“君子”二字自古有之，真的是做人的典範。什麽是君子？古人所說的地位高的人，現在指的是人格高尚的人。君子品德高尚，心地善良，謙虛謹慎；小人生性齷齪。狡猾，心胸狹窄，所以有“君子之腹，小人之心”之說。所謂“堂堂正正的人，坦然自若。小人總是同病相憐，這就把“君子”和“小人”區分開來了:
(1)有才華的人不壹定都是有道德的君子，有道德的人也必然不同於小人，所以我們不得不承認審查制度。
(2)君子之間的交往淡如止水，小人之間的交往甜如甜酒。壹個品德高尚的人，與人相交不是為了利益，而是為了美德。
(3)君子看到別人的苦惱就同情，小人看到別人的苦惱就幸災樂禍。
(4)君子愛財取之有道，小人愛財不擇手段。
(5)君子寧死不屈，小人卑躬屈膝為目的。
(6)君子以得義為樂，小人以滿足淫行為樂。君子和小人的道德情操完全不同。
(7)君子喜歡誇人，小人喜歡謗人；君子喜歡付出，小人喜歡索取。
(8)君子嚴於律己，小人嚴於待人。
(9)君子胸懷寬廣，泰然自若；小人常常擔憂恐懼，生活在不斷的恐懼中。
(10)君子使各種意見得到合理的壹致，但不附和；小人物附和聲音，而不是合理解決意見分歧。
(11)君子窮則依然堅持誠信，小人壹旦窮則無法自控。
(12)君子舒而不傲，小人傲而不躁。
(13)君子善於心機，小人善於猜忌。
抱住小人的壹定是小人，抱住君子的不壹定是君子。小人無處不在，君子求物不求人，小人求人不求物。在我們這個時代，相信很多人都敏銳地意識到了小人的危害。
正常的人格意味著人的自尊和自我意識，而小人則沒有。這種人往往會迷失自我，通常會表現出情緒上的空虛。他們平日無所事事，愛打聽別人的隱私，傳播安定和隱私，在天下太平的時候捏造事端，唯恐天下不亂。如果壹個企業裏有這樣的人，會對企業的凝聚力造成很大的威脅。他們是企業內部的離心力，如果不加以遏制，會耗盡集體智慧的最後壹滴。這種小人也被稱為“內耗專家”。
可以總結為壹個道理:要想成功，首先要學會做人，而做人，首先要守道德。當道德與功利目的壹致時，在對社會履行道德責任的前提下，不會放棄合理的功利主義，即所謂“君子愛財取之有道。”清初顏元曾有壹句名言，即“以正求其利，知其道，計其功”。
做壹個君子，必須做到這壹點:當道德與功利目的發生沖突時，就應該舍利取義。中國古代哲學家孟子有句名言，“舍生取義”。他認為生命是重要的，但人格更有價值。如果不能兼得，就要“舍生取義”。
三國時期，魏延殺太守韓玄，投靠劉備時。劉備和關羽高興地忙著給魏延敬酒。這時，諸葛亮突然下令打手把魏延拿下，說魏延“食其糧而殺其主，居其地而獻其片，不義也。此無情不義之人，日後必反。”劉備等人不信，執意要離開魏延。諸葛亮死後，魏延真的造反了，被諸葛亮袖所擒。馬岱終於斬斷了魏延。
春秋時期的楚文王正是通過自己的實踐才知道人善其職。禧年和沈都曾為楚文王效力。朱比利剛正不阿，見文王有錯就諫。周文王對禧在眾大臣面前暴露了自己的缺點感到有些惱火。沈很聽話，善於觀察文王的壹舉壹動。文王想說自己想做的事，卻先做了。文王覺得有沈在身邊很開心。但是，楚文王通過實踐證明，Xi所做的壹切勸諫都是正確的，很多事情都是因為他不因為勸諫而犯錯誤而對自己和國家有利的。沈波按照自己的意誌做的事情是錯誤的，對自己和國家都沒有好處。因此，朱溫的王采是壹個明智的部長，應該得到重用，所以他被稱為五英雄。楚文王把沈驅逐出境，因為他是個阿諛奉承的朝臣，認為這樣的人不能再用了。
和貴人在壹起會讓人心胸開闊，比如在壹個僻靜的房間裏；和道德敗壞的人相處，會讓人心胸狹隘，素質低下。俗話說，“近朱者赤者黑”。
生活的事實證明，壹個人如果背離了君子之道，只能把自己變成壹只在社會上、在人群中飛來飛去的蒼蠅，永遠得不到重用。即使他被重用了壹段時間，遲早也會被驅逐出成功人士的行列。