第二座山上的劄記:尋找生命的意義

作者認為人生有壹個“雙峰模式”。在第壹座山上，我們都要完成壹定的人生使命:確立自己的身份，離開父母，培養自己，提升自己，努力在世界上留下印記。就像心理學家詹姆斯壹樣？霍利斯說，“在這個階段，我們傾向於認為我就是這個世界所說的我”。

第二座山不在第壹座山的對面。爬第二座山並不意味著拒絕第壹座山，而是爬完第壹座山之後的旅程。如果說第壹座山是關於自我建構和自我定義，是關於獲得和精英獨立攀登，那麽第二座山就是關於擺脫和拋棄自我，是關於為有需要的人奉獻和平均主義，與他們攜手同行。

作者進壹步說，第壹座山和第二座山的區別，相當於“簡歷德”和“頌德”的區別。

作者說寫這本書有兩個目標:壹個是展示個人如何從第壹座山移動到第二座山。二是展示社會如何從第壹座山變成第二座山。

在這本書的前半部分，作者詳細講述了兩座山上的生活是如何變化的，帶領大家爬上第壹座山，下山進入山谷，再爬上第二座山。在這本書的後半部分，作者描述了人如何以第二座山的心態生活，即如何在事業、配偶和家庭、哲學和信仰、社區等方面對他人做出最大的承諾。，以及他們如何熱情全面地實現這些承諾。

作者認為，當前文化中泛濫的強調個人自我成功、自我完善、個人自由和自我實現的個人主義是壹場災難。整個文化範式必須從極端的個人主義思維方式轉變為第二座山的相關思維方式。

第壹部分，兩座山

第壹章道德生態？塑造風俗習慣的人，才是人類真正的立法者。人是壹種為自己畫像，然後變得與自己相似的生物。曾經的主導氛圍是履職，而現在，生活就是做好自己的事。20世紀60年代出現的個人主義有其歷史意義，但正逐漸走向極端，成為壹種錯誤。

第2章照片墻上的生活？我們用畢業演講等方式傳遞時代主流價值觀，作為禮物送給年輕人，但這些禮物都有大盒子，可以自由探索，未來無限，燃燒激情，做自己.....收到禮物的年輕人更是無所適從。壹些年輕人追求審美生活。在這種生活方式中，生活是可以經歷的各種可能性。它們掠過水面，但從不停止。每壹天都很有趣，但又似乎毫無意義。當個人、社交、情感自由成為終極目標，就導致了生活的混亂和忙碌，卻沒有明確的方向，沒有堅實的基礎。

第三章:沒有安全感的超自然成功？越來越多的年輕人試圖把成年視為學校的延續。當他們進入職場，他們遵循的是贏得榮譽的生活。“我怎樣才能成功”的問題很快就克服了“我為什麽要這樣做”的問題。他們逐漸變成了功利的實用主義者。“品格”不再是壹種以愛、服務和關懷為導向的道德品質，而是圍繞毅力、生產力和自律組織起來的壹套職場特征。精英體系促進了這樣壹種文化:那些更有成就的人更有價值。

第四章山谷作者來列夫？比如托爾斯泰的經歷，說明他在厭倦生活，覺得生活沒有意義的時候，在山谷裏。財富、名譽和成就都不能讓人遠離矽谷。這是特拉斯的危機，裏面的人不明白自己的目的。就像謝默斯壹樣？希尼說:“妳不在這裏，也不在那裏；匆匆忙忙，已知的和未知的都會錯過。”在我們身邊，那些擁有華麗的照片墻賬號，精致的LinkedIn個人資料，自信外表的人，可能是在談論未來時，最感到迷茫、焦慮和困惑的人。同樣，社會也會陷入低谷。例如，個人主義導致了四種相互關聯的社會危機:孤獨危機、不信任、意義危機和部落主義(孤獨自戀者的社區)。

第五章荒野在荒野中，雜念被從生活中剝離。荒野教會人們什麽都不做的能力，在不確定中休息的能力，不要過早下結論的能力。我們正處於放棄的第壹階段——擺脫舊的自己，這樣才能出現新的自己。

第六章心靈和靈魂當我們在山谷中時，我們會更真實、更深刻地知道我們到底是誰，我們到底需要什麽。“我們心中有欲望。我們是由我們想要什麽來定義的，而不是由我們知道什麽來定義的。”人生的目的是完善我們的靈魂——實現靈魂所向往的美好”。當人沒有體驗到人生的目的和意義時，就會感到失落。”靈魂就像壹只隱居的豹子，生活在高山森林的某處。妳可能會忘記很久。妳在日常生活中忙於普通的活動，但豹子藏在山裏。但是妳經常會在遠處瞥見壹只豹子，它在樹林裏跟著妳。“我們曾經認為最重要的——成就、肯定和智慧——其實並不那麽重要，而我們低估的——頭腦和靈魂——其實才是最重要的。

第七章生命的承諾？承諾最完整的定義是:愛上壹件事，然後在愛情動搖的時候，圍繞這件事建立壹個行為結構。我們的承諾塑造了我們的性格。當妳深深地投入到壹個承諾中時，利他和自私的區別就開始淡化了。從這個意義上說，道德的形成不是個體的，而是相關的。性格不是靠坐在房間裏思考對錯的區別培養出來的，而是靠自己的意誌力培養出來的。性格是從我們的承諾中顯露出來的。如果妳想給別人灌輸性格，教他們如何做出承諾——童年和青年時期的臨時承諾，成年後的永久承諾。當妳的生活被狂熱的承諾定義時，妳就在第二座山上。

