔跤故事
摔跤在中國有著悠久的歷史，是壹項優秀的民族體育項目。但由於各種歷史和社會原因，流傳下來的摔跤文獻很少。《摔跤》是我國現存最早的摔跤專著，也是我國最早的體育史論。因此，《摔跤》是壹部不可多得的珍貴的歷史摔跤文獻。摔跤誕生於9世紀後期。記錄了中國從春秋戰國到五代十國的摔跤史。
“宋史據？易呢？第五卷中記載《摔角故事》的作者是刁路子，但刁路子的真實姓名和年齡還有待考證。《摔跤》這本書分為幾個部分:旨趣、名稱、考古、源流、雜說。詳細介紹了摔跤名稱的演變，有的叫"摔跤"，有的叫"角抵"、"摔跤費"、"摔跤"、"手摔"、"打張"等。摔跤也記載了古代摔跤的規則:只有兩個人可以赤手空拳互相摔跤，即使在兩軍面前，也不允許其他士兵輔助摔跤。如果壹個人拿著長矛，那就不是摔跤了。至於比賽的時間和采取的動作，摔跤中沒有明確的規定。妳可以拳打腳踢，掐頭掐頸，扭關節，但最後妳必須把對手打倒或者讓他失去戰鬥力，妳才能贏。
摔跤記錄的後半部分記錄了實際的摔跤比賽，其中最熱鬧的是正月十五的元宵節。在“角鬥場”的演出中，經常會出現“壹條空巷”的盛況。
《摔跤》作者對摔跤的產生和發展做了系統的研究和總結，這是前所未有的。作者大膽反對儒家觀點，對摔跤做出了公正的評價。在書中，他感慨地說“唯有力量才能獨自生存”。作者從崇尚民俗、社會發展、地理環境的影響等方面對摔跤的產生和發展進行了全面的論述，具有壹定的科學性。
總之，摔跤是中國古代摔跤發展史上獨壹無二的傑作，為我們研究古代體育活動發展的史實和理論提供了極其寶貴的依據。尤其是在當今體育飛速發展的時代，摔跤的歷史價值更是彌足珍貴。
摔跤
低階
自序:子不談與神的混淆，是他永恒的座右銘。事後玩筆硯的人，看到競爭的浮華，不是幼稚無知，是終身恥辱。因此，有人寫下了齊諧的記載和白澤的圖畫，有人寫下了混沌、妖亂等誌，有人寫下了尋神、幽冥。在城中舊貨紙捆中，得古雜論。中間壹段，說角兒的戲別扭，俗。傻子活的清閑，所以給故事添油加醋，演成故事。或者:“聖人不說的話，孩子憑什麽要說？”愚者對他說:“道若散，德必立，德必仁薄，義必忠孝。”當仲尼做了什麽事情的時候，他自己都不知道，那為什麽還要費心去闡述呢？聖人之德已立，惟追隨孔子者，枝葉各異，儒、七墨、三墨也。所以嵇之奇近於奇，離散序列近於混沌，嵇之鬼近於神，角近於力。這四類，非孔子派聖人之流？”或者:“我說這話，不就是喜歡溫柔嗎？“回復嶽；”是氣怪，還是上帝？說話的人實力如何？昨天，梁健文帝寫了馬喬普，但他不知道小剛是壹個騎手。壹個傻子今天寫的東西，超出了官方的關註範圍，條理清晰。"
●陳述主旨
老公摔跤手，宣示勇氣，衡量智慧。但是，輸贏，勝敗，讓觀者遠畏，成為強者。勇敢而敏捷，這樣他們就能和敵人戰鬥。敢教死者之勇，勇往直前。Si也是軍隊的力量，突如其來的競爭是漸進的。萬物皆生，泣血者不怒。在六種情緒開始之前有六種情緒，並從中學習，這是很自然的。而若攻戰力，則始於陽(因其怒)，常死於陰(欲勝局勢，必被殺)。以禮飲酒，始於治(有尊卑之別，有倍賞)，往往是亂(飲陰液)。所以互相打起來的人開始打，往往會氣得死去活來(今天的貓狗虎狼開始輕爪弱牙的打牙，最終打起來)，所以知道自己有多開心就生氣。戲裏也生氣，氣都跑了；用氣打架，氣就上去了。玩怒與脾有關，鬥怒與肝有關。所以，丈夫有血有肉，就要有壹顆戰鬥的心。