曾國藩生前祭奠侯祥，滿清光榮。他死後沒有留下財產、田地、金銀財寶，只留下壹樓豐富的藏書和留給後人的著名遺囑。他想了很久，把自己壹生的所得總結成四條，並認真地寫下來，要求兒子每天掛正殿、念正殿，但要遵循並代代相傳，並不容易。
同治十壹年(1872)二月初四，是曾國藩傷心的日子。15年前二月初四，父親去世。這壹天，他祭拜了父親的牌位，讓兒子嵇澤幫忙去花園散步。他對紀澤說:“我這輩子打過很多仗，打仗是最害人的事，我做了惡。我家再也不會有帶兵打仗的人了。”父子倆在家裏聊天，不知不覺走近了壹片竹林。突然，壹陣風吹來，曾國藩連喊“麻木”，撲倒在兒子身上。當他被扶進房間時，曾國藩再也不能說話了。他指著桌子:這是他已經寫好的遺囑。曾紀澤雙手攤開紙，用顫抖的聲音念道:
桐雨做官30多年，卻在學業上壹事無成，德行更是無以復加。老人受了傷，羞愧難當。今天，我要永遠告別，我要教妳哥哥四件事。
當妳謹慎的時候，妳會感到安心。自學之道不難修心；養心難，也要謹慎。能慎則自省而無罪，能地質而超自然。沒有人感到羞恥，那麽天君就心平氣和，這種心往往是寬平的，這是人生自強的第壹條路，是尋找快樂的第壹條路，是強身健體的第壹條路。
？第二，主尊強勢。對內安靜統壹，對外整潔嚴肅，講究；出門在外，見貴客，為民大祭，敬天；修身養性是為了保民，天下太平，相敬如賓，也是有效的。聰明睿智，都源於此。莊敬天天強，安斯天天偷。如果沒有人，無論大小，壹個個尊敬，不敢懈怠，那麽身體再強壯，還有什麽可懷疑的？
第三，求仁使人快樂。每個凡人的生命都是由天地之理，天地之氣塑造的。我和人民同根同源。如果妳認識自己卻不知道人們愛什麽，那妳就迷失了通往大書之源的道路。至於尊官厚祿，有責任救百姓於水火饑饉。前車之鑒，有個大概的義理，就是有了感受之後，才有責任去感受。孔子教人不止求仁得仁，其初衷不是立人，也不是博采眾長。成了大事的人，誰不開心還鄉？
第四，學會工作就是壹個神。壹個人壹天穿什麽，和他壹天做什麽是相稱的，所以別人會做，鬼神會允許，認為他是自立的。如果農民常年織女，辛辛苦苦做幾尺布，而富家子常年逍遙，不辦企業，但飯菜會好吃，衣服會錦繡，天下最不平的事，鬼神也不會答應。會持續多久？古代的聖賢聖賢，總是在努力，在鼓勵自己。對於壹個計劃，妳必須練好本領，磨練好筋骨，在困難中行走，在危險中擔憂，妳才能增長智慧，獲得知識。如果妳為世界打算，妳會餓死自己，淹死自己。如果妳不死，妳將被稱為古玉。大禹和墨子勤儉為己，勤政為民。勤奮導致長壽，逃避導致死亡；勤奮導致物盡其用，閑暇導致不勞而獲；勤則民富神明羨，逃則人不助鬼不憂。
——這四篇，是世界其他地方十年的成果。妳哥哥記錄了這次旅行，並傳給了他的子孫。那麽曾宇的家族就可以長盛不衰，擁有人才。
兒子念完之後，曾國藩試著伸手指向他的胸口。紀和弘壹起說:“我們壹定要把父親的教誨牢記在心！”曾國藩臉上露出壹點笑容，死了。
曾國藩的遺囑對後世影響深遠。曾家子孫沒有壹個帶兵打仗的，卻留了遺言。曾紀澤在曾國藩死後做官，從事外交工作。曾季紅壹生為官，專攻數學；曾孫雖是秀才，卻留在翰林。玄孫、曾孫大多出國留學，沒有壹個涉足軍政界，都從事教育、科學、文化等工作，很多成為著名的專家學者。
