所以楞嚴經上說有大悲菩薩，永遠不成佛。不是因為度不夠或者修行懈怠，而是因為大悲心。所以功德雖與佛平起平坐，卻不顯佛身，總以菩薩身分脫罪苦眾生。“地府不空，不成佛，眾生盡，始能證菩提。”
地藏(梵文:Ksitigarbha)因其“堅貞如土，靜若深思，似秘寶”而得名。地藏是佛教中意誌很深的菩薩。佛經上說，在前世，藏菩薩救過幾次在地獄受苦的母親。而自長劫以來，他壹直發誓要拯救壹切苦難眾生，尤其是地獄裏的眾生。
因此，這位菩薩因其“大孝”、“大願”的德行而被佛教廣為傳播。因此壹般稱為“願藏地藏菩薩”，成為漢傳佛教四大菩薩之壹。唐朝來中國求法的藏僧，被認為是藏菩薩的化身。
這位新羅皇室高僧所在的九華山也被視為西藏菩薩的華英道場，因此成為中國四大佛教名山之壹，香火在這裏興盛了數千年。
展開菩薩像的信息:
菩薩的形象有很多種，如大乘經，形似菩薩，飾以寶冠、花環。《十輪經》等認為是沙門形。壹般廣為流傳的形象是，內秘菩薩以沙門的形態行走，左手持寶珠，右手持張西，或坐或站在蓮花上。
根據《十輪經》、《占笏經》記載，地藏菩薩以大悲的力量，展示了無數不同的身體，如大梵天的身體、皇帝的身體、閻羅王的身體、獅子的身體、老虎的身體、狼的身體、馬的身體，甚至羅剎的身體、地獄的身體，以教育眾生，特別是思念五濁惡界眾生的苦難，應眾生的要求消災增福。地藏菩薩經常實現無數次化身來幫助眾生，所以也叫地藏千體。
地藏菩薩以慈悲拯救了壹切眾生，尤其是地獄中受罪的人，所以普遍說閻羅王的身體和地獄的身體都在受罪。因此，閻羅王通常被認為是西藏菩薩的化身。《十王經》說閻羅王是當地的地藏菩薩。
又如，在中國民間信仰中，地獄思想深受地藏菩薩原始意願的影響，地藏菩薩視地藏菩薩為地獄至高無上的主宰，被稱為掌管冥府十殿的“幽冥教主”。
在密教中，地藏菩薩是胎兒西藏世界曼陀羅地藏學院的主要雕像。它是菩薩的形狀，左手壹朵蓮花，花上壹個如意寶殿，右手壹顆寶珠，坐在蓮花上。秘密的名字是悲傷的五月金剛和五月金剛。三摩地是球體或蓮花上的建築。在金剛境界的曼陀羅中，南寶生如來接近金剛府菩薩，與地藏菩薩同名。
另外，據說地藏菩薩、觀音、史鷙、龍樹等菩薩都受到阿彌陀佛的威脅，稱為阿彌陀佛五佛。還說阿彌陀佛在位的時候，法藏的佛和地藏的菩薩是壹樣的。
另壹種密教有壹種理論，認為地藏菩薩在六道中是普遍的，分別表現為不同的形態。而且六個藏傳佛教的名字也是以女媧世界的六道眾生為藍本，其他世界還有七四個道教的佛教徒，而藏傳佛教的菩薩也是根據其他因緣逐壹表現改編的。六道臧棣的名字因賽道而異。
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