不然呢？古時候人清純素食，吃飽喝足。還是以前把他們的胳膊當個案例，手紅了也沒輸贏。如果雞犬對敵，也不過如此。然後妳就可以認識自然了。妳能從中吸取教訓嗎？古□也是如此。而且以人之常情，猶大平時就是這麽神秘。大風鼓點起大浪(人生氣的話)，小風輕輕吹(人高興的話)。如果摔跤精神適中，浪會有起伏，不適合或者小。它大於憤怒，小於喜悅。爭強好勝，就不會開心，也不會生氣。這場角力是兩個弟子之間的鬥爭。而且老虎有爪牙的優勢，不是用武器打。人在空中互相撞擊，卻能在雲端搏擊。晉後夢和楚瑜打架也是真的。《釋名》曰:“與人鬥時，可用手在其上鬥，可趁其未發，先揉之。手下之言也。”
●姓名
第壹，打對方。《谷亮傳》:“魯之子敗莒，魯之子曰:‘吾不相喜。‘士卒的罪是什麽？’左右篩選，互相毆打。姬友下去說:‘孟老。’(驚訝地拿著刀，包道)殺了它。“此乃第壹相徒，復得其所，左右救之，曰以用壹刀。今天的努力可以用奮鬥來形容。《釋名》說:“拍子，四指拍子廣以擊之。”然而，如果妳開始舉手，妳將結束拍打。
第壹，相撲。以見勝者為名，以墜者為名。《通俗文學》說:“名為相撲，實為相撲。”另《晉書》雲:“相撲，下技也。”又見《北齊書》？列王傳。祥子入聲。
壹、相位■<音費>(音費)。蜀土與荊襄之間，也叫“爭權奪利”。《荊楚時代編年史》以費翔之名:“荊楚人民，相聚五月，是費翔之劇。”也就是跳。時不時的互相交叉(音樁)是不優雅的，也叫交叉(醜好)。
首先是喇叭。元豐二年春，漢武帝開戲。瑛紹曰:“角，技也。嘿，互相摸摸。”文英說:“這種喜悅是勝利者，兩者是相當平等的。摔跤，角球技巧，還有投籃，所以是角球。Gaiza藝妓也快樂。”顏師古道:“是，我會。不感動。”文答應了。元六年夏，京城百姓樂觀向上。元初五年，該劇也被叫停。看大眾的評論，“焦”字的意思是模棱兩可的，“焦”和“闕古”的用法也是如此，量的比較也叫。如果從角度來衡量觸感，這個和費是壹樣的。如果兩者旗鼓相當，那麽今天的步驟就是搏擊拔河。疑漢代立夫用手打格，稱之為框角，後世為異體字，故壹壹出現。《西京賦》雲:“回望廣場，是壹場有角的精彩戲。”註:“圓號也是壹出戲。今天，人們相當平等，他們在摔跤。”
第壹，摔跤。然後測角度，工巧拙，勝負分，故稱摔跤。《晉書》中的“角，校力”亦是如此。但是，有兩個名言:雅俗共賞。雅說“香■”,俗說“相撲”。或以土名稱土，熟識者俗(荊楚稱之為“項■<非>”)，聞異鄉者雅(還土鬥相撲)。時至今日，名人們都以“摔跤”為雅，所以以此為頭。從壹開始，雖然來的比較遠，但是在西漢時期就興盛起來了。
●考古學
如果回顧過去，《左傳》有“晉襄公與鬥法之夢”的意思，谷亮公子與莒南鬥法，秦子父親與兄弟相爭，都是摔跤的意思，所以還是來了。西漢時為戲曲之始，但西漢時已流行。魏文帝說劉展的手斷了，他可以空手進入白刃。皇帝拿甘蔗當仗，下了幾次廟，第二次打在胳膊上。這是單打獨鬥的技巧，不是比賽。於今是闡釋之父。梁武帝時期西域無敵，晉人無法學校實力。皇帝養武士，但要選東，就把他們撲殺了，這才名聲大噪。《晉書》中說襄城人王洪與潁川進貢人劉子祝會天下。子朱說，洪說:“襄城人不知道會跳。”弘對他說:“光知道相撲的利弊是不夠的。”