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曾國藩家訓語錄
辛苦，第壹貴早起，第二貴恒；將軍身上沒有種子的地方，聖賢英雄身上也沒有種子，只要人們願意下定決心，就能做到。
引自於吉瑞同治二年十二月十四日。
讀書時，蓋學者要有誌氣，要有見識，要有恒心。有誌氣就不下流。如果妳有知識，妳就會知道知識是無窮無盡的。壹件事不能自給自足。如果妳有毅力，妳就永遠不會失敗。這三者缺壹不可。
引自曾國藩家書P.16
冥想，健康的心靈，必須去“天道地位，萬物皆育”的領域；冥想，這顆心必須永遠充滿活力。為什麽要竭盡全力掃除雜念？鼓勵壹下！
引自曾國藩絕學P.3749
我的兄弟們在家學習，不管他們每天學習有多努力。從十月的第壹天開始，我就下定決心要洗心革面。雖然我還是壹如既往的懶，但是我已經每天用楷書寫日記，每天讀十頁歷史，偶爾在每篇日記裏說壹個話題。這三件事壹天都沒有停止過。10月21日，我發誓再也不吃水煙了。我現在已經兩個月沒吃煙了，已經習慣了。自力更生的課程很多，但記得茶余飯後談心，讀十面史，記日記的，會發誓終身不中斷。每個兄弟都必須不斷努力才能自學課程。雖然他坐船走，但他必須帶著它們。除了這三件事，他不必在他的課程上取得成功。會用壹輩子。
引自曾國藩家書P.15
學習的方法無窮無盡，但堅持不懈永遠是最主要的。
如果壹切都是深思熟慮和好奇的，為什麽不壹日千裏呢？
不要太努力，要爭取有恒心。
為人師表，嚴而不變。
引自曾國藩書信p.63，71，299，1121。
十二式修身:
1，主要方面:整潔認真，總是大大咧咧。什麽都沒有的時候，心在腔裏；做事時，專壹不雜，如日升。
2.靜坐:每天只要坐半個小時，就會體驗到靜生陽的親切，靜處如定鎮。
3、早起:該醒就醒，醒了就別談戀愛。
4、讀書不是唯壹:壹本書不讀完，千萬不要讀他的書，讀東讀西，跟著外面的世界走，日率十葉。
5、讀史:C訂閱二十三史，壹天讀十葉，雖然有些東西是不間斷的。
6、小心:註意力是第壹次。
7.養氣:有什麽話妳可以對氣庫的人說。
8、保護自己:節儉和節欲，永遠作為壹種病。
9、天知其死:我會在每篇日記裏說壹個。可分為德性、知識、經濟、藝術。
10，月不能忘:每個月寫幾首詩，檢驗壹下積累的量和補氣的旺。不能壹味的擔心，最容易淹沒自己的內心。
11.寫作:早餐後寫作半小時，筆墨娛樂的地方，就是妳的作業。如果不留給明天，積累越多越難。
12，晚上不要出門:精疲力盡，割環！
引自曾國藩《心學筆記》，第96頁
子侄們除了讀書，教他們掃房子，擦桌子凳子，收糞鋤草，也是極好的，絕不能為了損壞架子而做任何事情。
家裏養魚、狗、竹子、蔬菜。妳不能忽視它。壹方面是繼承了爺爺的家風，壹方面是希望外面有壹種憤怒。上法庭有壹種興奮感。
引自曾國藩《心學筆記》，第169頁
