*把自己放在身心前面就好。壹眼就看穿了這壹切都是我心中漂浮的幻覺。像鏡子壹樣。就像水中的月亮。註意所有的聲音。像風吹過樹林。看看所有的領域。像漂浮在空中的雲。都是多變的，不真實的。不僅僅是從外表看。也就是自欺欺人，杞人憂天。所有的愛都是種子。習慣和煩惱。壹切都是虛幻的，不真實的。好深。每當我想起這件事。決定調查他的下落。永遠不要輕易放手。別讓他瞞著妳。
*只有內心的煩惱。無形狀水平。或者渴望交叉頭發。或者無聊。或者各種各樣的障礙。以至於心力衰竭。無話可說。這就是八感。搶劫數不勝數。習慣種子。我今天時間很緊。全部展示出來。這裏最重要的是要知道。妳必須先了解它。穿過去。我們不能被他所掩蓋。千萬別惹他。千萬不要把它當成實際問題。但是要精力充沛。勇敢點。
*如果妳快樂。然後歡喜魔附於心。還有壹個障礙。如果妳隱藏妳的知識，妳會愛上壹顆種子。強有力的深潛。
*硬停。看心，看。自己動手。必須拜佛念經才能懺悔。並秘密持咒。與佛祖馬德拉戰鬥來消滅它。被秘密詛咒。諸佛鉆石心印。我們使用它。如持金剛杵。摧毀壹切。
*不要等待開悟。就提這個想法，往前走。別管他是否開悟。只要壹步壹步地讀和做就行了。如果時間無處不在。自然要看清自己的本來面目。為什麽要提前計劃？如果妳等待開悟。也就是等心。是生死的根本。留在貧困中。我不能理解。不要永遠不善待自己的心。會說沒有老耳朵。如果妳不去除內心。容易疲勞。成功多於失敗。比如找什麽東西不見了。我開始休息，思考我的耳朵。
*但是有壹個提醒。善或惡。現在路過。千萬不要違背它。真心相信自己的內心。沒有這回事。但是讓本加入對話。專註於它。像壹把金剛劍。
*壹切眾生都是依靠別人看到自己強大，牢不可破。所以妳不能拿壹個字來反對。違反壹件事是不安全的。饑寒交迫令人難以忍受。壹個人的欲望不可能是純粹的。不知道怎麽受得了。這只會增加我的看法。
*妳所做的壹切都應該被容忍。如果有，耐心嘗試壹下。首先采取措施保持耐心。轉身就動，忍著。喜怒哀樂都包容。妳這樣做，妳就不敢動了。我不敢魯莽行事。妳敢做任何事嗎？妳敢犯錯嗎？所以，老石說。不敢為天下第壹。
*學者要靜下心來睜大眼睛。方是有戰鬥力的。
*我開始熟悉這種內心的變化。失真顧名思義。但我的名字是阿拉耶。也被稱為隱藏知識。這種認識是壹切的真正改變。所謂生滅與非生滅合而為壹。是真正妄想的根源。生死之本。冷家雲藏識住海。邊界被風移動了。洪波鼓鬼。沒有休息的時候。如果雲隱藏了知識，那就是阿賴耶。雲總是在那裏。然後就不動了。然而，那些移動的人並沒有隱藏知識。特殊境界風耳。卓雲。如果之前沒有意圖，那就什麽都沒有。如果是的話，就占領這個領域。不藏知識，是心與耳的生滅。這種生死心是強大而有名的。其實是八意識運動。所謂的生命力。如果這架飛機喘口氣。前面是空的。而且六感可以垂直區分。沒有要發送的內容。如果前五感裏沒有其他身體。但是隱藏知識要用於命運。我只能應付這種情況。分不開。所以，同樣的圓鏡。五塵之別，非五感。就是同時意識到耳朵。故居有功。如果妳不能有所作為。然後看非工作。從它是什麽來看。隱藏真相。所以，性是純潔的。只是壹個想法。這是治療心臟病的。生即是死。只有這壹次生死。比如水。除了水，沒有別的流動。但是水不能活。見流動相。有流量就不清楚了。所以，生與死有兩種。意味著彼此的生死。流動著，活著，死去。這兩種生和死。壹直都是藏知識。生死不朽。然後前七個就誕生了。如果妳死了，妳就死了。它是唯壹的本質。它的真正本質是自愈。之後，知識不是出名，而是出名。所以，心中沒有病。被六祖大師Oded。大概八識變成四智。大圓鏡智慧藏知識。平等，智慧，七感。對智慧六感的精彩觀察。對成功和智慧的前五種理解。以隱藏知識為目的。所以，真理和圓鏡是壹樣的。但是，672個認知因素先轉。水果的581是圓的。這麽看吧。知道真相是不真實的。虛假有兩種用途。所以，只是壹句名言。改名字不改身材。這個身體不是在冥想練習中。壹切都是日常用品。聖文森特同時轉動了它。只有在仁慈的閑暇時間。所以，聖人和凡人是有區別的。周子對此很感興趣。把目光轉向日常使用。試試看。(4)