北齊時，南陽王綽生於五月五日，為兇字。傳道無門，浴中放蠍蛆，使宮人赤條條臥，皇帝笑同觀。韓長鸞誣告綽鸞謀反後，後主不忍示其宰割，以至於寵物(壹條龍)胡和誣告自己在後院尾隨綽鸞，因其人品問題將其殺死。宋景王，皇帝命官吏或官員呈上自己的技藝，並尊重他們矯正頭發、拍照。齊大將的物質力量，是永州人。至錢七十萬，為桃蟲，如發真誣。他說，“人家把每壹處好風景都告訴曹無，還招人拍武俠劇。”皇帝對此表示懷疑。拍照也是摔跤。“舒淇”赤手空拳地說話和玩耍，如果他鍛煉，他又學會了打架。
《隋書》:劉覓年輕時寫的壹篇散文，他後來成了隋朝的壹名侍郎。商說:“自近代以來，人就在正月十五舉行角鬥，互相致意。至於駝鹿費。請禁止。”
隋朝有個陶的兒子，本竹縣人。出家，出家，被大眾鄙視，通過法律。他對自己的欺侮感到憤怒，於是向觀音訴苦。回去找我媽的時候，我睡在院樹裏，嘴裏吐了三升。我媽驚呼。有人把三頭馱蹄筋的驢留在夢裏，讓它們吐出來，開始馱。當他們聽到他們的母親喊，他們感到困倦。我感覺很強壯，但是我不認為舉起東西有什麽了不起。西番在北門試手，所向披靡，文帝深受其害。聖旨，令與胡人角力。強者闖過，為的是粉碎紅豆麥。
《唐寶歷》裏，我們在兩軍教學車間的內花園裏，祭拜三堂，看友驢彎角。這出戲滿座了。有破頭斷臂的，就定三點吧。穆宗即位初年，幸而規劃軍隊，看各種戲，說“艷芳”。3月1日，幸好左右軍和禦門看了劇。長慶元年，雲陽到了張莉，他騎著康賢的錢在羽林。喝醉了生氣，我會死幾次。凱南十四歲買的，用木棍敲頭，打破極限死了。刑部答曰:“康麥自幼學為人子。殺人者雖死有余辜，其父可哀其死，減其壹度。”
文宗開中華寒食節，建禦所，觀角。
太和三年，京兆杜公治蜀，軍政涼易。在山頂，南蠻帶兵攻城掠地，眾多士子四散。刑邦好角者，無奈尷尬，坐佛堂下。會有三個蠻夷沖進來，假裝說:“王急了，還要繼續發兵七十萬。”坐在和尚身上，他說:“我能看看名單嗎？”他們說:“為什麽不呢？”在展覽之前。和尚拉著它，拉著它的頭，掉進了井裏。我要走了。(出自《成都紀》)
《吳興雜錄》雲:七月中秋，風俗擅摔跤相撲，雲秋瘴氣。
《酉陽雜》雲:張芬曾任魏南康行軍主將，致力人力。持七尺牌，弓半塔。彈性五鬥，配新泥包彈珠，打“天下太平”的字妳也可以把拳頭扔在枕頭上，走十圈不倒。
光天化日之際，左神軍師王便由甄到鎮上，安排第二次，命人取其性命。有個冠軍戰無不勝，統帥很強，就請了三個人來對抗，都輸了。有壹次，壹位學者坐在桌子的另壹端，告訴英俊的男士:“有人贏了。”總司令發表了可怕的言論，並堅持邀請敵人。學者走進廚房，壹會兒就出來了。然後他撩起衣服，揮了揮左拳，對著貴格會教徒笑了笑，說:“只要壹個手指頭就能掉下來。”秀才憤怒地看著對方，趕緊亮出左手。到了岸邊的人懵懂地倒了下去，壹起大笑。秀才慢慢走出來，拉著他的手，登上桌子。總司令對他說:“這壹代怕醬。當我把它放在手心的時候，這個人看到了，真的摔倒了。”教練開懷大笑。
唐僖宗年紀輕輕就登上了王位，受到了官員們的青睞。大部分是打鴨子的人，打鴨子，在內花園排隊準備叫號。當他能夠行軍時，他把著名的野豬Xi稱為“遊”，說:“我將以學者的身份行軍，但我將獲得第壹名。”野豬說:“如果遇到姚舜禹和唐之舉，陛下必然落後。”皇帝只是在笑。
唐莊以後，門派眾多，熱衷於賣弄才藝，玩戲。或雲:“此劇我能演。”嘗王門下曰:“勝敗，擁戴太後。”他也先約好了:“不能再讓步了。”關門後感謝他們的人是四個，他們還說:“壹拳下去的是妳，妳有節制。”而手，果是壹拳而仆。尋找幽州使者。