凡人的感情，逃避和厭惡工作都是不好的，無論多麽高貴、卑微、聰明、愚笨、年老，都是貪逃和怕工作的，古今相通也是如此。壹個人壹天穿的衣服，吃的飯，和他壹天做的事情，用的力氣是相稱的，那麽別人會造，鬼神會造，以為自己是自立的。如果農民常年織女，會做幾滴石頭，幾尺布，而壹個富裕的家庭，會常年幸福，不會經營生意，會有好吃的，漂亮的衣服，睡個好覺。這個世界上最不公平的事情是什麽，鬼神也不會允許它持續下去？
古聖先賢，若湯曖昧，文王不滿意，周公坐等，丐幫時時勤懇上進心。文章《不逃》，推之以勤，則壽長，逃之則早逝，難受。作為壹個整體，妳必須練就本領，錘煉筋骨，與困難作鬥爭，擔心危險，妳才能增長智慧，增長知識；如果妳為世界打算，妳會餓死自己，淹死自己。如果妳找不到丈夫，妳會被帶到古玉。大禹的船用了四年，卻過不了門。墨子熱心濟世，勤儉報效身體，勤政濟民。因此，荀子被稱為大禹之行和翟墨，是因為他的勤奮。
從部隊開始，凡是有壹技之長、能吃苦的人，都被人利用了，那叫時間；他沒有物質技能，不習慣工作；每個人被及時拋棄的時候都會餓死凍死。所以，勤則壽，逸則亡；勤奮有用，逃避無能，被拋棄；勤政濟民，神仙佩服，逃避不濟民，鬼神不管。靠神是君子之欲，大於苦學。
同治九年十壹月初三，我學會了努力和敬神。
凡人更希望自己的後代做大官，而我不想做大官。希望做壹個讀書懂事的君子。勤奮與自制力，努力與艱辛，可以快樂，可以左右。此君也。所有的財富和名望都是註定的，壹半靠人力，壹半靠自然。只有學做聖人是妳自己的事，妳不幹涉妳的命運。
引自《曾國藩的心誌筆記》第20065438頁+9月第壹本龍芯書19 0856。
在所有的家庭中，幾分鐘就能守得住勤儉二字，沒有不舍；如果妳壹無所獲，妳就是不敗的。和諧能保持幾分鐘，沒有失望；沒有人是不可戰勝的。我的兄弟們會試圖在農村檢驗這三個字，他們會把我的話當成真的。
引自曾國藩家書P.112
三樂:勞逸結合，壹樂；消除嫉妒很容易，也很有趣；讀書成石，三樂也。
八德:勤、儉、剛、開、忠、恕、謙、謙。
轉引自曾國藩《心學筆記》，第230頁
人生的成敗關系到朋友的功過，切不可大意。
道光二十三年正月十七日，“至文成帝元帝帝姬”
從古代的皇帝到將軍，沒有人能不把自力更生、自強不息作為聖賢。各有各的自立之道，所以可以獨擋壹面，無所畏懼。
引自曾國藩家書P.216
少幹點活，就能過得舒服點，願意少幹點活，就難吃苦了。
捂硬了筋骨更壯，嬌慣了精力更弱。
如果妳能去憤怒來支撐妳的健康，妳就能在毅力和靈感的作用下壹天天進步。
我爺爺教人，他對懦弱僵化這個詞感到羞恥。所以，壹個男人壹定要倔強的自立。
引自《曾國藩全集》
牽掛，是為了磨練英雄，玉茹玉成。李申府對於鷗的憤怒只字未提，只是壹味的忍受，而徐圖也提升了自己。俗話說“英雄咬咬牙吞血。”這兩種語言是余生命的鑰匙。
轉引自曾國藩《心學筆記》，第54頁
在我失意受辱的時候，壹定要明確靈感，養精蓄銳，收獲智慧，壹定不能自慚形穢。
引自曾國藩的信第323頁
家敗離不開奢，人敗離不開逃，人敗離不開驕。
引自曾國藩家書P.1516
年幼的兒子和侄子應該總是受到禮貌的教育。出門宜常走，不要用車馬，會顯得妳傲慢懶惰。壹次安撫，兩次安撫，三次安撫，以後很難改變自己的囂張氣焰，不可大意。
引自曾國藩家書P.31
所以，我們努力工作，努力改掉驕傲自大的毛病，努力避免自滿，才不會被人恥笑。有進步。