第八章第二座山？“壹個人的生命只有在她相當關心某些事情的時候才有意義；只有在她著迷、興奮、感興趣、投入的時候才有意義。”第二座山上生活的核心挑戰在於以下幾個問題:我該如何選擇我的承諾？我如何決定什麽是適合我的承諾？壹旦我許下承諾，我該如何兌現？我怎樣才能把我的承諾融入壹個連貫、關懷和快樂的生活中？

第二部分四項承諾

承諾1:職業

第九章職業長什麽樣？在職業心態中，妳並沒有活在自我意識層面——妳工作是因為工作報酬高或者讓生活更方便。妳卷入了壹個更深的層次。任何有事業的人都能聽到內心的呼喚:我是被召喚到這裏的。作者以弗蘭克爾在集中營的經歷為例，解釋了真正的問題是:生活對我有什麽要求？“我們對生活的期望並不重要，重要的是生活對我們的期望”。打電話的感覺來源於這樣壹個問題:我在這裏的職責是什麽？

第10章傳輸時間？所謂新聞傳播瞬間，就是某個東西引起人們興趣的瞬間，或者說是施了魔法，引起欲望的瞬間。

第11章導師的職責？導師的教學方法是個人的，友好的，愉快的和對話式的-更多的是理解而不是教學。教科學可以教妳生物學的原理，但導師會教妳如何像生物學家壹樣思考。當然導師做的最後壹件事就是送妳去外面的世界。某種意義上，這是在給妳斷奶。

第12章吸血鬼的問題？成為吸血鬼是哲學家LA？保羅稱之為“變革的選擇”。每當我們承諾做大事時，我們都在做出變革性的選擇。所有的決定都包含著對未來很大程度的不確定性。不可預知的生活開始產生影響後，妳不知道改造後的自己會是什麽樣子，或者想要什麽，這就讓改造的選擇變得特別艱難。我們可以采用壹些理性的技巧，比如應用10-10-10的法則，即這個決定在10分鐘、10個月、10年後會讓妳有怎樣的感受？作者認為，如果我們試圖認清自己的職業，正確的問題不是“我擅長什麽”，而是“我的行動動機是什麽”。在任何職業搜索中，探索的關鍵領域是妳的思想和靈魂領域，這是妳的長期動力。隨著時間的推移，解決問題的承諾往往會壓倒最初推動某人解決問題的熱情。職業決策不是為了找出世界上最大或最吸引人的問題，相反，它是精彩活動與社會需求的匹配。

第13章掌握工作是謀生的壹種方式，但工作是被需要的壹種特殊方式，是完成生活賦予妳的責任的壹種特殊方式。所有的專業工作，無論它對妳的觸動有多深，都包含妳不得不面對艱巨任務的時刻。所有真正的工作都需要持之以恒的練習，壹遍又壹遍枯燥的東西，才能掌握壹門技能。像奧斯華壹樣？錢伯斯說:“努力是品格的試金石。”

承諾2:婚姻

《哥林多前書》中的壹段話是這樣定義婚姻的愛:“愛是恒久忍耐又有恩慈。愛不是嫉妒。愛不是吹噓。不要自大。不要做任何害羞的事。不要謀取自己的利益。不容易生氣。不算人惡。不喜歡不公正。只喜歡真相。凡事包容。相信壹切。對壹切都抱有希望。凡事忍耐。”

承諾3:哲學和信仰

我們都需要壹種建設性的人生哲學和壹套價值判斷標準。幸運的是，幾個世紀以來，人類在不同的時間和地點提出了不同的價值體系和尋找世界意義的方式。比如希臘傳統強調榮譽和榮耀；希伯來傳統強調服從法律和嚴格的良心；基督教傳統強調謙遜、妥協和恩典；啟蒙運動的基礎是理性、個人自由和個人自由。.....

對信仰的承諾，就是在懷疑中堅持信仰，在苦難和焦慮中堅持信仰，在奮鬥中堅持信仰。

承諾4:社區

在壹個健康的社區中，街道安全主要不是由警察來維護，而是由“復雜的、幾乎無意識的自我控制和人們自己的標準網絡，由人們自己來實施”。

壹個健康的社區是壹個穩固的人際關系系統。當人們深切感受到各種關系時，當人們的心靈和靈魂之間有相互信任的歷史、歸屬感、相互承諾的規範、相互幫助的習慣和真實的感情時，壹個社會是健康的。

今天的社區也受到攻擊。社會上扮演的很多角色都轉移到了市場或者國家。當我們失去關愛，壹個社區就會變得脆弱，那裏的人們也會變得脆弱。

社區的恢復要靠住在第二座山上的人。社區的重建從承諾開始，有些人決定把社區放在自己之上。社區建設的下壹個階段是修復整個社區。對社區的承諾的第三個階段包括創造壹種聚集人們的技術。共情和連接的綻放是社區開始愈合傷口和創造可能性的時刻。在某種程度上，社區是圍繞壹個共同的故事組織起來的壹群人。然後，是同壹個項目。社群敘事由四個部分組成:框架(定義了語境)、敘事(我們從哪裏來，要到哪裏去)、認同(我們是誰)和行為(定義了我們的行為)。

最好的成年生活是通過許下諾言並信守諾言來生活。這些承諾是對事業、婚姻家庭、哲學或信仰、社區的承諾。