唐京兆大寧坊頭領張、韓雜刺其左臂曰:“命不怕。”
唐王李奴雇了壹個刺工刺胸，做了壹個山亭，壹個水榭，樹木鳥獸都準備得很充分。
唐朝棋手楊鶴，是壹個默默無聞的人。他是壹個優秀的棋手，他寫的四聲局圖，非常有名。止於軍政府，部為軍員。而且相撲好，個子高，來之不易，會和別人打。仙童，在河裏遊泳。在和尚廟下棋後，我問和尚中有沒有角。和尚道:“都是晚年生活，對軍隊的強大感到欣慰。他們願意從門檻上看。”河水只脫脫外衣，用腳從庭上開始，然後把帛石抖壹抖，再用手高高拋起，然後像錘子壹樣敲打。
唐浩威信任江陵人民，私下集結人馬對抗武力。品嘗寒食節，和徒弟們壹起在郊外遊泳，互相摔跤，因為妳在野外喝醉了。晚上，我意識到這是壹場世界的葬禮。
元，京兆東市大反派紀因其父而得名。父子之間的和諧是有耐心的，殺貓狗是市場的問題。品著站在信行裏的鷂子，紫衣懷裏冒出壹片雲彩:鬼部追(霞雀)。
在會昌，左軍的壯士們渾身是勁，扛著三腳架和戰車，所有的人都推著它們。有壹天，我會在東平酒家遇到同行，突然有壹個亞麻掌蓋，坐直了就可以喝酒，周圍也沒人。萬人敵尷尬憤怒，略顯無畏，同桌推拉，但不微動，觀看人數越來越多。但他說，“某個經理應該提供壹個較弱的權力，這樣就可以先決定。三拳之後請獻上祭品。”於是我赤膊上陣，抱住柱子。壹萬個敵人都在生他們的氣，鄙視他們自己。他們想把自己淹沒在拳頭裏，使出渾身解數，三拳如扣木石。觀眾嚇壞了。樓搖的時候，那人也沒有稍動，就笑著說:“去壹個地方拜。”於是，手臂壹擡，手掌大如簸箕，足有壹尺多。前後的權貴們都很怕栗子，他們很生氣。很多人帶著成千上萬的敵人離開了，俄國輸了。萬人敵病了壹個多月，實力略有下降。
鹹通中，京兆和左軍有勇敢堅強的張基宏。經常路過盛業坊，淤泥溢出時，有村民負薪趕驢，這樣做是應該的。季紅大怒，因為他用四只腳舉起驢子，幾次把它扔過運河，所有的觀眾都嚇壞了。木波上善祭襄州後，逆遊而去。當相反的旅途遇到麻煩時，他對兒子說，“惡人已經回來了。趕快準備壹個茶幾，不要出聲。”傷心憤怒的時候我嘆氣，鹹怕。當季紅問他時，他說:“如果新娘不服從，她必須被約束。”季紅說:“妳看到妳母親擔心時，怎麽了？如果妳是新娘，就不能說話嗎？”？他說:“我不知道我兒子的詳細情況，但我的新娘是勇敢的，無敵的，她總是害怕，所以這就是為什麽。”蕭泓說，“剩下的就不得而知了。妳若是勇敢，就該替妳師父除去。”母子倆磕頭說:“若是這樣，母子倆就沒有煩惱了。雖然他們很窮，但也應該盡力回報他們。”不壹會兒，鄰近的五象社區來看了。黃昏時分，女人拿著壹捆工資回來了，外表並無異樣。季紅坐在後花園的壹塊巖石上，身旁放著壹根驢鞭。他打電話說:“妳是主人的新娘。我在長安聽說妳有實力靠家族。妳怎麽敢？”新娘對季紅說，“求個官不容易，新娘可以分享雪。新娘不敢拒絕為家族服務，所以大人自然討厭新娘。”他說，“不要對客人無理取鬧。”於是，新娘說，“就像某月，像某件事，到底是不是新娘？“她每說壹句話，就用手在紀紅石身上畫，用中指畫，隨便標壹下，能有幾寸深。季紅汗流浹背，但他說得很有道理。他關上門，打了個盹，等待天亮。且回，問之，新娘已適合他。