在古代，勇猛而戰敗的人都有兩面性:驕傲而健談。
龍自傲，話多兩弊，歷了過去清朝的興亡史和最近的官場，所以不得不把他們當樞機主教，所以要向兄弟們學習。
天下庸人敗於壹個懶字，天下英才敗於壹個傲字。
關於兵敗，要麽驕傲，要麽懶惰，二者必占其壹；巨室的敗筆，要麽是自大，要麽是懶惰，二者必居其壹。
忌狂言，以不輕易笑為第壹義，忌懶言，以不以為第壹義。
驕傲是邪惡的，懶惰是壞的。兩者都是打敗家族的方法。沒有什麽比早起更好了。沒有比多走路、少坐轎子更好的戒驕戒躁方法了。
引自曾國藩書信P. 129，131，181，198。
基地組織官員的子女習慣於高談闊論和賣弄，經常鄙視老師，嘲笑人矮，這叫傲慢。從驕字到奢字，從淫字到淫字，以致萬惡皆犯，壹切弊端皆來自驕字。孩子的囂張，多半是因為父親、兄弟都是當官的，運氣好了，就有幸顯擺官位。所以他們忘了自己技術低，知識差，自負，以至於自己的孩子狂妄自大而不自知。要想稍有建樹，首先要努力改掉這個習慣，避免它的傲慢；如果妳想禁止子侄們的傲慢，首先停止我心中的自負和自滿，我願意終生鼓勵自己。
同治七年正月十七日日記。
我的弟弟們總是能遵守規則，那麽我的弟弟就是我的導師和朋友。而弟弟們要時刻心存敬畏，不要說家裏有人當官，卻敢侮辱別人；不要說妳有文學，但是妳敢靠妳的才華。牢記這壹點是承載幸福的方式。
道光二十五年五月初五，到文成帝的元帝嘀嘀。
想想古代的聖人，無非就是對人好。以言教人，就是以善教人；以德育人就是以善育人，對別人也是好事。
君子之道，莫過於此；向儒家學習，不外乎此。仲尼無常師，即以人為善；什麽都不做，就會對別人好。樂此不疲，就是把別人當好的；誨人不倦，就是善待他人。
同治二年正月二十壹日日記。
當妳謹慎的時候，妳會心安理得；第二，主尊強勢；第三，求仁使人快樂；第四，學會工作就是壹個神。
轉引自曾國藩家書第668頁
不自立門戶，不壹會兒就來了，蓋了古人學習的歲月，但我還是這樣，我不遺憾！如往昔人爭不斷，德智喪盡，去了汙穢之地，而明明夫病了，故得智化，故得解脫，故死，仆隨安順以漢料，故願奮發，自出。希望會很難！他通過寫“五諺”創造了自己的雲。
1，決心贊。
才華橫溢，睿智過人，他不是猶太人？害羞的男孩也是家長。有智慧有福氣，給我的都是厚的！棄天而死，是可怕的災難。積千年之憾，其終也；不要追過去，請從現在開始！蓮花路用文字鞠躬；壹旦妳活著，妳將永遠活著。
2.鞠婧鎮。
定位天地，秒五胚胎；丁如何配，其實說的是三才。柯巖翟明要凝結妳的生命；女人不莊，傲嬌。誰能慢？能做些什麽？杞人憂天者無所作為，杞人憂天者食言妳不反對，就是自大；人是女人，懲罰是明確的。
3、主靜。
當妳待在陽光下，公雞叫了，壹切都停止了，但妳聽到了鐘聲。後面有毒蛇，前面有老虎。上帝不會被嚇倒，誰敢侮辱我？伊拉克如何避人耳目，日本如何面對三軍？我擔心壹件事，沒有爭議。池宇花了半輩子，卻身不由己；現在老了，死了都快煩死了！
4.小心點。
巧妙的言語取悅人，擾亂人；流言傳到太陽，驚動了女神的蹤跡。懂的人不誇，誇的人不懂；道聽途說使自己出醜。被嚇到的人最終都會明白，說明女人真的在騙人。笑的人是看不起女人的，雖然他會猶豫。尤悔既叢生，銘以攻之；念完碑文，女子既尷尬。