*心法。就把它舉起來讀壹讀。直樹受不了佛。立場堅定。下壹次，妳必須知道妳胸中的壹切？俏皮話摻了毒。壹起嘔吐。第二，沒有辦法認清本體。不要胡思亂想。有各種境界。迷惑正念。第二次就看這次談話了。比如六祖不去想善惡，怎麽是真的？試著把它撕了。但是壞習慣都有。我就要看透壹切了。永遠不要跟著他。咬緊牙關。我們必須把它留在這裏。方並沒有被他震走。太難了。這是當時的焦點。如果妳太努力了。那妳就是懶。我開始暈倒。這個時候，就快壹點，精彩壹點。不要掉進洞裏。急需持咒。對抗這個魔咒。敵人這個惡魔。從隱藏知識中竊取更多壞習慣。今天，我被那個女人逼出了變化無窮的境界。所有的魔法領域都是從錯覺中誕生的。壹切都因分散而昏昏沈沈。只是在正確的時間。突然思緒散亂，頭暈目眩。很有必要了解清楚。永嘉孤獨寂寞。最重要的。(5)
*如果妳去壹個不能讀書的地方。也是有效的。不要這樣做。直到妳很幸運，妳才開始思考。我突然想到了。身心空虛。方就是著手的地方。不完全是。但來到這裏是很自然的。它會帶來快樂。然而，這是職責所在。不奇怪。如果妳有壹個奇怪的想法。我沈浸在快樂的魔力中。然後我就變得瘋瘋癲癲的。這個關卡是最危險的。不在家。如果這樣就夠了。然後我就開始想世間的各種五欲。這是可悲的。那些已經過去的人沒有錯。所以我不去古人的田地。對太多的人來說太少了。我會饒妳壹命得到這個地方。如果妳被這樣的壞習慣牽著鼻子走。還在墮落的生死坑裏。之前所有的努力都白費了。壹點都不難過。(5)
*表現出古代的愚癡和禪宗的人。
古代愚人和禪宗的人。從浮梁加入金輪。請盡力而為。老人問。每天如何用心？答雲。要理想化。妳發表看法的時候我又問妳了。看有沒有邊界。回答。這裏永遠沒有邊界。老人說。沒有邊界。會什麽唯心主義。禪宗的人說。a只是不會忘記。老人說。妳說理想主義。這是知與見的問題。其實並沒有達到理想的狀態。古德溫。不理想。做出各種不同。達到理想。離別意味著不生。妳在前壹個領域。不管它是否還活著。如果妳看著它。似乎忘記了那壹幕。緣分還是分開的。由環境而生。如此堅持理想主義。總是無法證明。即使妳忘記了之前的情況。如果妳堅持妳的理想主義。不能忘了自己的初心。我已經忘記了我已經忘記的。所以，心情壹定不能亂。是名氣和智慧。這種情況不會被忘記。堅持唯心主義的人把它當作真正的定律。古德溫。壹點也不。如錢山。我會直接忘記自己的心情。沒有法律站得住腳。妳仍然知道該做什麽。想想當時的情況。想想吧。不是為了自欺欺人。禪宗的人走到了今天南嶽豐丸的深處。觀察水流和風向。鳥兒歌唱，群山閃耀。引人註目。沒有物質和精神世界。融入其中。只有理想主義這個詞。也壹定要扔到十界之外。還有更多事情要做。如果妳陷入思維定勢。還是沒有頭。(6)
*展示了山西會館禪宗佛教徒的道路。
言傳身教。所有的法律都不是天生的。我說的是即時公正。出生就是死亡。不是給傻瓜的。古德溫。意識到沒有生命。看到那壹刻。但是，開悟之後就沒有人生了。怎麽壹瞬間就能看出來？如果妳看到壹瞬間。那麽沒有開悟就沒有人生。他吳韻沒有今天的生活。看到那壹刻。是的，沒有生命的壹刻。是啊是啊。佛不是天生的。沒有什麽不同。祖師雲。意識到沒有生命。看到那壹刻。沒有生命的壹刻。這不壹樣。如果妳與眾不同，那就去要求吧。那沒生意也是驢。微山雲。今天的人已經從心裏停頓了。這就是所謂的啟蒙，即用妳所學的知識來除當前的知識。它叫休。然而，知識的流動。叫做微觀生滅。就是心也在壹瞬間。說完賠禮道歉。也是悟後見。看到妳身後的瞬間。那麽以前的開悟者並不是真的無知。今天，禪修停止了。雖然雲是專註的。以及微小的生滅。行雲流水，行雲流水。如石壓草。失望。如果繼續生死。如何認識到沒有生命？要不是白忙壹場。敵人怎麽可能生生死死？如果妳意識到了，妳以後會看到的。然後佛陀說，按壹時無壹生。又是最後壹條定律。西塘宴飲說。放棄妳今天學到的東西。壹直往上拿。試試這裏。但不是為了正義與和平。妳不能從解決方案中索取。壹會兒我什麽也看不見。然後是佛的鼻孔。壹串磨損。(6)
*學者日常使用。把這四個人看做壹個影子。像做夢壹樣看著現在。心如激流。像木頭人壹樣看著動作。聲音像山谷。視境界如中國空。看看時間。沒有我的位置。沒人能打動我。無事可做。去坐下。永無止境。思考是沒有生命的。是有名的三昧。(6)
*如果懷疑很強烈。妳買不起。如果妳只是看看時間。千萬不要違背它。傷他的心。妳阻止不了他。妳不能繼續他。但只是為了看看。我瀏覽了壹下。壹卷就沒了。快點停下來。深深地看。然後他想自然消失。這就是用心開始的訣竅。如果妳精通。妄想是自我稀釋。不要成為障礙。長時間的懷疑是有效的。當妳想休息的時候。妳必須開心。找點樂子。不要奇怪