中了壹萬的說是京兆縣的。在鹹通，李兒童園被選擇踢球，開車經過幸運的地方和擊球拍鳥，為發球。尋相撲友，方十四五歲，同輩皆畏其拳手之輕。而龍，更擅長贏錢，出手大方，從此贏了壹萬號。對趙宗朝來說，做出無數犧牲的人，或者各種見義勇為的人，什麽都會知道。當時武陵少年，又有夏，追隨者數百人。而且隨著開車的鳳翔，城寶寶已經封閉很久了，隨著中國的到來，教學車間都散了。進浙江的時候，吳肅的錢王很有錢。我遇見了音樂人皇甫店，並攜手去看蘇。他說:“我從小就和皇甫在壹起，記得諾派官家命他和康大夫唱《闕條之》二字。到現在已經二十年了，我從來沒有在壹起遇到過這種事。”於是，他們各自收了錢和帛，好讓他們在酒裏相見，但還是贏了這場遊戲。老了，本王要教幾個人，妳師父青山伍子胥廟。長興是個棋子。
浙中的，衙內中的王，齊帥，應該是有名的。所有的敵人都是不可戰勝的。在、真定當政時，羅氏、王實際上是招妓的，老師們就給她們送禮，擔心她們逃跑。又回梁祖，恐其急，遂附浙江船兩艘，以鳳岡為號，投蘇。王毅，勇敢戰鬥的人永遠不會勝利。後來，陳斌又快又敏捷，於是他抓住機會，試圖降低它的價格。李身形各異，是天生的馬前卒。
王玉姿也是揚州人。它屬於楊魏紫，他利用了中原的優勢，所以他偽造了國家的成立，並呼籲大吳。傻子被畫的時候，年輕的時候會嘗到夢和金剛的味道，年輕的時候會覺得自己是木薪。如果他轉兩次，他會覺得自己很強，擅長相撲，很少有二元性。年中傀儡吳武義死。有個兒子叫王拔絲，年輕時受父親調教，拳師也很高大，但本質上還是儒家。他讀書說話不好聽，也太沒禮貌了。他要侍奉主簿大夫，荊、於，都很喜歡這出戲，好讓對手頂禮膜拜。不知道在江南附近的什麽地方。
謝劍哲也是揚州人。他有八英尺多長，胸部有三英尺高。他極其厲害，敵人也不多，但李長子卻是第二個到他耳朵邊上的。對性略知壹二，多聽寫單詞和章節，有相當的知識。爽比南宗禪意佛教，聽說長老有煉成玄學，就去宗教寺廟打聽了壹下。我沒有感覺到廟碑被打斷，我還是壹如既往的恭敬。
瑤結耳，江南□人也。膂力非凡，越來越少是妳的本分，時間數“他也是河頭”“相撲已知”。偽唐朝的師傅就擅長這壹手，對別人的獎勵也不壹樣。但若肯修善，便會發願:“若善手，便出家。”如果是，他們都贏了，誇道:“全國絕對。”方便廬山開寺求苦行，剃度染身，尋禪者。違背勇氣，貿然動手，打算打他的和尚，心想:“我敗了還懵懂，人家樂此不疲。”它是壹站。在請壹般和尚之前，要把巨樹連根拔起，砍去樹枝，剝了皮，等等。它的僧侶逃走了。
李昌子身長八尺，驍勇善戰，經常恰好和謝劍如在壹起。張瓊，北方人，遊歷江南。沈桂子長得特別帥，特別健康。他是揚州人。我太小了，無法攜帶，我也是壹個旅行者。
為了和鳳翔、李西平、毛針交朋友，蜀王皇後派了壹個相撲手來講故事。二訪魏宗弼，號“六軍太尉”。碧子很會雜技，在他家門口轉悠。碧子樹立了壹個奇怪的想法，想打敗故事的前面。有時是有能力的，他是蜀的摔跤手大師，他對此有文學研究和戲謔，這是稍微可取的。於是，比子將其引申為客用，取名為“石校書”。二說畢子曰:“欲看新客之技，不連雙，難見精妙。”史賓有壹個宗族醫生(忘了名字)和壹個官員同字:“石校書可玩新客。”顏能向四號讓步，找到被子掀開的毛巾，看到新剃的，動了壹下。我因為腰裏等著的石頭摔倒了，又氣它被儒生折了，假裝進廚房夾菜，拿刀自盡。廚師救了格子，兒子如實告訴他:“石原是個有本事的人。”給它豐厚的獎勵。
●來源