5，有不斷的建議。
自我掃盲，百年；二十有八年，但什麽都不知道。被它弄得尷尬的人，看了就輕蔑；所以舊的扔掉，新的輪換。德不俗，謂之物。再沒聽說過吃的。小米的增量是長期奮鬥的；上帝命令妳讓馬離開。
引自曾國藩家書第44頁
家裏的兄弟、子侄，應該只記得爺爺的八個字，說“考、寶、晨、掃、書、菜、魚、豬”。我的日記裏還有八本書，說“讀書以訓詁為基礎，作詩以語氣為基礎，關愛親人以博取好感為基礎，養生以避怒為基礎，養生以不亂說為基礎，居家以不起事為基礎，做官以不要錢為基礎，行軍以不擾民為基礎。”這八本書都是經驗之談，我也要教我的子侄牢記在心。無論天下之亂，家庭之貧富，只要能守得住興港公八書和其余八書，就永遠算得上是優秀的家庭。
同治七年正月十七日日記。
我最近寫了壹大卷。第壹個篆書有五個，第二個正楷四十八個，小楷二千多個，中間有壹段空白，紀澤奉命找到這三十二個人的畫像，畫在篆書之後，正楷之前。我這輩子沒學過，但我在古人的學習方式中看到了它的偉大，所以想表現壹下我的感受。
引自曾國藩的信
浩如煙海的書籍，如果作家眾多，不可能壹個人的胃就把它灌醉，慎重選擇就好。我選了古今30多位聖賢，命兒子紀澤圖為他畫像，都在壹個卷軸裏，藏在家塾裏。繼承人有誌於讀書，不必有大誌，斯文傳也不過如此。
三十二個人是:
周文孔孟:周文王、周公旦、孔丘和蒙克。
班瑪左莊:班固、司馬遷、左丘明、莊周。
諸葛亮、魯直、範仲淹、司馬光。
周張:周敦頤、程顥、程頤、朱、張載。
劉漢歐曾:韓愈，柳宗元，歐陽修，曾鞏。
杜麗蘇黃:李白，杜甫，蘇軾，黃庭堅。
杜馬徐崢:許慎、鄭璇、杜佑、馬端臨。
古王:古、秦、姚鼐、王念孫。
壹個聖人的肖像P.3586
古之成大事者，既有規模之大，又有全局之小。
以“耕讀”二字為根本，才是長久之計。
引自《曾國藩全集》
讀經典，讀歷史，讀專集，講道理的科學，對有意誌的人來說是絕對做不到的。當壹個聖人再次崛起時，他會遵循我的話。然而，這只是針對那些雄心勃勃的人。
引自曾國藩的信第22頁
不用每天多學單詞，但是可以造壹百個單詞。不用背多少書，十頁就能聽出來。不用讀很多書，也可以讀十頁。但是妳不能改變壹個部門，直到它完成。從來都不容易。哥哥教妳千裏，僅此而已。
引自曾國藩家書第43頁
學《千字文》的漢字是可以的，但是壹定要常。如果妳每天不間斷的貼壹百個字，幾年後妳就會成為壹個書法家。
引自曾國藩家書P.31
閱讀歷史的方法是設身處地地為他人著想。每次看都會娛樂當時的人，在裏面笑。每個人都不壹定要記住，但是記住壹個人，就像撿到那個人；妳不必記住所有的事情，但是記住壹件事就像親吻它壹樣。從貧窮中學習，從歷史中學習。沒有這兩個，就沒什麽好學的。
道光二十三年正月十七日，“至文成帝元帝帝姬”
什麽都貴，都專業。不專攻教師，就沒有收益；不專求朋友，就愛不親。為了擴大自己的知識面，向別人學習也是必要的。沒什麽好專門研究的，但是看到不同的思想動起來就是大事了。
引自曾國藩家書第37頁
而如果妳能努力自立，妳就可以在家裏學習，也就是在曠野裏，在忙碌的田野裏，在有償的牧民裏。如果妳不能努力自立，妳就不能在家學習，也就是在凈土和仙界。為什麽選擇土地？為什麽選擇時間？但是問問自己是不是真的！
引自曾國藩家書p.8。
君子之誌，也是人之事，物之量也，有內聖外王之業，然後不計較父母之命，不愧為天地完人。所以是煩惱，而且不如舜和周公，也是德行不學不言的煩惱。所以頑固之人憂之，蠻夷之夏憂之，小人得勢之時憂之，壹般女子不自量力之時憂之。這叫悲天憫人，這位先生也是為此擔憂。夫屈身伸，家饑，世俗榮辱得失。壹個紳士不能停止擔心這個。
引自曾國藩家書第9頁。
如果壹個家夥不讀書，也就是說，如果他自稱為學者，他就會從事“大學”。“大學”有三個綱領:節操、新民、至善，都是內政。如果不能體諒自己的身體，說這三件事和我的身體無關，讀書有什麽用？雖然他能寫詩自吹自擂，但也只能算個有文化的牧民和奴隸！能稱之為通情達理有用的人嗎？朝廷以制術選士，是指能代聖賢說話，能明白聖賢的道理，能作聖賢之行，才能留在官位，領導百姓。如果把明德、新民作為特殊的東西，我們可以寫寫詩，但並不真的談治國之道。為什麽朝廷用這些人做官和用豬奴做官不壹樣？但是，既然我自稱學者，“大學”的綱領是明確的。這裏面有八項，自我觀察，促成它的只有兩件事:說“好話”和“真心”。
吳歌，知道的問題；真誠，妳所做的。這是什麽東西？所謂天下之事也。身、心、念、識、家、國、世界都是物，世間萬物也都是物，每天經常做的事情也都是物。格者，即物窮理。事若親省，事也，之所以要親省，即事也。壹個兄弟跟妳走，東西也在。他應該和妳壹起去的原因是事情也在那裏。吾心，物也，究其意向性原因，以意向性原因探究其修養，即物也。吾身，物也，考察其尊身原理，探究其直立坐屍尊身原理，即尊物。妳每天讀的書裏的每壹句話都是內容；切自己觀察，窮中究其原因，即也是事。此識也。所謂真心。也就是他所知道的，所做的，都不是欺負。如果妳認識壹個詞，妳就能做到，這就是妳所做的。兩者齊頭並進，釋放也在這裏，到達也在這裏。
引自曾國藩家書第9頁。
我們學習。只有兩點:壹是弘揚道德，強調誠實正直的方式，做到無所顧慮；當壹個人學習時，他練習背誦單詞和章節的藝術，以便為自己辯護。保衛身體比尋找食物更重要。這兩者由我決定。有尺必有我尺，有寸必有我寸。今天我得了壹德，積了壹升糧；明天單獨上壹門課，就剩壹分錢了，德育增加，家具從明天開始。
引自《曾國藩全集》
我的兄弟們不能讀太多。妳要努力，不能總給Kodi當官。
當妳在輔導妳的兒子和侄子的時候，妳必須始終勤奮和尊重。亂世天理治天下，在諸家之中。沒有能勤快恭敬的失敗者，也沒有不勤快不恭敬的不敗者。
我不奢求富貴代代相傳，但我希望有學者代代相傳。秀才是讀書的種子，是名門的標誌。禮義之旗也。
引自曾國藩家書第899頁
嵇澤的壽詩還算穩定，但藻太少，缺乏韻味。試著把耿子山的《江南賦》讀壹百遍，引至動情處，便自生。
引自曾國藩的信第206頁
閱讀的方式
首先，設定壹個路線:
日常課程:讀十頁書。聽著，妳應該讀十頁。學壹百個單詞，算壹百零八個。寫個差距(日記)。喝完茶再說。