那些勇者，俠義之類的，和妳，顏聚在壹起，得到了崆峒精神。然而聞之者少，報仇者多。第二個是武陵、杜和巴，是急躁的。酒喝多了，暴力壹點好。輕沙客，舉鼎，撲壺。他還說，“黃河中遊學者是孩子。”註:“中國有很多勇敢的人。亦於霞，武火，古之權貴也。”但是，隨著君主的高興，這個技能會壹個壹個的出來，不壹定是五陵。鄱陽與荊楚之間，五月有聚，水在遊，鄰裏爭樂。蜀都之風，年少輕狂，為社，養橋城之勇。強者收錢吃酒，上至至尊元，會在社會的山川平原前大吵大鬧。那時候新草如苗，等人交友，多如艷芳。壹對情侶決定去，還是勝者，俱樂部給點東西獎勵，馬被收走，觀眾被封，巷子無人居住。從第壹個月到五月。王有蜀。這種顏色的人穿脫外套，戴金花帽。騎的越不壹樣，跟的越年輕。對梁是極其強勢的，要做的事情很多。在蒙臺梭利的世界裏，這種風只是壹種備份。還有名字，神仙劉，。三個輔助中，這個風是最強的。自唐朝以來，我壹直孤獨而默默無聞，即使有了男人，也散落在各個國家和城鎮。自梁祖生於今日東京，反派皆有賞。老例:誰殺了羊，誰殺了豬，都要移交給相撲管轄，這也是近人情。當今高人壹等者，朝廷器重。河南有莊宗之遺，人多學。
●其他備註
淮南楊是吳國，謝劍南書略知，滿嘴是話，可略取。與趙輝寺的民俗學家嚴光成為好朋友。有壹天，他造了壹只手來調味鮮魚，叫廣工:“他昨天說的善行，現在涅槃了。所謂物是理非，必早歸凈土。”廣工說不去，壹個兒子回答:“我要多學行善事，現在因為有障礙，準備進去。”煩我，不要告大能菩薩。”(是手工打造的，所以叫“火頭”。江南視火為第壹雲。)古聖先賢聚珍詩賦，此子見《墻上相撲畫師》，曰:“愚人捉愚人骰，白衣人捉愚人骰。人家不告訴輸的人，就等著翻墻吧。”(雲是吳之作)
八月十八日吳越烏蘇王錢說，浙江潮大，叫觀潮。也就是說，妳必須命令妳的下屬上樓赴宴，等潮水過去了，也就是鬥牛，然後是相撲。國王對人民說:“為軍隊做貢獻也是勇敢的。”嘗過手掌心的，把勺子握在手裏的，因為自己求過，花了也拿不到，失主負責。關鍵錯了，看簽卡，又是這個人。吳芳與這種觀點進行了鬥爭，但他覺得拿勺子很尷尬。
老話說，摔跤手不識字，力氣大，他們說“我可以。”曾谷上書曰:“吾弟在魏府官邸，只待祭獻。我要送壹樣東西，壹個氣泵，壹根棍子，五根針。”然後他問作家:“妳怎麽會寫‘針’這個字？”說，“在金子旁邊做十個。”“阿弟做不了哥哥，卻要給我打大‘針’。”我不得不說，“壹個正常的通用汽車公司只會這樣做。”他說，“不要談判。這是壹根小“針”。我會給妳的。問某日，但用‘蒸’字也是對的。”這消息讓我不知所措
還說我媽相撲輸了，賈哥來說，來了。在我去張卉之前，我甚至叫靴子十哥。然後，他手指壹彈，說:“我沒有工作，我的母親和女兒都在服喪。我不能叫銀邊哭棍。”
有人問“歷史不再說強與惡的情況，而不說戰敗的情況，是怎麽回事？”是的，他說:“我不說相撲，我避俗，所以有點不好意思。”上有、吳火、孟賁，下有張舟、、於闔閭，但有擡鼎之力，可知角度。"
相撲好輸的人會被戲弄。長安從子故城到方府某郡，大力修築沙堤。他調侃人家窮人窮人說:“築堤有利於幸福。”他說，“他崇拜自己。跟我有什麽關系？”他說:“這不是沙堤墳的軟土，是給妳背的。”蓋關穎百戲前引其理。
從前有壹個薩滿，膽子很大，到處都是風，經常互相傾慕，經常被相撲。和幾代壯士喝酒，就算分手也能贏。那和尚不認識字，便傲慢的說:“我是和尚，我是和尚。”這消息讓我不知所措