每月課程:三天寫壹次回信。每到初八，我就寫詩，寫古文。(熟悉的閱讀是:易經、詩經、史記、明史、屈子、莊子、杜詩、韓文)
第二，口對口
每天看的書都是圈出來的；閱讀是以聲調為基礎的，不大聲背誦就無法得到它的宏大輪廓，不小聲背誦就無法發掘它的深遠魅力。
第三，要做到“三有”和“三法”
“三有”就是，第壹，要有野心，第二，要有見識，第三，要有恒心。
“三大法則”是壹致、專業和寬容。
“關於”，讀書就像千萬條生命之間的鬥爭，壹定要有壹條主脈，妳能把握住神聖的原則，其他小問題都可以繞過。
“專”，求行業本質，別無他法，說是專就專。普通人做壹件事。專註專精，隨爭而散。荀子說耳朵不是聽而是聽，眼睛是看不到的，莊子說誌向的使用沒有爭議。它凝結在神裏面，都是真的。俗話說“多藝不養身”，就是說壹個人不內行。讀書如掘井，掘幾十口井卻不如泉。不如挖井見泉。
讀書總是以背經典為主，經常講歷史課，每天總是入鄉隨俗，樂此不疲。這本書看完了不要換耳朵。
“耐”，讀經典有壹個耐字公式。下壹句不看，今天看不懂，明天看；今年不熟練，明年再學。這就叫寬容。困了就不要停。過了這壹關就可以少進了。再進去，再困，再忍，再興奮，就有繁榮進步的壹天。不寫，萬事難，能說得通的都是英雄。
第四，要“看、暖、研、思”。
讀書要伴隨著讀書、取暖、學習、思考。“讀生本要快，不多讀就會無知；復習舊書要駕輕就熟，但是不背的話很容易忘記。經常思考，否則總比啞吧不能說話，瘸腿馬不能飛好。這四點缺壹不可。
我們應該同時讀、寫、做。《看》用“大火煮”；“讀書”就像“雞生蛋”。“寫”是指練字，“寫”是指作曲、吟詩。
摘自曾國藩的《心學筆記》和《曾國藩家書》。
自古聖賢英雄都是文人。他們的誌向不同，但胸中的光明大致相同。在詩歌的文字裏，首先要有壹種豁達明亮的知識，然後才會有壹種從容和諧的感覺。
同治二年三月二十四日，“到元帝”
樂府、桂月、嶽成、嶽榮、於越、嶽順，這些數字是我喜歡的，也是大家喜歡的。貧窮，卑鄙，失敗，屈辱，毀滅，反叛，我所厭惡的，所有人都厭惡。哥哥要從“原諒”二字開始努力，處處設身處地。我要壹步壹步站穩，明知道別人要站穩，所謂站著也。我要到處工作，我要知道別人也要工作，所謂伸手。今天我在順境中，我預料將來會有逆境；今天，我欺負別人，我期望別人欺負我或我的孩子。永遠用“原諒”這個詞來警示自己，永遠給別人留有余地，那麽荊棘就少了。
轉引自曾國藩《心學筆記》，第237頁
在沈默中，考慮到古今幾億年沒有貧窮。人生在世，有幾十個寒暑，只有壹瞬間；地球數萬裏無紀律，人在其中，睡覺休息，白天只有壹個房耳，晚上只有壹個榻耳；古書，平易近人的著述，浩如煙海，人生願景可以達到，但杯水車薪；有很多事情可以做，有很多方法可以獲得好名聲。人生有本事的人，在太倉只是壹只耳朵。
如果妳知道天空的長度，而我所經歷的是短暫的，妳就會遇到煩惱，少壹些耐心。明知道地之大，人之小，遇到榮辱與利的情況，我就撤退保衛我女。知書多而見書少，不敢沾沾自喜於壹本，而要擇其善而存之；知道事情多，做的事少，不敢誇自己的名氣，想想才* * *圖吧。如果丈夫是這樣的，自私自滿的觀點就可以逐漸消除。
同治元年四月日記